Познай самого себя. Эта метапрограмма вдохновляла людей на самоисследования тысячи лет. Самость, я — одна из наиболее живо исследуемых тем западной психологии. Каждый год в изобилии появляются новые исследования по самоуважению, самопостижению, самосознанию, самосхемам, самоуправлению и так далее. Самость, как организатор мыслей, чувств и действий, является осевой опорой личности. Мы лучше запоминаем информацию, если кодируем ее в категориях своего я. Примером размышлений о своем я может послужить концепция о множественности я. Ваши возможные я включают в себя представление о себе таком, каким вы видите себя в мечтах — богатое я, стройное я, любимое я и красивое я. Они также включают в себя те я, которыми вы боитесь стать — безработное я, алкогольное я, я, отстающее в учебе. Такие возможные я мотивируют нас, обрисовывая специфические цели и давая энергию для их достижения. В представлении своего я большое значение имеют саморефлексия и самооценка. То, что мы чувствуем в отношении себя, тоже важно. Исследования подтверждают благотворное воздействие положительного чувства собственного достоинства, но также указывают и на вред гордыни.

Высокая самооценка приносит чудесные результаты. Люди, которые хорошо относятся к себе, проводят меньше бессонных ночей, сопротивляются внешнему давлению, менее склонны к употреблению наркотиков, более настойчивы при выполнении сложных задач и просто счастливее других.

Нарушения чувства самоприятия и собственного достоинства являются основной причиной несчастья, разочарования, неудач и отчаяния.

Низкая степень самооценки проявляется в разных формах. Уязвимые для депрессии люди могут чувствовать, что они не в состоянии реализовать свои надежды. Подверженные беспокойству люди зачастую осознают, что они не в состоянии быть тем, кем должны, быть. Люди, которые отрицательно относятся к себе, склонны также к ранимости и мнительности. Они в большей степени будут склонны унизить других или проявить повышенные расовые предрассудки. Одни любят своих ближних, как самих себя, а другие ненавидят своих ближних, как самих себя. Низкая самооценка делает людей критичными, язвительными, циничными, во всем сомневающимися, консервативными в мелочах. В связи с этим многие исследователи считают, что проблемы человечества проистекают не из чрезмерной гордыни и себялюбия, а от презрения к себе, неуважения к себе, нелюбви к себе, неприятия себя. Но что самое поразительное — люди оправдывают свое отрицательное отношение к себе. Проанализируйте свои мысли и вы увидите, что

— помните и обосновываете свои действия, самооправдывая себя;

— вы проявляете повышенную веру в точность своих взглядов и суждений.

— вы переоцениваете то, насколько хорошо действовали бы в ситуациях, в которых большинство людей ведет себя не лучшим образом.

— вы, скорее, поверите в лестные описания своего характера, чем в нелестные. Вас больше впечатляют люди, приписывающие вам хороший имидж.

— вы поддерживаете свой имидж переоценкой того, насколько другие люди поддерживают ваше мнение и разделяют ваши слабости, и недооценкой общности ваших положительных сторон.

— вы проявляете групповую гордость — тенденцию видеть свою группу (род, страну, расу) высшей.

С другой стороны вирус самооценки воздействует так, что вы переоцениваете себя и крайне недооцениваете других. Такое восприятие себя лежит в основе различных конфликтов: от обвинения в супружеской неверности другой стороны до самовозвышающего этнического снобизма. Переоценка себя и презрение к другим — вот что является гордостью, ведущей к саморазрушению. Теофаст писал: "Гордость — это своего рода презрение ко всем другим, кроме самого себя". А Р. Эмерсон говорил: "Гордость сокрушает ангелов". Гордость становится препятствием к истинному величию, к счастью и процветанию. Вирусы сознания воздействуют так, что человек начинает гордиться своей силой и своей слабостью, своим знанием и своим невежеством, своими добродетелями и пороками. Гордость побуждает к зависти, нетерпимости, враждебному отношению к миру. Гордость мешает любить и быть любимым. Гордость превращает удачу в наказание. Самое страшное — гордость в обличье смирения.

Здоровая самооценка дает положительные результаты. Примите себя таким, каким вы являетесь, и вам легче будет принимать других людей.

