370. Кошеленко Г. Ранние этапы развития культа Митры. - В кн.: Древний Восток и античный мир. М., 1972, с. 75-84.

371. Крашенинников М. Римские муниципальные жрецы и жрицы. Эпиграфическое исследование. СПб., 1891, 157 с.

372. Его же. Августалы и сакральное магистерство. СПб., 1895, 338 с.

373. Кругликова И. О культе верховного женского божества в Боспоре во II и III вв. н.э. - В кн.: Культура античного мира. М., 1966, с. 110-115.

374. Ее же. Бронзовый бюст Изиды из Горгиппии. - Краткие сообщения института археологии. М., 1971, с. 93-96.

375. Крюгер О. Затворники в птоломеевском Египте. - В кн.: Проблемы социально-экономической структуры древнего мира. М.-Л., 1969, с. 248-254.

376. Крюков Д. Мысли о первоначальном различии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении. - Пропилеи, 1854, кн. IV, с. 1-80.

377. Кубланов М. Религиозный синкретизм и появление христианства на Боспоре - ЕМИРА, 1958, в. II, с. 57-68.

378. Кун Н. Римлянин перед лицом богов. - В кн.: Книга для чтения по древней истории. Под ред. А. Васютинского. М., 1915, ч. 2, с. 41-60.

379. Его же. Предшественники христианства (восточные культы в Римской империи). М., 1922, 167 с.

380. Кюмон Ф. Мистерии Митры. Пер. с франц. - Атеист, 1929, Э 45.

381. Лашкарев П. Отношение римского государства к религии вообще и к христианству в особенности до Константина Великого включительно. - ТКДА, 1876, Э 11, с. 357-504.

382. Лурье С. Эллинистическая религия. - БСЭ, т. 64, с. 55-57.

383. Его же. Культ матери и девы в Боспорском царстве. - ВДИ, 1948, Э 3, с. 204-211.

384. Мишкин Н. Эсхатология и мессианизм в последний период Римской республики. - Известия АН СССР, Серия истории и философии, 1946, Э 5, с. 441-460.

385. Маяк И. О запрещении вакханалий в Риме. - Советская археология, 1958, т. 28. с. 256-261.

386. Мелихов В. Культ римских императоров и его значение в борьбе язычества с христианством. Харьков, 1912, 46 с.

387. Его же. Взгляд Вергилия на божественность императора. - Гермес, 1912, Э 20, с. 512-618.

388. Его же. Значение Овидия в истории культа языческих императоров. Гермес, 1914, Э 20, с. 299-308.

389. Милчев А. О культе Сабазия в Нижней Мезии и Фракии. - ВДИ, 1977, Э 2, с. 58-76.

390. Миницкий Н. Отношение патрициев и плебеев к общественному культу в древнем Риме. - В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1974. с. 46-64.

391. Его же. Политический и правовой аспекты римского религиозного института lex sacrata. - В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1977, с. 52-59.

392. Его же. Древнеримская мистика и влияние Востока на ее формирование. - В кн.: Проблемы античной истории и культуры. В. I. Ереван, с. 170-176.

393. Мищенко Ф. Рок, или Судьба - ЭСБЕ, т. 53, с. 30-36.

394. Модестов В. Африканские надписи и культ Сатурна. - ЖМНП, 1893, Э 4, с. 355-377.

395. Морэ А. Мистерии Изиды. - В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта. Пер. с франц. М., 1914, с. 119-225.

396. Его же. Бессмертие души и установление нравственных законов в Египте и вне Египта. - В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта, с. 127-167.

397. Найденова В. Митраизм в Нижней Мезии и Фракии (I-III вв. н. э.). М., 1975. 25 с. (автореферат).

398. Негматов Н., Соколовский В. "Капитолийская волчица" в Таджикистане и легенды Евразии. - В кн.: Памятники культуры. Новые открытия. М., 1974, с. 438-466.

399. Недельский Б., Францов Ю. Миф о страдающем боге. Ч. I-II. М.; 1934, 80с.

400. Немировский Н. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж, 1964, 208с.

401. Нетушил И. О культе Весты. - Филологическое обозрение, 1895, т. XI, кн. 2, с. 202-206.

402. Его же. О пифагореизме Нумы. - Филологическое обозрение, 1895, т. IX, с. 125-143.

403. Его же. Dea Dia, богиня материнского права. - Филологическое обозрение, 1899, т. XVII, с. 3-19.

404. Никола М. Древняя языческая реакция. - Загр. Вестник, 1864, Э 11, с. 217-234.

405. Николаев Ю. [Данзас]. В поисках за Божеством. Очерки по истории гностицизма. СПб., 1913, 526 с.

406. Новосадский Н. Культ кабиров в древней Греции. Варшава, 1891.

