Итак, Леонардо всюду стал искать лица святого и убийцы.

«Джованнина, лицо просто фантастическое,— в больнице Санта Катарина», «Кристофано из Кастильоне — в Пьета, у него красивая голова», «Христос — Джован Конте, живет у кардинала дель Мортаро».

После множества радостных находок и последующих разочарований, мгновений радости и уныния, Христос и его ученик-предатель наконец обрели душу и лицо. Гигантское творение почти закончено. Ему нет равных. Эта фреска—подлинный учебник живописи и перспективы, сверкающее и грандиозное воплощение божественной пропорции. Она вобрала в себя все лучшее в мире. Леонардо сознает это, он знает, что только время способно разрушить эту фреску на стене, обращенную лицом к северу.

Сейчас, когда он делает последние исправления, участились визиты. После Моро и придворных пришли и недоверчивые прелаты.

Однажды, повествует все тот же Банделло, старый кардинал Гюргенса — Пеймонд Теро, епископ Гурка, остановился проездом в Милане и «пожелал побывать в трапезной монастыря, чтобы посмотреть столь восхваляемое всеми творение».

Леонардо встретил кардинала почтительно, показал ему и его свите «все, что успел написать в своей фреске «Тайная вечеря». Посетитель, глядя на эту «современную живопись», по аналогии вспомнил о живописи древних. Обратясь к свите, кардинал посетовал, что время и события уничтожили многие шедевры древней живописи, и потому невозможно нынешнее искусство сравнивать с искусством прошлых веков. Затем кардинал спросил у Леонардо, сколько он получает от герцога Миланского за свои труды. «Винчи ответил, что обычно герцог платит ему пятьсот дукатов в год, не считая одноразовых вознаграждений и подарков, каковые герцог делает в своей неизбывной щедрости». Кардинал был неприятно поражен расточительностью герцога, поднялся и, не оборачиваясь, пошел к дверям трапезной.

— Видите? — сказал Леонардо своим ученикам.— Вот они, плоды невежества. Я говорю о том, что кардинал в своем невежестве не читал произведений классиков. Иначе он знал бы, что во времена Геронта Сиракузского живописцы были в большом почете. «И тут же,— добавляет Банделло,— рассказал историю об Апеллесе и Липпо Липпи, попавшем к туркам, каковая показывала, как глубоко заблуждался невежественный кардинал».

Спустя некоторое время настоятель монастыря Санта Мария делле Грацие оповестил, что работа над фреской завершена. Джовио, который видел фреску нетронутой временем, писал, что весь Милан устремился полюбоваться ею: «Все восхищались изображенным на стене Христом со своими учениками». Но позже Ломаццо писал, что «фреска вся испорчена и не видно ничего, кроме большого светлого пятна».

Лука Пачоли, как и все великие математики, был человеком со странностями. Родился он, как и Леонардо, в середине пятнадцатого века в Борго Сан Сеполькро и учился в Венеции и в Риме. Вначале он преподавал математику в городе Перуджа и быстро прославился своим трактатом по алгебре. Его пригласили преподавать в Зару, а затем, разработав прежде теорию «многогранников правильных и производных», он вернулся в Рим.

Первым и горячим сторонником теории «Многогранников правильных и производных» стал Мелоццо из Форли, но он же оказался и первой ее жертвой, так как неудачно попытался применить ее при декорировании капителей дворца кардинала Джи-роламо Риарио.

В 1483 году Лука Пачоли удобства ради стал монахом-францисканцем и отправился в Неаполь комментировать труды Эвклида. Там он познакомился с кондотьером Тривульцио, с которым изучал способы применения математики в военном деле. В 1493 году Пачоли опубликовал в Урбино свой фундаментальный труд «Свод математики, геометрии, пропорций и пропорциональности». Леонардо тут же запросил из Милана вместе с Библией и «Хроникой» Исидора Севильского экземпляр этой книги.

Легко себе представить, сколь сердечной была первая встреча между знаменитым математиком и знаменитым читателем его математических трактатов, когда Моро пригласил Пачоли преподавать математику в миланском университете.

Дружба между Леонардо и Пачоли развивалась столь же стремительно, как у больных— лихорадка. От первой спокойной записи «Я показал монаху из Бреры "De Ponderibus" [3] до доверительного «Маэстро Лука объясняет мне кратность корней»— прошло очень мало времени. Леонардо повел друга в монастырь Санта Мария делле Грацие и показал ему незаконченную «Тайную вечерю», затем модель в Корте Веккья, пригласил его в свой дом, в мастерскую и, в знак особого уважения и дружбы, показал предварительные записи к «Трактату о светотени» и книге «О пропорциях и анатомии человеческого тела» и, наконец, бесчисленные черновики «Трактата об ограниченном движении, об ударной силе и тяжести тел падающих и всяких иных».

Лука Пачоли пришел в совершеннейший восторг: «Тайная вечеря», «Конь», несравненные труды Леонардо по анатомии, перспективе, механике убедили его в том, что перед ним величайший гений всех времен. Леонардо видел в Пачоли своего учителя в математике и просил у него совета по проблемам расчетов и пропорций, Лука Пачоли делился с Леонардо своими планами по книге «Божественная пропорция». Книга эта содержала не только подробные сведения о правильных многоугольниках, но и глубочайший анализ либеральных воззрений в свете взглядов Леонардо да Винчи.