Мы разделились на мужчин и женщин, чтобы научиться творить. Интересно, что в этом случае мы осуществляем творчество как само собой разумеющееся, без всяких умствований с нашей стороны. Процесс соединения мужчины и женщины, чтобы создать ребенка — ещё одно существо, — происходит естественно, без всякого умствования. То есть способность творить заложена в нас Природой, а ум-эго пытается копировать эту функцию.

Ум-эго отделился от Ума с помощью оценок. Но когда ум-эго выработал в себе способность оценивать, он попал в собственную ловушку. Теперь он всегда привязывается к тому, что лучше. А привязываясь, он постепенно отождествляется с этим. А когда он отождествляется с «лучше», на него начинает действовать Закон Перекидывания Монады в самом жестком его исполнении — чтобы перекинуть ум-эго в «хуже». Отсюда страдания.

Ум-эго всё время сравнивает себя с Творцом, всё время хочет быть похожим на него, стать выше него, но ничего кроме механических роботов он создать не может.

Ум-эго осознаёт себя с помощью отрицания.

Ум-эго, отделившись от человеческого ума, предал человека и его назначение. Ум-эго, отделившись от Целого, предал и это Целое. Поэтому в каждом нормальном человеке живёт предательство, желание отделиться, желание стать выше, желание сказать: «Я лучше знаю; я лучше умею; я выше, а ты ниже меня; я прав, а ты — нет...»

Ум-эго ограничен в своём понимании и оценках, поэтому он не может понять великие помыслы и предаёт. Многие великие люди (да и малые тоже) были преданы своими соратниками именно поэтому.

Ум-эго, который отделился от Ума — Духа и которым люди пользуются в повседневной жизни, — это тот самый дьявол, которым пугают младенцев и взрослых. Это он создаёт ад на Земле, порождая вокруг боль и страдания.

После сеанса Диалога Голосов, приведенного в главе «Самореализация», я ясно увидел такую же часть в себе. Я давно, несколько лет за ней наблюдал, подмечая моменты, когда делаю что-то назло или когда мне бывает приятно, тогда как другому плохо. Я очень страдал от присутствия этой части в себе и на что только ни шел, чтобы избавиться от неё. Наконец на этом сеансе она показалась мне, и я вдруг почувствовал сострадание к ней. Это сострадание потом распространилось на ту часть, которая была во мне.

Давайте ещё раз отметим для себя: ум-эго возникает тогда, когда отделяется от низа — от жизни, — от внешнего — от жизни, — от левого, то есть от не соответствующего его правде и поэтому не имеющего права на существование — от жизни.

Бесы

Как-то я пошел в баню. Как положено, совершаю необходимые процедуры, меняю жар на холод, из парилки прыгаю в бассейн, потом отдыхаю. И вот сижу себе в очередной раз, гляжу по привычке внутрь себя и вижу, что меня наполняет беспокойство, занимая всю среднюю часть туловища. Я, как положено, стал смотреть в это беспокойство — не гоню его от себя с помощью заклинании типа «Ну, ты же мужчина», а пристально вглядываюсь в него.

Гляжу я, гляжу внутрь него, переживаю, а вижу, что беспокойство-то не одно, а их много. Начал я от нечего делать считать их, да со счёта сбился. Прямо целый легион этих самых беспокойств — и по самым разным поводам. Несть, как оказалось, им числа, моим беспокойствам-то.

Пришел, разморенный после бани, домой, попил чаю, посмотрел замечательный фильм «День сурка» про выкрутасы, которые вытворяет с нами наш хитроумный ум-Одиссей, подивившись в очередной раз его изощренности, ещё раз убедился, что из ловушек, которые устраивает нам наш ум, можно выйти только с помощью Жизни — любви и единства с ней, — и лег спать за полночь, полюбив перед этим мою супругу разлюбезную. А рано утром, часа в четыре, очи мои разверзлись, как будто выспался я полным сном, голова ясная, как хрусталь, и лежу я, а встать лень. От нечего делать, стал мысленно по телу ползать, смотреть в него, значит, и вспомнил о беспокойствах, которые одолевали меня в бане. Гляжу, тут они все, мои бесы неугомонные, тут они, родимые.