407. Его же. К вопросу о культе Изиды в Греции. - ЖМНП, 1885, I, 6-7, с, 333-338.

408. О[бнорский] Н. Сивилла. - ЭСБЕ, т. XXIX, с. 818-820.

409. Павловский М. О необходимости, какую чувствовал в откровенной религии греко-римский мир. - ЖМНП, 1839, ч. 42, с. 1-16.

410. Периханян А. Иеродулы и  храмовых объединений Малой Азии и Армении. - ВДИ, 1957, Э 2, с. 47-68.

411. Его же. Храмовые объединения Малой Азии и Армении (IV в. до н. э. - III в. н.э.). М., 1959, 186с.

412. Песоцкий С. Идея избавления и избавителя у древних культурных языческих народов. Киев, 1904, с. 76.

413. Писарев Д. Аполлоний Тианский. - В кн.: Д. Писарев. Сочинения. СПб., 1904, т. 4, с. 1-66.

414. Помяловский И. Марк Теренций Варрон Рестинский. СПб., 1869.

415. Поршнева Е. Трансформация древнеиранского бога Митры в раннехристианских сектах и тайных обществах средневекового Китая. - В кн.: Китай: история, культура и историография. М., 1977, с. 200-215.

416. Пригоровский Г. Из истории эллинистической религиозной литературы. - Ученые записки института истории. М., 1927, т. II, с. 50-73.

417. Пугаченкова Г. О культах Бактрии в свете археологии. - ВДИ, 1974, Э 3, с. 124-135.

418. Ее же. Храм и некрополь в Парфянской Нисе. - ВДИ.

419. Раппопорт Ю. Из истории религии древнего Хорезма. М., 1971, 127 с.

420. Ревилль Ж. Религия в Риме при Северах. Пер. с франц. М., 1893, 320 с.

421. Ревекн К. Религиозный аспект внутренней и внешней политики Рима в конце III в. до н. э. (установление культа Кибелы в Римской республике) - В кн.: Проблемы античной истории и культуры. Ереван, 1978, в. I, с. 242-248.

422. Рижский М. Трактат Цицерона "О природе богов" и отношение Цицерона к религии. - В кн.: Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1977, с. 116-127.

423. Ростовцев М. Ауспиции. - НЭС, т. 4, с. 296-298.

424. Его же. Авгуры - НЭС, т. 1, с. 152-165.

425. Его же. Мифра - НЭС, т. 26, с. 780-784.

426. Садов А. Религиозные взгляды Кв. Горация Флакка. - ХЧ, 1886, Э 9-10, с. 380-402.

427. Его же. Мир усопших по изображению П. Вергилия Марона. - ХЧ, 1887, Э 5-6, с. 560-577; Э 7-8, с. 94-110.

428. Его же. Религиозный скептицизм в Риме перед Рождеством Христовым. - ХЧ, 1889, Э 5-6.

429. Его же. Боги и люди по Тибуллу. - ХЧ, 1899, Э 5-6, с. 574-692.

430. Его же. Теология Секста Пропорция (очерк религиозной истории Рима). - ХЧ, 1890, Э 7-8, с. 174-186.

431. Его же. Следы идеи о едином Боге у древних римлян. - ХЧ,1896, Э 11-12, с. 616-626.

432. Его же. Очерк истории римской религии. - ХЧ, 1896, Э 7-8, с. 146-177.

433. Его же. Теология и этика просвещенных римских язычников первого христианского века. - ХЧ, 1899, Э 9, с. 501-518.

434. Его же. Пессимизм в языческом Риме. - ХЧ, 1899, Э 10, с. 608-620.

435. Его же. Обращение римских язычников к высшей божественной силе при начале каждого дела. - ХЧ, 1901, Э 8, с. 224-237.

436. Его же. Познание человеческой греховности и потребность в очищении, наблюдаемые у древних римлян. - ХЧ, 1901, Э 9, с. 428-445.

437. Сапрыкин С. О культе Геракла в Херсоне и Гераклее в эпоху эллинизма. - Советская археология, 1978, Э 1, с. 38-52.

438. Сахаров Б. Очерк происхождения и развития эсхатологических идей на Востоке и влияние их на религиозное мировоззрение древней Руси. - ЧОЛДП, 1879, Э 7, с. 65-177.

439. Сиваков К. На празднике сатурналий в Риме.-В кн.: Книга для чтения по древней истории. Пг., 1915, с. 167-187.

440. С - в. О книгах Сивилл - ТКДА, 1862, Э 7, с. 348-384.

441. Сивиллины книги древних римлян. - Педагогический еженедельник. Ревель, 1895, Э 20, с. 204-205; Э 21, с. 214-215; Э 22, с. 220-222.