Абсурдные идеи Ронды Берн и «наставников Тайны» могут иметь негативные последствия не только на индивидуальном уровне, но и в масштабе общества в целом. К примеру, читателям, которые озабочены судьбой наиболее обездоленных слоев нашего общества, «Тайна» адресует такие слова:

Другими словами, продюсер австралийского телевидения рекомендует нам игнорировать социальные проблемы, такие как бедность, потому что сами наши мысли об этих проблемах лишь усугубляют положение. Следовательно, помогая обездоленным, вы рискуете навредить и им, и себе.

Тем, кто все еще верит, что общество могло бы и должно как-то помочь им, «Тайна» напоминает, что вселенная является единственным источником всяческих благ, даже если ей приходится иногда «манипулировать» другими людьми во имя исполнения чьих-то желаний: «Все приходит из вселенной и доставляется вам посредством людей, обстоятельств и событий по закону притяжения».

Ронда Берн доходит до того, что даже призывает своих читателей пренебрегать гражданским долгом, причем, не только в политическом, но и в социальном смысле. Минимум, который можно ожидать от любого гражданина, — это то, что он хотя бы следит за основными событиями, разворачивающимися вокруг него и в мире вообще. Но в фантасмагорической вселенной «Тайны» от читателя требуется, наоборот, не проявлять никакого интереса к окружающему миру. Прикрываясь желанием не «заразиться» негативом, Ронда Берн — которая, напомним, является продюсером телевизионных передач, — признается в своей книге: «Когда я открыла Тайну, я приняла решение не смотреть новости и не читать газеты, потому что от них у меня портилось настроение».

Итак, каким же образом «Тайне» удается вызывать у людей все эти изменения, характерные для сектантского мышления? Манипулируя ими. Основной метод манипулирования состоит в том, что «Тайна» обещает читателям всевозможные чудеса, но при соблюдении одного очень важного условия: скрупулезно следовать предписаниям закона притяжения, а также рекомендациям Ронды Берн и наставников «Тайны».

Другой исключительно манипуляционный аспект «Тайны» кроется в процедуре применения закона притяжения. Называя это «вторым шагом» процесса, Ронда Берн настаивает на том, что читатель должен твердо верить в то, что его желание уже исполняется. И чтобы преодолеть этот этап, человеку необходимо с самого начала быть абсолютно уверенным в существовании закона притяжения. Ведь если он не верит в этот «закон природы», как он может допускать мысль, что его желание уже исполняется силами этого самого закона? Включение обязательной веры в сам процесс применения «Тайны» представляет собой стратегию, которую Ив Кагрен находит крайне коварной: «"Тайна" требует непоколебимой веры, и в этом ее лукавство: если что-то не получается, значит, вы просто недостаточно верите. Точно такую же постановку вопроса мы встречаем в сектах».[62]

Это требование веры оказывает прямое воздействие на читателя, который хочет, чтобы его мечты осуществились. Многие приверженцы «Тайны» без тени смущения признаются в том, что перечитывали книгу или пересматривали фильм десятки, если не сотни раз. Ив Кагрен поясняет, что таким компульсивным поведением, которое можно было бы охарактеризовать как самовнушение или самопрограммирование, приверженцы «Тайны» пытаются убедить себя в реальности закона притяжения: «Многократно пересматривая фильм или перечитывая книгу, они программируют себя, внушают себе, что все сказанное там — правда, и постепенно это становится их второй природой».[63]

Такое самопрограммирование всячески поощряется Рондой Берн. Видеоролик на сайте «Тайны» призывает зрителей внушать себе веру в то, что они станут богатыми. Под мелодраматическую музыку на экране всплывают жизнеутверждающие фразы: «Я денежный магнит», «Все, к чему я прикасаюсь, превращается в золото», «Деньги сыплются на меня лавиной», «Банковские билеты печатаются для меня прямо сейчас» и т. д. Кроме того, появились падкие на наживу предприниматели, предлагающие программное обеспечение — электронные «доски визуализации»,[64] — позволяющее быстро создавать подобные видеоролики для самовнушения, адаптированные под нужды каждого пользователя.

Этот призыв к вере имеет и еще одно тревожащее следствие: адепт должен решительно отвергать любые сомнения, могущие проникнуть в его сознание, будь то сомнения в осуществимости его желаний или сомнения в существовании самого закона притяжения. Призывая читателя к непоколебимой вере, книга одновременно пытается убедить его в том, что любое проявление скептицизма может губительным образом отразиться на материализации его желаний. Таким образом, человек, попавший в жернова «Тайны», должен отказаться от сколько-нибудь критического отношения к своим самым буйным фантазиям.

Эта ловушка типична для сектантских движений, которые настойчиво побуждают своих новых членов к тому, чтобы они отказались от любых критических рефлексий, якобы мешающих их «духовному развитию». Ив Кагрен проводит тревожную параллель сектантского мышления с содержанием книги Ронды Берн:

Помимо упомянутых выше базовых манипуляций, «Тайна» использует и другие стратегии, обнаруживающие тревожное сходство с методами заманивания новых адептов в секты.

По мнению Жака Трулара, французского специалиста по сектантским движениям, «вся деятельность сект сводится к тому, что они предлагают своим адептам блистательные утопии взамен повседневной серости».[66] Он разделяет процесс привлечения будущих адептов на несколько этапов, первым из которых является обольщение с помощью определенной «приманки». Не увидеть подобные приемы обольщения читателей в «Тайне» может только слепой.

С самого начала Ронда Берн выставляет себя как совершенно обыкновенную женщину, которая случайно открыла так называемую тайну, тщательно скрываемую на протяжении тысячелетий. «Это очень соблазнительно, — подчеркивает Ив Кагрен, — потому что читатели видят, что имеют дело не с профессиональным «гуру», а с таким же человеком, как они сами».[67] На всем протяжении книги автор доверительным тоном повествует читателю о том, что, скрупулезно применяя принципы названного закона, она добилась весьма убедительных результатов. И вот эту «тайну», ревниво хранимую веками, Ронда Берн преподносит нам на серебряном блюдечке. «Автор проявляет необыкновенную щедрость, — иронизирует Кагрен, — ведь все великие исторические личности скрывали эту тайну, а она охотно делится ею с нами».[68]