Изменить стиль страницы

Есть много полезных незримых сил и духов, которые помогали Эдгару Кейси в получении его экстрасенсорной информации, и иногда в считываниях приходила информация для людей, которых знала семья Кейси. Однажды во время считывания по поводу здоровья, проводившегося для Хью-Линна Кейси, известил о себе покойный врач. «Это от д-ра Гая» — сказал источник информации, идентифицируя себя с группой. Много лет назад д-р Гай был тесно связан с семейством Кейси.

«Эдгар и Гертруда Кейси были хорошо знакомы с… д-ром С. Гаем, когда жили в Сельме, штат Алабама, — писал Хью-Линн. — Он оперировал Эдгара Кейси по поводу аппендицита. В Сельме он принимал роды у моей матери, когда рождался мой брат, Эдгар-Эванс».[59]

На протяжении этого считывания д-р Гай был духовным проводником для Хью-Линна и давал ему советы и полезную информацию относительно здоровья, точно так же, как он это делал при жизни. Тесная связь между Кейси и д-ром Гаем во время физической жизни не была прервана физической смертью.

Большая часть считываний Кейси была посвящена проблемам здоровья. Лечение, которое он назначал в своих считываниях, уходило корнями в самые разнообразные направления медицины. Сокровищницы знаний, к которым Кейси получал доступ, не были чем-то статичным: это были невидимые миры, населенные душами индивидов, которые изучали и практиковали медицину во время своего пребывания на земле. В редких случаях эти духи называли свое имя через Кейси, погруженного в транс, как это сделал д-р Гай. В считывании, проводившемся для семидесятипятилетнего отца Эдгара Кейси, Л. Б., «подключился» д-р Хилл (врач этого Л. Б., который на момент считывания уже давно был мертв), чтобы дать Л. Б. тот же полезный совет, который он давал ему во время своей физической жизни. Хилл много лет был главным врачом Кейси, и их тесная связь позволила ему в конце считывания дать врачебный совет:

«Не промачивай ноги, — разумеется, мой их, когда принимаешь ванну, — но всегда ходи с сухими ногами. Не ходи с мокрой головой. Не находись на сквозняке и на холоде, то есть там, где можно простудиться, особенно когда у тебя происходят эти явления. Следование этим советам продлит твою жизнь на много лет. Это Хилл. Мы закончили с этим считыванием». (304-16)

Секретарь Эдгара Кейси дополнила это считывание следующим замечанием:

«Когда Эдгар Кейси пробудился после этого считывания, г-жа Кейси сказала ему, что здесь побывал «старина доктор Хилл». По видимому, это был врач, с которым Кейси был знаком в годы своей молодости, когда жил к Кентукки. Кроме того, д-р Хилл одно время был личным врачом Л.Б. Кейси. Его также знал д-р Томас Б. Хауз, который во время считывания присутствовал в комнате».

Подобные примеры общения с духами во время считываний иллюстрируют то, что после физической смерти жизнь продолжается. Д-р Хилл и д-р Гай не утратили своих интересов после физической смерти. Они лишь поменяли свою среду обитания. Такое качество как способность индивида быть источником исцеления, руководства и наставлений для других не относится к человеческим качествам: это духовное качество. Сострадание к другим и желание помочь им исцелиться — эмоционально, физически и духовно — это способность души и духа, и она не хоронится вместе с телом после физической смерти. Пребывает ли душа в физическом теле, или она покинула его, она всегда обладает способностью направлять других, утешать их и помогать им. Душа д-ра Гая, пребывавшая в потустороннем мире, не только желала помочь семейству Кейси полезными советами, но и в одном из считываний предлагала свои услуги в качестве «помощника» Гертруды Кейси, которая выполняла функцию ведущей сеансов считывания. Д-р Гай прервал постгипнотическую установку на выведение Кейси из состояния, в котором последний проводил считывание. Он попросил Гертруду немного подождать, поскольку хотел выразить свое видение того, как Кейси осуществляет свою духовную работу, и дать советы относительно того, как ему это делать лучше:

