Раздвинем слова, уберем твердые знаки, учтем дифтонг «оу», греческие буквы:

«поклон от Ностасьи к гну к моиму к братьи у мене бориса в животе нетъ как сегд со мною попечалуитесь и моими детми».

Переведем эти слова на наш язык:

«поклон» — он и есть поклон, приветствие в начале письма;

«от Ностасьи к гну к моиму к братьи» — это отправитель Настасья и получатели письма и привета:

«к гну» — сокращенное к господину (мы бы вообще обошлись одной буквой «г»);

«у мене бориса в животе нет» — это самая страшная часть письма. Настя сообщает господину-отцу и братьям, что скончался ее Борис. «Нет в животе» — это не сообщение о прерванной беременности, а некролог: «нет в жизни»;

Борис, очевидно, муж. Это следует из тональности письма, из ссылки на скорбь детей, на их наличие.

«как сегд» — «как» здесь в несколько непривычной для нас роли; уместнее было бы «так со мною попечалуитесь«; но здесь причитание, рыдание, типа «ой, как вышел ясный сокол во черны врата...»;

«сегд» — сокращенное «сего дня».

Итак, с криптографией мы покончили.

Вот современный русский текст:

«Поклон от Настасьи к господину моему и к братьям. У меня Бориса в живых нет. Так вы уж попечалуйтесь сегодня со мною и моими детьми».

Теперь для историка начинается самое интересное — семантический и ситуационный анализ. С семантикой (смыслом) послания мы разобрались по ходу расшифровки. Это нетипично — слишком короткий, хорошо сохранившийся у нас текст.

Ситуацию проанализировать сложнее. Это — из области ассоциативной логики, здравого смысла, понимания естественного хода вещей. Что мы можем выжать из этого клочка бересты? А вот примерно такой березовый сок.

Настасья наша живет отдельно от отца и братьев. Матери у нее, видимо, нет, а то бы она ней обращалась во вторую очередь, после отца. В понятие «братия» вполне могут входить и сестры. Если братья живут вместе с отцом, то они либо младшие, либо старшие и женатые, но не отделенные — толкутся все в одном хозяйстве и подворье. Это оттого, что они либо бедные и слабосильные, — нет у них средств жить на несколько домов, — либо связаны общим ремеслом, например, кузнечным. Но могут они жить и порознь, но в одной слободе. Настасью же выдали замуж на сторону, и она посылает некролог на другой конец города (сама добежать не может, да и некогда ей — сидит у гроба мужа).

Приглашение попечаловаться вместе — буквально. Настасья приглашает отца и братьев приехать и присутствовать на похоронах, а то и заняться их организацией.

Дальше — уже художественные домыслы. Борис болел долго, отец и братья об этом знали — подробностей смерти нету никаких, они адресатам понятны. А может, он скончался ночью внезапно, диагноз неизвестен, и Настя пишет в недоумении, типа, приезжайте, посмотрите, в чем дело. Могли его и убить по ходу известных в городе событий. И так далее, и тому подобное...

Вот так, или примерно так пишутся большие исследования по древнерусским первоисточникам. Приобретаются неплохие ученые степени и звания. А мы с вами тут диссертации не защитили, зато получилось у нас сочинение на школьную тему «Что мы видим на картинке».

Надо сказать, что самостоятельное чтение древних текстов доставляет большое удовольствие. Ты как бы напрямую разговариваешь с далеким предком. Чтение всяких «авторизованных», «адаптированных» переводов — совсем не то. Как безалкогольное пиво.

Сравнение оригиналов с их учеными переводами показывает, что переводчики наши очень часто халтурят, скользят по тексту бегло, не очень вдумываясь в семантику и ситуацию. Или ленятся их воспроизводить. Современных слов не хватает, вечереет, а зарплата маленькая. После чтения лихачевского перевода «Слова о полку Игореве» я, например, остался очень, очень недоволен. Жаль, что Дмитрий Сергеевич был не поэт...

Столица — Ладога

«Гостомысл» — «мыслящий о гостях» — предположительно не правитель славян, а лидер группы сторонников призвания «варяжских гостей» ДОМ РЮРИКА (862 — 1610) Столица — Новгород

Рюрик, Синеус, Трувор

? — 862 — 864 — 864 (Синеус и Трувор) Рюрик ? — 862 — 879 — 879

Столица — Киев (~879)

Олег «Вещий»

? — 879 — 912 — 912

Игорь I

? — 912 — 945 — 945*

Св. Ольга — мать-регентша при Святославе I ? — 945 — 966 — 969 Святослав I Игоревич

