Нужно стремиться сделать так, чтобы в мире не было бедности, жить счастливо, жить с восхищением вместо мук и опасений, строить полностью другой вид общества, этики, которая является, прежде всего этикой. Но это возможно только, если вся этика нынешнего общества будет полностью отвергнута, иди если остановить постоянное нарастание процесса изоляции. Мы говорим обо «мне» и «моем», а «другой» остается вне стены, где «мне» и «мое» являются стороной этой стены. Так как может эта сущность сопротивления, которое является «мной», – как она может быть полностью отпущена? Поскольку это действительно самый фундаментальный вопрос во всех отношениях, каждый видит, что отношения между образами не являются отношениями вовсе, и что когда такие отношения существуют, должен возникать конфликт, когда мы должны быть друг у друга в горле.
Когда вы рассматриваете этот вопрос для себя, вы неизбежно скажете: «должен ли я жить в вакууме, в состоянии пустоты?» Я удивлюсь, если вы когда-то знали, что должно существовать мышление, которое является полностью пустым. Вы жили в месте, которое создано «мной», которое является очень маленьким местом. Место, являющееся «я», процесс самоизоляции, построены между одним человеком и другим, это все пространство, которое мы знаем – место между собой и окружающим – граница, которую построила мысль. И в этом месте мы живем, в этом месте существует разделение. Вы говорите: «Если я позволю себе идти или если я оставлю центр «меня», то буду жить в вакууме». Но когда-нибудь вы действительно отпускали «себя» фактически так, чтобы не было «я» вообще? Вы когда-нибудь жили в таком мире, уходили на работу в таком духе, жили со своей женой или мужем? Если жили таким образом, вы будете знать, что есть состояние отношений, в которых «я» не существует, которые не являются Утопией – не вещью снов или мистики, не бессмысленным опытом, а чем-то, что может быть фактически сделано, чтобы жить в измерении, где есть отношения со всеми людьми.
Но это может быть только тогда, когда мы понимаем, что такое любовь. И чтобы быть, чтобы жить в этом состоянии, нужно понять удовольствие мысли и всего его механизма. Тогда весь сложный механизм, который каждый строил для себя, вокруг себя, может быть замечен с одного взгляда, человек не должен пройти весь этот пункт аналитического процесса. Весь анализ является фрагментарным, и поэтому никто не отвечает через ту дверь.
Существует огромная сложная проблема существования, со всеми ее опасениями, неприятностями, надеждами, мимолетным счастьем и радостью, но анализ не решит ее. Что необходимо сделать, чтобы принять все это стремительно, целиком. Вы узнаете и поймете что-то только если увидите – не длительным, обученным взглядом, взглядом художника, ученого или человека, который знает, как смотреть – но полным внимания. А затем вы увидите, что находитесь вне этого. Тогда вы находитесь вне времени. Время останавливается, и поэтому горе заканчивается. Человек, который находится в горе или опасении, не является связанным. Как может человек, преследующий власть, иметь отношения? Он может иметь семью, спать со своей женой, но он не связан. Человек, который конкурирует с другим, не имеет вообще никаких отношений. И вся наша социальная структура с ее аморальностью, базируется на этом. Быть существенным, по существу – связанным, значит закончить «меня», которое порождает разделение и горе.
Париж, 25 апреля 1968.
Беседы в Европе 1968,
стр. 78—88
Библиография
Собрание сочинений Дж. Кришнамурти, впервые опубликовано Кендэлл/Охота, 1991—1992. Copyright © KFA 1991/1992.
Издание I (1933–34). Искусство слушания
Издание II (1934–35). Что такое правильное действие?
Издание III (1936–44). Зеркало отношений
Издание IV (1945–48). Наблюдатель – наблюдаемый.
Издание V (1948–49). Понимание альтернативы.
Издание VI (1949–52). Происхождение конфликта.
Издание VII (1952–53). Традиция и креативность.
Издание VIII (1953–55). Что вы ищете?
Издание IX (1955–56). Ответ находится в проблеме.
Издание X (1956–57). Свет для себя
Издание XI (1958–60). Кризис в сознании
Издание XII (1961). Нет никакого мыслителя, только мысль.
Издание XIII (1962–63). Психологическая революция.
Издание XIV (1963–64). Новое мышление.
Издание XV (1964–65). Достоинство проживания.
Издание XVI (1965–66). Красота смерти.
Издание XVII (1966–67). Постоянные вопросы.
Комментарии к жизни, Серии I, II, III, Книги поиска, 1967. Copyright © KFA, 1956.
Беседы, Фонд Кришнамурти Траст, 1970. Copyright © KFT, 1970.
Диалог с собой, Фонд Кришнамурти Траст, 1977. Copyright © KFT, 1977.
Образование и значение жизни, Harper & Row, 1981. Copyright © KFA, 1953.
Первая и последняя свобода, Harper SanFrancisco, 1975. Copyright © KFA, 1954.
Пламя внимания, Harper & Row, 1984. Copyright © KFT, 1983.
Свобода от знания, Harper & Row, 1969. Copyright © KFT, 1969.
Встречая жизнь, HarperSanFrancisco, 1991. Copyright © KFT, 1991.
Мышление без меры, Фонд Кришнамурти Индия, 1990. Copyright © KFT, 1983.
Сеть мысли, Harper & Row, 1982. Copyright © KFT, 1982.
В отношениях, HarperSanFrancisco, 1992. Copyright © KFT, 1992.
Вопросы и ответы, Mirananda, 1982. Copyright © KFT, 1982.
«Второй Пингвин» читателя Кришнамурти, Penguin, 1986. Copyright © KFT, 1970, 1971.
Беседы в Европе 1968, Servire, 1969. Copyright © KFT, 1969.
Постоянно думайте об этих вещах, HarperPerennial, 1989. Copyright © KFA, 1964.
Цельность жизни, Harper & Row, 1981. Copyright © KFT, 1979.
Американский фонд Кришнамурти
Американский фонд Кришнамурти (KFA) основан в 1969. Миссия фонда состоит в том, чтобы «сохранить и распространить учение Дж. Кришнамурти». Фонд поддерживает Школу Oak Grove, библиотеку Кришнамурти, центр и приют Кришнамурти и архивы Кришнамурти. В 1999 Krishnamurti Publications of America (KPA) начали действовать как подразделение KFA. Они выпускают, распространяют и распределяют высококачественные публикации и регистрацию работ Кришнамурти.
Американский фонд Кришнамурти является некоммерческим, свободным от налогов благотворительным трестом и функционирует за счет поддержки друзей.