САТТВА-МЕСТА

В древней индуисткой мифологии чистые, спокойные, малолюдные природный ландшафты и места, где много света, воздуха и растительности.

Такие сакральные места благотворно воздействуют на человека. Считается, что искусственные подобия Саттвмест (чистые человеческие жилища, святилища и т. д.) обладают раджасгуной. Наоборот, грязные, несолнечные места и жилища порождают тамас (см. "Гуна").

САТУРН (Кронос)

Древнейший римский бог, предназначение и происхождение которого до сих пор неясно и спорно. Первоначально имя Сатурна отождествлялось с этрусским божеством Сатре (бог золотого века), начиная с III века до н. э. имя Сатурна стало синонимом бога времени Кроноса (Хроноса).

"САТУРН"

(см. "Ракетоносители "Сатурн")

САХ (Орион)

В древнеегипедской мифологии великий царь звезд, покровитель умерших. Сах считался человеком (или богом) из созвездия Орион и всегда изображался в короне Верхнего Египта. Иногда ошибочно Орионом называют бога Осириса, на самом деле Сах-Орион был лишь близок Осирису.

СВАРГА ("Небо")

В древних индуистких мифах наполненный благоуханиями рай Индры, расположенный на горе Меру в антарикше. Согласно преданиям, здесь проводят время души храбрых воинов прежде чем они воплотятся в новом теле при реинкарнации.

СВАСТИКА

Крест с загнутыми под прямым углом (реже дугой) концами, древний символ плодородия, солнца, скрещенных молний, молота Торна, символ и государственная эмблема фашисткой Германии времен III Рейха. Точная расшифровка свастики как одного из древнейших символов до сих пор является предметом дискуссий.

"Гакенкройц" буквально значит "крест с крючками", "крючковатый крест"; это обозначение применяется для названия креста, лучи которого оканчиваются четырьмя отрезками согнутой (кривой) линии, а не прямой, как в СВАСТИКЕ, состоящей из 4-х «Г» ("гамм"). Это различие является существенным, т. к. отражает конфликтующие традиции, стоящие за каждым из символов.

Сами национал-социалисты не стремились девуалировать их глубинный смысл как большинство других мистически ориентированных обществ, они стремились к внерациональным формам коммуникации, к интуитивному проникновению в трансцендентное, стоящее за знаком. Вот как, например, раскрывает мистическую функцию символа масонский текст: "Символ бесконечен. Но мы берем в нем только то, что нам доступно. По мере того, как растет наша ментальная мощь, Символ обогащает нас все больше и больше…

Символ должен интегрироваться, а не пониматься рационально. Он не должен просто давать пищу для размышлений, он должен стать частью нас… Именно эта субрациональная интеграция символа и является инициально зарей"." Символ должен проникнуть в человека и зажечься в нем, стать духовным центром, из которого исходит Сила, дающая энергию для провиденциального действия.

Через Символ, утверждают эзотерические доктрины, человек осуществляет связь с тем, кто выше его, со сверхестественными сущностями и существами своей традиции, которые могут быть как «белыми», так и «темными». Знак свастики пришел к нам из неизмеримой древности. С незапамятных времен она была в Китае символом удачи и до сих пор остается священным знаком индийских религий. Ее использовали все расы, она встречается в различных культурах, разделенных как временем, так и пространством, во всем мире.

Вначале она была полярным знаком и репрезентировала момент движения, динамизма, вращения вокруг какой-либо фиксированной точки или оси. В силу этого, благодаря своей «полярности», свастика традиционно считается эмблемой арийской расы. В Европе ее находят на архаичных монументах Кипра, Греции, Италии, Испании, Португалии, Франции, Германии, России, Англии, Шотландии, Ирландии и Скандинавии. Свастика равно распространена как в Северной Америке, так и в Мексике И Перу. Ее этимология восходит к санскритскому слову Svasti, что значит "все хорошо" или «удача».

