ТУНГУССКИЙ МЕТЕОРИТ

Историческое название (см.) Тунгусского тела. Достоверно доказано, что Тунгусский «метеорит» не являлся в действительности метеоритом; но т. к. общепринятой гипотезы не существует, метеоритная гипотеза имеет до сих пор вполне законные основания к существованию.

ТУНГУССКОЕ ТЕЛО

Космический объект пока неясного происхождения, вызвавший Тунгусский взрыв большой силы и (см.) Тунгусский вывал.

ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА

Кусок льняного полотна с несколько размытым изображением лежащего бородатого мужчины, хранящийся в городе Турине.

Ученых ставит в тупик отпечатавшаяся на ткани фигура человека. Такое изображение, как показали исследования, нельзя получить ни одним из известных сегодня науке способов. Для людей верующих это служит подтверждением подлинности реликвии, ведь согласно преданиям в эту ткань завернули тело Христа после распятия.

В 1987 году по благославлению Ватикана была проведена экспертиза ткани с помощью метода радиоуглеродного датирования. Исследователи вырезали из плащаницы квадрат размером четыре на четыре сантиметра, разделили его на четыре части, одну оставили для контроля в Ватикане, а три развезли по лабораториям в Цюрихе (Швейцария), Оксфорде (Англия) и Туссоне (США). Результаты их исследований приблизительно совпали.

21 эксперт из трех лабораторий поставили свою подпись под документом, в котором говорилось, что плащаница сделана в ХIV веке, а это значит, что независимо от того, как получилось изображение и кто изображен, в это полотно не мог быть завернут Иисус Христос. Западные специалисты, которые раньше придерживались религиозной точки зрения, уже были готовы признать свое поражение.

Но ситуацию вновь переломил российский ученый, доктор биологических наук Дмитрий Анатольевич КУЗНЕЦОВ, показав, что во время пожара, в котором побывала реликвия, ее ткань могла «помолодеть», изменив свой углеродный состав под воздействием дыма и температур, тем самым вызвав новую волну споров о подлинности Туринской плащаницы.

ТХЕУРАНГ

В древнетибетских мифах и преданиях существа космического происхождения, обитающие в нижних слоях неба и насылающие на Землю град, бури, штормы и провоцирующие споры и ссоры среди ниже живущих людей. Внешний вид 9-ти братьев Тхеурангов под предводительством Пехара весьма отличен от человеческого: они одноглазы, одноноги, одноруки. По преданию, они родились из жира большой космической черепахи.

ТХЭДЖАГВИ

(Мендо, "Дух наследника престола")

В древнекорейских шаманских традициях дух умершей от натуральной оспы маленькой девочки, который является на землю с тем, чтобы предсказать события будущего и рассказать скрытые тайные события прошлого. Вера в Тхэджагви чрезвычайно распространена особенно в Южной Корее, случаи появления этого духа-предсказателя нередко фиксировались при большом стечении очевидцев. Особенно часто о его появлениях говорили матери, потерявшие за какое-то время до этого в результате эпидемии свою дочь (реже сына).

Согласно показаниям свидетелей, самого духа не удается увидеть визуально, его появление обычно узнают по человеческому крику, раздающемуся прямо из воздуха.

ТЭНГУ (Тяньхоу)

В древнеяпонской мифологии странное существо в облике огромного и сильного крылатого мужчины с красным лицом и длинным носом.

Согласно преданиям, Тэнгу селился в лесу на вершинах искривленных деревьев, всячески избегал человеческого общества, но изредка похищал людей и… драконов.

ТЯНЬГОУ ("Небесная собака")

В древнекитайских мифах злое существо, живущее на Луне и похожее на лисицу с белой головой. Согласно другим преданиям, Тяньгоу олицетворение созвездия Пса (созвездие Корабль), доброе божество, способное лаем отпугивать от людей разбойников.

При описании Тяньгоу просматриваются четкие аналогии с существующими описаниями современных пришельцев с непонятными для случайного наблюдателя шлемами, живущими "на Луне" или дальше и прилетающими как и Тяньгоу конечноже "на кораблях".

ТЯНЬДИ

("Небесный правитель", "Небесный император")

В древнекитайских мифах верховное божество, хозяин всего звездного и межзвездного пространства, отец некоторых (или всех звезд). Наибольшую известность получил из-за того, что разлучил звезды или представителей этих звездных систем) Нюлан и Чжинюй (Волопас и Вега), (см. "Нюлан"). Идентификация описанного прототипа до сих пор затруднена.

ТЯНЬХОУ

("Небесная императрица", "Небесная наложница")

В поздней китайской мифологии (с 10–11 века) богиня моря. Культ Тяньхоу особенно популярен и в ее честь возводятся храмы в провинциях Фуцзянь, на Тайване и во Вьетнаме.

— У -

УАКА

В старых мифах народа кечуа дух или любой заколдованный, заговоренный или святой предмет, обладающий сверхъестественной силой.

Разъяснение природы этой силы, связи между силой и предметами, более точная трактовка этого термина затруднены из-за некачественных и недостаточно подробных переводов.

УАРАС

Аномальная зона, район в Западных Кольдильерах (Перу), где согласно данным перуанских уфологов, очень часто наблюдаются появления НЛО.

Так например, летом 1996 года ужасную панику среди перуанских пастухов вызвало появление и приземление с ужасным грохотом и резким похолоданием окружающего воздуха сразу 2 тарелкообразных аппарата, из одного из которых вышло 2 большеголовых человекоподобных существа, которые брали пробы в местном ручье. [Сообщение ИТАР-ТАСС от 24.08.1996].

Более поздние сообщения о проявлениях АЯ в этом районе были не столь подробны.

УАЦАМОНГА

(Нартамонга, Амонга, "Указательница")

В старых осетинских нартских легендах волшебная четырехугольная чаша" индикатор", присутствующая обычно на пирах, неиссякаемая и постоянно наполняющаяся вкуснейшими напитками. Чаша «Указательница» хранилась в доме Алагата, где обычно совершаются пиры нартов, и использовалась для проверки правдивости воинов: если кто-либо из пирующих говорил правду о своих ратных подвигах, волшебная чаша сама поднималась к его губам, если хвастался оставалась на месте.

На одном из пиров Уацамонга поднялась лишь ко рту Батрадза, после того как он рассказал о сражении с небесными силами, в котором убил 7 дауагов, ээдов, а также сына владыки хлебов Хоралдара Бурхорали. Затем по велению Батрадза чаша с хлебной брагой, поднялась к губам Хамыца, но когда он захотел хлебнуть, на поверхность всплыли и устремились в его рот ящерицы, змеи и лягушки.

Согласно балкарскому варианту древней легенды, на послевоенных пирах уже перед каждым нартом стоял бочонок, наполовину наполненным хмелем. Если подвиги, которыми похвалялся очередной нарт, были верны, близлежащий бочонок трижды переливался через край.

У древних скифов свойствами Уацамонги обладал волшебный золотой кубок, упавший с неба, Из него могли пить только те, кто в праведном бою убил врага.