Ну, я и увидел их, раз они подставились.

Беспокойство — это когда нет покоя из-за чего-то, БЕЗ чего-то. Бесы — это когда вы без чего-то. Вы думаете, что у вас нет того, что вы хотите иметь, и по этой причине пребываете в печали и беспокойстве. Раз чего-то нет, возникает беспокойство, ведь хочется же иметь.

Без, бес-, бес-ы, бесы, безы сплошные. Нет этого, не хватает того, лишены покоя из-за отсутствия третьего, не можете жить без четвёртого, кругом без чего-то, кругом бес-ы, бесы. Так предлог приставка превратились в существительное, то есть стали существовать.

Когда вы без чего-то и это вас беспокоит, значит, вас путает очередной бес, то есть накладывает на вас путы. Бесы — это наши мысли и переживания по поводу того, что мы существуем без чего-то, а так, дескать, жить нельзя.

Вселенная построена по принципу изобилия и достаточности. Это означает, что в каждый момент времени у каждого из нас есть всё, что ему или ей необходимо для выживания и собственного развития. Если вы едины с Целым, тогда вы живёте, спокойно принимая всё, что с вами происходит и что вам даётся, потому что внутри вас живёт знание, что всё движется к лучшему. Где-то, на каком-то уровне сознания, вы ясно чувствуете поддержку.

Но всё дело в том, что многие люди из-за ума-эго разделены с Целым и у них складывается впечатление, что жизнь их бьёт и терзает, что им не хватает очень многого, чтобы жить и процветать. Такие люди отделены от Целого — от Бога, если вам нравится этот термин. Поэтому они испытывают терзания. Им всегда и всего не хватает. Их терзают бесы, то есть они думают, что живут без.

В табеле о рангах так называемой нечистой силы перед бесами в русском фольклоре по младшинству стоят бесенята. Это невинные создания, очаровательные и незатейливые.

Если единство с миром, с собой, с Целым, то есть с Богом, — это Жизнь, то бесенята — это первые, самые первые ростки эго. Если Жизнь — это единство и ясность, то наши первые желания эго, направленные против собственного потока творческой силы, — лёгкие затмения этой самой ясности.

Что означают единство и ясность? Это когда вы проявляете собственную суть ясно и в гармонии с общим потоком Жизни, не противопоставляя себя и свои желания этому потоку. В религии это называется «жить в единстве с Богом». В известном выражении это звучит как: «Твоя воля и моя воля едины».

Где-то в своих желаниях мы слегка противоречим, как говорится, замыслу Творца, то есть всё ещё ощущаем в себе поток Жизни. Тогда в нас живут этакие маленькие, очаровательные, непоседливые бесенята. Это наши первые мысли и желания сделать наперекор, насупротив.

Далее мы утверждаемся в своих мыслях о том, что нам в этой жизни многого не хватает, и наше единство с Целым ещё больше нарушается, Целое и его замысел начинают терять свои очертания за желаниями эго, мы всё больше теряем переживание достаточности Жизни. В нас появляются бесы. Это наши мысли о том, что нам чего-то не хватает — мы без этого, без того, без третьего, без десятого, сплошные безы, то есть бесы.

В этом состоянии человек видит свои безы, видит то, что ему многого не хватает, но он все ещё способен понимать, что Жизнь к нему по-прежнему благосклонна и время от времени посылает подарки. Жизнь ещё воспринимается им как частично изобильная.

Когда же бесы набирают силу, когда ощущение недостатка набирает силу, в какой-то момент жизни количество переходит в качество, и завязываются страхи, появляются их первые ростки.

Страхи — это то, что полностью отделяет нас от жизни. Страхи — это то, что сворачивает нашу душу, превращая мир, который мы видим перед собой, в зеркало. Стенки страхов — это гладь зеркала. Глядя в мир, вы глядите в свою душу, в которой полно страхов. То есть вы видите не жизнь, а свои страхи и ничего кроме них.

Страхи можно очень близко отождествить с демонами в религиозной мифологии. Как и полагается демонам, они стоят выше бесов в табеле о рангах, то есть обладают большей силой, чтобы держать нас в плену и насылать наваждения, боль и страдания.