«В сей момент, Сестра, прежде чем ты изменишь это, позволь мне дать тебе небольшой совет относительно того, с чем ты работаешь. Поскольку тебе часто задаются вопросы, и поскольку ты часто чувствуешь, что другие не вполне понимают то положение, которое ты занимаешь по отношению к Силам, проявляющимся через Кейси, узнай то, что, возможно, поможет тебе в понимании происходящего, а также в понимании того, что лично ты можешь дать индивидам, ищущим помощи для себя и для своих близких, а также тем, кто сам хочет получить переживание состояния, в котором ты пребываешь, и добыть из него полезную информацию для себя и для других…

Вот что всегда происходит при получении этой информации:

Когда сознание отодвигается, имеет место процесс, подобный работе устройства для поднятия и опускания занавеса. Занавес можно поднять, а затем опустить, ослабив веревку. Одни называют это проникновением в неведомое. Другие называют это духовным общением или общением на уровне духа. Третьи называют это способностью обретать силу, действующую в четвертом измерении, и это объяснение ближе к истине, чем любые другие объяснения. Ибо это тот план, который являет собой промежуточное бытие, или пограничное состояние. И в нем все индивиды пребывают… Каждый индивид стремится к определенным переживаниям, понимаешь? Каждый индивид должен пережить определенные состояния, чтобы начать осознавать то, что присутствует или существует в его собственном опыте… Следовательно, всегда, когда есть искреннее желание такого поиска, может отлично сработать механизм добычи информации и получения способов правильного применения приобретенной информации.

Сестра, знай следующее: всякий раз, когда ты будешь сама занимать позицию вопрошающего или ищущего другой источник информации, зови меня, и я отвечу Это Гай. Мы закончили». (538-28)

Когда д-р Гай был жив, многие люди попробовали себя в качестве ведущих сеансов считывания, и порой Гай ставил под сомнение скрупулезность и искренность этих ведущих. До того, как сеансы стала вести Гертруда Кейси, некоторые известные д-ру Гаю люди искали возможность задать спящему Кейси определенно материалистические вопросы, например «На какую лошадь мне ставить на скачках?» В более поздних считываниях говорится, что использовать способности Кейси для получения такой тривиальной информации — это все равно, что использовать хирургический скальпель для затачивания карандашей! Когда человек, выступающий в качестве ведущего на проводимом Кейси сеансе считывания, позволял себе такие отступления, это оказывало на Кейси после пробуждения разрушительное действие. Он пробуждался с жуткой головной болью и чувствовал себя совершенно разбитым. Еще более разрушительное действие оказывало знание того, что ведущий считываний не заслуживает доверия, поскольку далек от духовных идеалов, которых придерживался Кейси.

В своем сообщении о себе д-р Гай предлагал свою помощь в любое время. Проявляя сострадание, Гай предлагал свои услуги в качестве духа-проводника, чтобы помогать Кейси не сбиваться с пути во время считываний и настраиваться на самые высшие источники информации, касающейся исцеления. Это еще один пример того, как самые лучшие качества нашего духовного «я», наши добродетели, остаются после смерти вместе с душой.

Хотя в считываниях признавался факт оказания помощи Кейси многими невидимыми сущностями, в них высказывалось предостережение по поводу того, что ни один дух-проводник, являвшийся к Кейси не должен быть единственным заведующим информацией, которая поступала через Кейси. В считываниях говорилось, что если люди, окружающие Кейси, ищут некоего конкретного проводника или управителя медиумической информации, то они, тем самым, накладывают ограничения на доступные им другие источники информации. Работа многих самых искренних духов-проводников во многом подобна работе Френсис Бэнкс, являвшейся Хелен Гривз, чтобы диктовать ей «Свидетельство Света». Френсис не признавала себя Источником всей мудрости и всего знания. Она утверждала, что была всего-навсего проводником, передающим то, что она познала в своем послесмертном путешествии, не делая свое индивидуальное «я» центром всего общения. Считывания Кейси отмечают, что именно этим критерием следует руководствоваться, когда изучаешь области медиумизма и ченнелинга.

вернуться

59

Там же, с. 21–22