Угро-финские и славянские племена в равной степени и на равных правах участвовали в становлении древнерусской государственности и великорусского этноса. Вспомним одно из первых совместных упоминаний финно-угорским племен и славян от 859 года: "И воссташа словенъ, и кривичи, и меря, и чюдь на варяги, и изгнаша их за море, и начаша владъти сами в себъ, и городы ставити".

За всю более чем 1200-летнюю историю соседства русского этноса и угро-финских народов не было зафиксировано длительных войн на межплеменной, межэтнической почве, на уровне общения народов. Тем более не было понятия "оккупации" — насильственного захвата территории и населения одного народа вооруженными силами другого государства. Воевать, конечно, — воевали. Кто в раннем средневековье не воевал? И русские княжества между собой воевали. В Никоновской летописи за 1225 год читаем: "Новогородци воеваша чюдь, и в мале дружинъ возвратишася вспять, избиение бо бъша отъ чюди".

Но не было таких фактов в нашем общем прошлом (которые встречались в исторических взаимоотношениях других этносов), чтоб, например, славяне насаждали бы в карельских и вепских деревнях кабаки и корчмы для спаивания местного иноязычного населения. Или, — чтобы русские насильственно захватывали иноплеменников для обращения в рабство, для получения выкупа и эксплуатации. Или, — чтоб представители славянского этноса получали бы от своего правительства денежные премии за сданные скальпы "туземцев": карел и вепсов.

Перед центральной российской властью русские, карелы и вепсы Северо-запада России до первой трети ХХ века были равны. Все одинаково считались черносошными крестьянами и платили одинаковые подушные подати. Славянские племена древлян, полян, радмичей, дреговичей, северян и ильменских словен на севере Восточной Европы появились свыше 1200 лет назад (см. М. Гимбутас. "Славяне", М. 2003 г. С. 118 — 119 и сл.). И вообще, нельзя забывать, что великорусский этнос сложился к XVI веку из славянских, финских, балтийских и татарских племен и народов в течение долгой и мирной ассимиляции и колонизации славянами северо-востока Европы.

Русские — это пассионарные славяне, обладавшие в X-XVI веках мощным ассимилязационным потенциалом принимать в себя и растворять в себе другие, соседние народы и культуры. По одной из современных версий происхождения этнонимов "Русь", "русские" первоначально означало не конкретный народ славянского происхождения по крови, со своим языком, обычаями и культурой, а "социононим" — компактную группу людей, представителей разных племен и языковых групп, объединенных в некое профессиональное военное (боевое) сообщество для выполнения общих задач. "Князь Игорь со всею росью своей" — "рось" здесь дружина воинов из наиболее активных представителей славян, норвежцев, карел, датчан, мордвы, хазар. По национально признаку карел не выделяли и не унижали.

Славяне никогда не уничтожали своих соседей физически — мордву, меря, весь, карел, финнов, ижору, водь, эстов, литву, жмудь и латов. В отличие от европейски образованных немцев, которые поголовно уничтожили литовское племя пруссов. Или, — "цивилизованных" англосаксов, — которые в XVII-ХIХ веках почти полностью истребили многочисленные индейские племена на территории северной Америки, загнав остатки в резервации для развлечения туристов.

В землях княжества Владимирского, Ростово-Суздальского княжества, Московского княжества, княжества Тверского, Пскова и Великого Новгорода шел процесс взаимопроникновения и обогащения культур. Славяне (русские) появились в Поморье и Обонежье в начале I тысячелетия н. э. Так неужели 1000 лет культурной деятельности славян на этих землях мало, чтобы считаться "коренным народом"? Несправедливо и обидно.

Тем более, когда исторически необоснованная несправедливость в наше время подкрепляется материальными ресурсами. Разве справедливо, когда одни этносы ставятся в привилегированное положение, по отношению к другим народам Российской Федерации? Разве все мы, как граждане одного государства, не равны по Конституции? Или "НЕКОТОРЫЕ БОЛЕЕ РАВНЫ, ЧЕМ ОСТАЛЬНЫЕ"?

…Только коммунисты стали активно разделять народы по национальностям, сначала, для реализации целей Мировой Революции, потом репрессируя некоторые нации, у нас, в частности, — опасаясь массовых переходов ингерманландцев и карел на сторону противника в ходе II Мировой войны. До коммунистов разделение шло по исповеданию, причем разделение не "репрессивное", а "прогрессивное", — то есть, если представитель другого, отличного от православия исповедания крестился по православному обряду, то ему предоставлялись определенные льготы.

…Книга Кочкуркиной, построенная на необъективной, ненаучной, русофобской идеологии автора, издана не какой-нибудь фашиствующей группой финских реваншистов и националистов, до сих пор мечтающих о "Великой Суоми" до Уральских Гор, не за деньги янки Сороса, патологического ненавистника русского народа, а за счет государственной программы "Культура России"! Почему московские чиновники финансируют издание книг, вызывающих у нормальных читателей чувства национальной розни, унижающие национальное достоинство русского народа, и сеющие вражду между народами-соседями?

Тогда надо переименовать всю программу и назвать её соответственно: "Поддержка националистической русофобии".

ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

"ЧЕСТЬ, ДОСТОИНСТВО И СЛАВА"

В Камерном зале Культурного Центра Вооружённых сил РФ прошёл организованный совместно с СП России литературно-музыкальный вечер "Честь, Достоинство и Слава", посвящённый Дню Победы. Эти встречи ветеранов-фронтовиков с поэтами, прозаиками, композиторами, певцами, в чьём творчестве военная, патриотическая тема является не данью моде, не "галочкой", а естественным продолжением исполнения своего гражданского долга, стали уже традиционными.

А выступали перед ветеранами люди поистине легендарные — знаменитый генерал-афганец Виктор Куценко, полковники-писатели, знающие о войне не понаслышке, Николай Иванов, Валерий Латынин, Виктор Верстаков, композитор и историк отечественной песни Юрий Бирюков, писатель Владимир Козлов, певец и актёр, член СП России, заслуженный артист РФ Леонид Шумский.

Открыв вечер тёплыми поздравления в адрес ветеранов ВОВ, статс-секретарь СП России, известный литературный критик Лариса Баранова-Гонченко выразила своё острое неприятие существующей политики государства в области культуры, брошенной на произвол судьбы, перефразируя в завершение выступления известную аксиому, что государство, не желающее кормить свою культуру, будет кормить чужую…

Выступившие писатели-воины поделились с собравшимися своими тревожными мыслями о состоянии отечественных Вооруженных сил, воспоминаниями о собственном обретённом боевом опыте, воплотившемся в сюжеты их литературных произведений. В частности, Николай Иванов, который долгие месяцы провёл в чеченском плену и написал об этом правдивую повесть, рассказал о недавнем звонке, когда, подняв трубку, он по характерному акценту узнал своего мучителя, который сказал: "Полковник, ты всё честно написал, прости…".

На вечере была развёрнута выставка книг выступающих: Виктора Верстакова — "Прощай, Афганистан", "Прости за разлуку"; Николая Иванова — "Чёрные береты", "Опасен при задержании", "Спецназ, который не вернётся"; Виктора Куценко — "Военный романс"; Валерия Латынина — "Стихи трёх десятилетий"; Юрия Бирюкова — "Белыми скалами линия фронта легла…", "Здесь насмерть стояли"; Владимира Козлова — "И клятву верности держали…"; Леонида Шумского — "Прощальный марш".