Горбачев ведет себя очень бессознательно, не прогнозируя последствий для человечества. Он играет на руку врагам.

Одна саньясинка из Советского Союза (она находится здесь) спросила меня: «Когда я жила в Советском Союзе, я всегда была против политики закрытых дверей СССР и чувствовала разочарование, что родилась там. И вот на Западе, после ваших революционных, будоражащих ум лекций о значении семидесятилетнего диктаторского режима, я вижу глубину, мудрость, правду ваших слов. И в моем сердце я чувствую себя такой счастливой, что имела возможность пожить там. Думаете ли вы, что советские люди осознали значение прошлого диктаторского режима в их стране без того, чтобы проходить школу западного образа жизни и попадать в ловушку попыток имитировать Запад?

Это очень трудно предсказать, и я не предсказатель. Я могу только надеяться, что одному человеку не удастся одурачить двадцать миллионов человек. Кто-то должен прикончить его, потому что ничто иное не поможет.

И все-таки у Советского Союза имеется достаточно опыта в том, что смогла сделать диктатура Сталина: поднять беднейшую страну в мире до наивысшего расцвета. Даже Америка была под угрозой, живя постоянно в состоянии паранойи. Один человек сумел поднять страну до уровня такой мощи...

Миллионы людей в Советском Союзе должны чувствовать, что Горбачев разрушает их достоинство. Они будут жить в отсталой стране. Как только их двери откроются для капиталистических денег и для всякого рода шпионов из капиталистических стран, как только Горбачев сократит армию и вооружения, стране потребуется, как и всем другим бедным странам, иностранная помощь.

Я надеюсь, что кто-нибудь в Советском Союзе или кто-нибудь из тех, кто понимает революционную стратегию вне СССР, смогут сделать что-нибудь, чтобы удержать этого безумного человека от разрушительного шага, который он собирается сделать, который он уже делает.

Революционеры всегда заявляют, что репрессивные инструменты контроля общества вызывают деформацию человечества и приводят к безобразному поведению человека.

Реакционеры заявляют противоположное: что природа человека по своему существу уродлива и что только инструменты контроля могут ограничить это безобразие и позволить существовать нашей маленькой цивилизации. Они говорят, что без такого контроля это безобразное поведение человека быстро бы привело нас к варварству.

Кажется, что, как всегда, ваш подход полностью отличен и совершенно уникален. Не расскажете ли вы об этой многовековой полемике?

Правда в том, что вся эта полемика абсолютно ошибочна. Она основана на предрассудках, а не на знании человеческой природы.

Я говорю из своего опыта: чем глубже вы проникаете, тем выше ваш уровень культуры; чем глубже вы идете, тем красивее и человечнее становитесь. Так что я могу сказать с абсолютной уверенностью и гарантией, что человек по природе своей не безобразен.

Человек по природе рождается абсолютно безобидным, ни безобразным, ни окультуренным, лишь чистый лист. Все, что вы захотите на нем написать, тем он и станет.

Если вы бдительны и сознаете, то вы не будете ничего писать; вы оставите ребенка в покое. Вы поможете ему быть более сильным, поможете ему хорошо питаться, позаботитесь о его здоровье, будете ухаживать за ним, как садовник ухаживает за кустом роз. Вы насильно ничего не добьетесь от куста роз -- розы появятся в свое время, вы лишь должны ухаживать.

Каждый ребенок имеет розы, лотосы, будды спрятаны в нем, в его невинности. Помогите ему остаться невинным. Не насаждайте так называемую культуру, общество, в страхе, что «если мы силой не заставим, он станет варваром». Без всякого экспериментирования эта полемика продолжается много веков. Я сражался в университете с моими профессорами, потому что одно и то же возникает вновь и вновь в каждой психологической и социальной работе, чтобы понять, что делать с ребенком. И моя точка зрения: не надо ничего делать с ребенком; вы просто защищайте его.