Оккультная мощь свастики была признана очень рано и многочисленные тайные организации и мистические движения приняли ее в качестве своего знака. Среди них были оккультные группы, оказавшие прямое или косвенное влияние на ментальность немцев эпохи III-го Рейха: Теософское Общество, Общество Вриля, Новые Тамплиеры, Общество Туле.

Свастика была символом и последней русской Царицы, Которая защищалась ею от каббализма своих врагов. Этот знак репрезентирует сверхъестественную силу Царя Богов, направленную против его противников; "… она изображает молнию, писал Э.Хулм, которую бросает всемогущее божество, будь то Ману, Будда или Брахма на Востоке или Тор или Зевс на Западе".

Оккультисты видят в ней эмблему таинственного Вриля, который так отчаянно искали маги Гиммлера. Символизм свастики был вечно зеленой темой мистической литературы. Считается, что оригинальный рисунок ее лучей развился из спиц солнечного колеса; в ней видели "тангенциальное направление материальной и спиритуальной прогрессии", континуальный излом которой представляет жертву человеческого страдания ради продолжения исторического процесса и новых радостей.

Существует определенная контроверса в определении правильного направления лучей свастики. В зависимости от того, повернуты они налево или направо, различают правостороннюю (лучи которой отброшены налево) по часовой стрелки вращения, и левостороннюю (с загнутыми кончиками, повернутыми направо), против часовой стрелки, свастику.

Сейчас, после Гитлера, большинство экспертов считает левостороннюю свастику "путем зла", идущим против солнечного потока жизни. Но так было не всегда. В действительности, принятое национал-социализмом направление вращения солнечного колеса свастики было не только самым распространенным, но и ортодоксальным: в индуистских храмах, в "Тайной Доктрине" госпожи Е.Блаватской, на официальной печати "Теософского Общества" в 1909 году (затем она была повернута наоборот), на Индийском доме в Лондоне, на древнем гербе королевской семьи Пруссии, Гогенцоллеров, ее изображениях в Тибете, Испании, Ирландии, Скандинавии, даже на аэропланах американской "Эскадрильи Лафайетт" во время Великой Войны и книжках Р.Киплинга, везде были изображения свастики на "нацистский лад".

Ее прицендентов легион. Все же, в интерпретациях свастики наблюдается некоторая неопределенность и двойственность. Х.С.Грин писал об этом в "Теософском обозрении" за 1909 год: "…если крест будет вращаться в сторону, которая противоположна движению стрелок часов (как у Гитлера), то это его правильная репрезентация… большинство авторов считает это правильным методом изображения свастики.

Но он же предупреждает, что существует различие в мнениях относительно "поворота креста… каким бы ни было правильное направление поворота символа, обратное будет противоположностью божественного порядка и, таким образом, недобрым вообще и черномагическим в особенности". В противоположность Грину преемница Блаватской по руководству Теософским Обществом, Анни Безант, видела свастику "левого пути" в символе, утилизованном национал-социализмом.

О противоположном знаке она писала в следующих, не лишенных внутреннего пламени словах: "…Огненный крест… когда он вращается, пламя отбрасывается от направления, в котором он вращается. Он вращается направо вместе с Солнцем, подобно стрелкам часов… Это свастика правостороннего пути".

Крайне знаменательно то, что в европейском символизме, которому сознательно противопоставлял себя Адольф Гитлер, ортодоксально арийское направление свастики, принятое последним, репрезентирует зло. Некоторые эксперты видят в этом указание на чрезвычайно высокую степень инициации, полученную бывшим вождем немецкого народа.

Дж. Ф.Фуллер, автор всемирно известной работы "Секретная мудрость Кабалы", определяет правостороннюю свастику как женскую и приписывает ей следующие атрибуты: Божественность, синтетичность, альтруизм, страсть и негативность; а противоположную, "гитлеровски ориентированную", как мужскую, атрибутируя ей следующие формы: демонизм, активность, позитивность, аналитизмость и эгоизм.