~942 — 945*** — 972 — 972*

Ярополк I Святославич

~961 — 972 — 980 — 980*

Св. Владимир I Святославич «Красно Солнышко» ~960 — 980 — 1015 — 1015 Святополк I Владимирович «Окаянный» ~980 — 1015 — 1019 — 1019* Ярослав I Владимирович «Хромой», «Старый», «Мудрый» ~978 — 1019 — 1054 — 1054 Изяслав I Ярославич

1024 — 1054 — 1068 — 1078*

Всеслав Брячеславич «Волхв»

? — 1068 — 1069 — 1101

Изяслав I Ярославич (повторно)

1024 — 1069 — 1073 — 1078*

Святослав II Ярославич

1027 — 1073 — 1076 — 1076

Изяслав I Ярославич (в третий раз) 1024 — 1076 — 1078 — 1078* Всеволод I Ярославич

1030 — 1078 —1093 —1093

Святополк II Изяславич

1050 — 1093 — 1113 — 1113

Владимир II Всеволодович «Мономах» 1053 — 1113 — 1125 — 1125 Мстислав I Владимирович «Великий» 1076 — 1125 — 1132 — 1132 Ярополк II Владимирович

1082 — 1132 — 1139 — 1139

Всеволод II Ольгович

? — 1139 — 1146 — 1146

Игорь II Ольгович

? — 1146 — 1146 — 1147*

Изяслав II Мстиславич

~1097 — 1146 — 1149 — 1154

Юрий (Георгий) I Владимирович «Долгорукий» ~1090 — 1149 — 1151 — 1157 Изяслав II Мстиславич (повторно)

~1097 — 1151 — 1154 — 1154

Ростислав I Мстиславич

? — 1154 — 1155 — 1167

Юрий (Георгий) I Владимирович «Долгорукий» (повторно) ~1090 — 1155 — 1157 — 1157 Изяслав III Давыдович

? — 1157 — 1159 — 1162*

Ростислав I Мстиславич (повторно) ? — 1159 —1167 — 1167 Мстислав II Изяславич

? — 1167 — 1169 — 1170*

Столица — Владимир (1169)

Андрей I Юрьевич «Боголюбский»

— временная столица — село Боголюбово ~1111 — 1169 — 1174 — 1174* Михаил I Юрьевич

? — 1174 — 1175 — 1176

Ярополк III Ростиславич

? — 1175 — 1175 ~1181

Михаил I Юрьевич (повторно)

? — 1175 — 1176 — 1176

Всеволод III Юрьевич «Большое гнездо» 1154 — 1176 — 1212 — 1212 Юрий II Всеволодович

1188 — 1212 — 1216 — 1238*

Константин Всеволодович «Добрый»

1186 — 1216 — 1218 — 1218

Юрий II Всеволодович (повторно)

1188 — 1218 — 1238 — 1238*

Ярослав II Всеволодович

1191 — 1238 — 1246 — 1246*

Святослав II Всеволодович

? — 1246 —1247 — 1252

Михаил II Ярославич «Хоробрит»

? — 1247 — 1248 — 1248*

Андрей II Ярославич

~1221 — 1249 — 1252 — 1264

Св. Александр I Ярославич «Невский» 1220 — 1252 — 1263 — 1263* Ярослав III Ярославич

1230 — 1264 — 1272 — 1272*

Василий Ярославич (по праву — Василий I, но, увы, — без номера) 1241 — 1272 — 1276 — 1276 Дмитрий I Александрович

~1250 — 1276 — 1283 — 1294

Андрей III Александрович

? — 1283 — 1284 — 1304

Дмитрий I Александрович (повторно) ~1250 — 1284 — 1293 — 1294 Андрей III Александрович (повторно) ? — 1293 — 1304 — 1304 Св.

— муч. Михаил III Ярославич «Тверской» 1271 — 1305 — 1317 — 1318* Юрий III Данилович

~1281 — 1317 — 1322 — 1325*

Дмитрий II Михайлович «Грозные очи» 1299 — 1322 — 1326 — 1326* Александр II Михайлович «Тверской» 1301 — 1326 — 1327 — 1339* Столица — Москва

Иоанн I Данилович «Калита»

? — 1328 —1341 — 1341

Симеон I Иоаннович «Гордый»

1316 —1341 — 1353 — 1353

Иоанн II Иоаннович «Красный»

1326 — 1353 — 1359 — 1359

Алексей Фeдорович БЯКОНТ — боярин-регент при Дмитрии III ~1293 — 1359 — 1368 — 1378 Св. Дмитрий III Иоаннович «Донской» 1350 — 1359*** — 1389 — 1389 Василий I Дмитриевич

1371 — 1389 — 1425 — 1425

Софья Витовтовна — мать-регентша при Василии II 1372 — 1425 — 1432 — 1453 Василий II Васильевич