Ваша функция состоит в том, чтобы накормить ребенка и заботиться о нем. Позвольте ему быть самим собой, абсолютно невинным - он обнаружит медитацию очень легко. Если вы хотите, если ваше искушение учить так велико, учите медитации. Это сделает его более невинным. Не учите ребенка знаниям, культуре, цивилизации. Это становится грузом, становится фальшивой личностью, лицемерием. Мы живем в мире лицемеров, а не в культурном мире. Фактически, это не культурный или цивилизованный мир.

Герберт Уэллс был прав... Он писал мировую историю и почти закончил ее -- это одна из величайших историй, когда-либо написанных, созданная человеком очень ясного ума. Друт спросил автора: «Вы знаете всю мировую историю. Каково ваше представление о цивилизации?»

Герберт Уэллс ответил: «Это хорошая идея, и это должно произойти. Этого пока не случилось. Кто-то должен объяснить это народу. Человечество все еще варварское».

Лишь взгляните на ваши армии, взгляните на ваше вооружение. Даже варвары не проявляют столько варварства; даже животные - столько зверства. Видели ли вы, чтобы животные одного вида убивали друг друга?

Собака никогда не убьет другую собаку. Иногда вы видите их дерущимися, но приглядитесь повнимательнее. Будьте свидетелем, и вы будете удивлены открытию... Я наблюдал не только за людьми, я наблюдал за всякого рода существами. Я не пропускал возможности понаблюдать, чтобы понять, что происходит.

Когда дерутся две собаки, вы можете видеть, что они в действительности не сталкиваются друг с другом, они лишь лают. Каждый показывает свою силу, и оба наблюдают друг за другом: «Кто же более силен?» Это арифметика! Как только это решено, оба ясно понимают, что один слабее, и тогда слабейший просто поджимает свои хвост. Это символ того, что: «Нет смысла. Я слабее, ты сильнее. Закончили». И они прекращают лаять, и сильнейший не пользуется преимуществом над слабым. Это будет слишком не по-собачьи.

Как только слабейший признал, что он слабейший, тогда сильнейший просто уходит; нет смысла в драке. Фактически они могут стать друзьями -- чаще всего они становятся друзьями. Как только решено, что один слабейший, а другой сильнейший, какой смысл драки, бессмысленного убийства?

И нет никакого унижения в признании своей слабости. Если вы слабы, что вы можете сделать? Вы слабы, вы просто признаете истину. Никакого оскорбления, никакого унижения. Вы просто даете сигнал другому субъекту: «Я слаб, и, если ты хочешь убить меня, ты можешь убить». Но это будет несправедливо, необоснованно, и сильнейшая личность сразу же понимает, что «этот слабый парень нуждается больше в защите, чем в нападении». Они становятся друзьями.

Животные никаких видов не убивают своих сородичей, кроме человека. И животные не имеют оружия, так что бьются друг против друга, это прямое столкновение. В этом есть достоинство. Оружие изобрел только человек. И какова цель этого оружия? Издалека пристрелить врага, чтобы не было необходимости сталкиваться с ним лицом к лицу.

Сначала человек изобрел стрелы и лук, чтобы убивать животных, птиц. Вы не можете драться даже с сильной собакой. Вы не можете драться с обезьяной, хотя Чарлз Дарвин говорит, что вы являетесь результатом эволюции и произошли от обезьян. Но ваши отсталые братья значительно сильнее вас.

Даже человек, подобный Вивекананде, который был действительно грузный, большой и архиэгоист... Он проходил где-то в Гималаях, и одна обезьяна стала угрожать ему. И Вивекананда побежал, забыл все о Боге, о духовной силе. Эта обезьяна выглядела очень сильной -- они действительно сильны, вы не можете конкурировать с ними. Они перебираются с дерева на дерево, прыгают с хижины на хижину. Вы не можете сделать такого.

Что касается обезьян, то у меня такое чувство, что они, должно быть, думают, что люди представляют собой вымирающую расу, а не развивающуюся, потому что вы упали с деревьев на землю. Они все еще выше вас! Они смеются над односторонним суждением Чарлза Дарвина. Никто не спросил обезьяну -- это одностороннее мнение. Человек сам решил, что он является результатом эволюции обезьян.