Не подлинная природа вещей определяет ваши поступки и чувства, а мысленные образы. У нас есть известные представления о себе, окружающем мире и людях в нем, и мы ведем себя так, будто эти разнообразные представления точно отражают реальную действительность, подлинную их суть. Можно без преувеличения сказать, что каждый из нас в какой-то мере загипнотизирован то ли представлениями, которые он некритически воспринял из других источников, то ли идеями, которые пришли в голову ему самому и которые, как он убедил себя, соответствуют действительности. Эти негативные представления и идеи, зараженные вирусом, с такой же силой влияют на наше поведение, как и те, которые внушаются объекту гипноза профессиональным гипнотизером. Если вы считаете себя неудачником, то успех будет обходить вас. Вы сами себя программируете на тревогу, стрессы, бессонницу, болезни, бедность. Вы сами выбрали забыть о том, что Вселенная обеспечила нас всем необходимым для счастливой жизни теперь и в будущем.

Жизнь большинства людей строится на подобных ложных понятиях и представлениях о мире и о себе. Представление о самом себе — это та предпосылка, база, фундамент, на котором покоится наша индивидуальность, и оно предопределяет особенности нашего поведения. Понятийные вирусы способствуют окаменению этих представлений, зашориванию видения, возникновению жестких стереотипов, навешиванию ярлыков. Из-за них почти каждый человек убежден в своей правоте, теряет текучесть, пластичность. Из-за них мы строим свое поведение и отношение к миру не на фактах, а на суждениях об этих фактах. Эти суждения не позволяют наслаждаться общением с людьми, радоваться изобилию природы, превращают жизнь во все время повторяющийся, скучный сон. Поэтому Иисус сказал: "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены".

Случается, что он, наоборот, слишком быстро разрушает ключевые стереотипы, установки, убеждения и представления. Он разрушает основу описания мира. Вообразите, что вирус поражает представление о целостности мира. Вы способны функционировать, если окружаете себя полноценными образами, за которыми стоит синхронность или скоординированность сигналов, поступающих через зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. С другой стороны, такая скоординированность неминуемо связана с идеей пространственно-временного континуума, чьи законы неоспоримы, в противном же случае ваш разум откажется участвовать воспринимать что-либо вообще, либо разрушится, либо, испытав шок, сузится. Например, вы ясно видите, слышите нечто, но не можете коснуться. Или вы привыкли воспринимать мир плотным, вещественным, и вдруг, неожиданно, он воспринимается как вибрирующий поток энергии. В некоторых тайных посвященческих школах мастера специально и осознано используют эти вирусы для разрушения окаменевших представлений и ложных концепций, мешающих ученику видеть реальность, а также для подготовки к просветлению. Реальность так отличается от наших представлений о ней, что столкновение с ней приводит к расщеплению неподготовленного сознания. Только тогда, когда привычный мир, то есть описание мира, разрушено, мы можем жить в нем.

Однако самым разрушающим и низвергающем все понятия и идеи началом является смерть. Биофизики в настоящее время проводят клинические эксперименты по выделению вируса смерти, но в метапсихологии, основанной на самопознания и доскональном изучении сознания, уже сотни лет проводится исследования вируса смерти. Некоторые восточные школы относят вирус смерти к понятийным вирусам и рассматривают его как убеждение или ложное представление, от которого можно избавится с помощью специальных психотехник. Тольтекская традиция стремится привести отношение к смерти не как к идее или переходу в новую жизнь, а как к тому, что за один миг она может разрушить всего человека, все его представления и погрузить в небытие. Дон Хуан говорил Кастанеде: "У тебя нет времени, приятель. В этом — беда всех людей. Времени нет ни у кого из нас, и твой "поддающийся оценке промежуток времени" ничего не значит в этом таинственном мире". Но в тоже время для многих устремленных к подлинной свободе смерть является учителем. Она учит умирать не умирая, учит видеть мир таким, как он есть. Таинственный. Чудесный. Превосходящий в миллиарды раз все наши представления о нем. Для просветленного даже смерть превращается в бессмертие. А без бессмертия любые достижения, любые успехи превращаются в ноль.