Пора всем осознать, что войны, как и все бедствия нашего народа в XX веке — революции, голод, эпидемии и другие — являются следствием богоотступничества, богоборчества, клятвопреступления и беззаконий против нравственности.

     Итак, дорогие братья и сестры! Обратимся к Богу и христианской жизнью оправдаем цену, заплаченную за нас жизнями и кровью миллионов погибших, раненых и пострадавших на фронтах Великой Отечественной войны, наших отцов и братьев, и перед незабвенной памятью тех, кто своими костями устлал путь Великой победе от Сталинграда до Берлина, склоним наши главы.

     Слава Богу, даровавшему нашему народу Великую Победу в Великой Отечественной войне под руководством великого вождя Сталина.

     Слава Богу, пославшему нашему воинству плеяду талантливых полководцев во главе с легендарным маршалом Жуковым.

     Вечная память нашим дорогим соотечественникам, отцам и братиям за веру и Отечество на полях сражений павшим, в воздухе и морях погибшим, руководителям нашего Отечества и армии, кто поднял наш народ на защиту своей священной Родины и одержал победу в этой невиданной битве всех времен и народов.

     Здравие, мирное и благоденственное житие и во всем благое поспешество подаждь, Господи, Великому Русскому народу, ветеранам и участникам Великой Отечественной войны и доблестному российскому воинству и сохрани их на многая лета!

1

Сергей Мартынов __ ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА И МЕЛКИЕ ПАКОСТИ

Причины жёсткого противостояния СССР и Запада во времена "холодной войны" в условиях противоборства двух идеологий — капиталистической и коммунистической — достаточно очевидны. Советского Союза уже нет, но на протяжении этого времени американские и многие европейские лидеры стремились всячески повлиять на находившихся у власти в нашей стране прозападных демократов-реформаторов. Они и сейчас привлекают огромные силы и средства для "развития демократии и гражданского общества в России", занимаются "гражданским просвещением молодых лидеров". Поддержка таких деятелей, большинство которых ныне находится в оппозиции, отлично вписывается в стратегию "разделяй и властвуй", на протяжении веков применявшуюся ведущими западными державами в своих бывших колониях.

     Негативное отношение к нашей стране часто имеет и культурологическое наполнение. Культивируется сознательное взращивание такого отношения к православию, прежде всего при помощи пропагандистской подачи этой темы через конфликт цивилизаций. Православие характеризуется как "отсталое византийство", которое находится в прямом противоречии с "просвещенным католицизмом и протестантством".

     Еще одна причина недоверия к России кроется в социальных факторах. Собственно, речь идет о явлении, известном больше как "американизм среднего класса". Союзничество с Москвой представляется путем к социально-экономической отсталости, ориентацией на низкое качество и уровень жизни.

     В связи с этим очевидна закономерность, согласно которой даже незначительные признаки усиления собственной государственности в России вызывают рост русофобских настроений на Западе, нередки явно провокационные акции, в которых наиболее активную роль играют недавно примкнувшие к НАТО бывшие коммунистические страны, а также стремящиеся в эту организацию бывшие союзные республики.

     Новые политические режимы, пришедшие к власти не без помощи из-за океана и насаждающие "демократические ценности", в том числе и с помощью тоталитарных методов, пытаются переписать историю в угоду своим хозяевам-колонизаторам, всячески поощряют в своих странах идеологию нацизма и героизируют фашистских пособников.

     Осознавая идеологический и политический эффект, который имеет на постсоветском пространстве Победа СССР в Великой Отечественной войне, Вашингтон и его западные союзники усилили нажим на своих младших партнеров из государств Центральной и Восточной Европы в целях побуждения их к проведению выгодного для себя политического курса, вынуждая в том числе активизировать агитационную работу.

     Одним из результатов подобной деятельности стало то, что в пропаганде и общественных науках ряда европейских государств укрепились геополитические подходы, согласно которым решающий вклад СССР в победу над нацизмом и фашизмом трактуется как отстаивание собственных "имперских амбиций" Москвы.

     Такие новые исторические подходы стали обыденным явлением в Европе, а наиболее активную роль в этом играют польские и немецкие исследователи Второй мировой войны. При этом немцы из "чувства исторической ответственности" охотно предоставляют полякам и другим младоевропейцам площадки для таких экскурсов. Например, подобные конференции были организованы в начале прошлого года в Берлине Немецким обществом восточноевропейских исследований и берлинским Центром исторических исследований Академии наук Польши, а затем, в ноябре, в Польше при участии немецкого исторического института в Варшаве и руководства будущего музея Второй мировой войны в Гданьске. Суждения всюду сводились к вопросам "возрождения" исторической науки, которая после крушения коммунистических режимов в Европе стала "объективно исследовать" равную ответственность "двух тоталитаризмов" за развязывание Второй мировой войны. Как обычно, проводился сравнительный анализ между германской и "советской" оккупациями и делался вывод, что принесенный советскими войсками мир не означал-де свободу и демократию для Европы. Одновременно "борцы за историю" рапортовали о новом успехе — открытии в новом виде экспозиции в историческом музее г.Белостока, которая ранее, "по недосмотру местных властей", повествовала об освобождении города советскими войсками. Теперь же, согласно сообщениям польских СМИ, акцент сделан на подпольной деятельности бойцов Армии Крайовой в условиях оккупации.

     В этой связи весьма любопытно смотрится опубликованный Институтом национальной памяти (ИНП) Польши в Интернете "список репрессированных" в 40-50-е гг. в народной Польше, т.е. тех, кто в период правления братьев Качиньских стал считаться героем. Почетное место занимают в нем члены таких организаций, как "Свобода и независимость", "Народные вооруженные силы", "Народное военное объединение" и др., боевики которых "прославились" в основном обыденной уголовщиной. Нашлось в этом списке место и коллаборационистам: например, некому Юзефу Е., который с 1939 г. служил в гитлеровской армии, а с 1945 г. — в "Вервольфе". Или Чеславу Е., который в годы оккупации был агентом гестапо и СД.

     В угаре борьбы с "наследием тоталитаризма" попутно обнаружились и другие любопытные вещи. Например, то, что почетными гражданами польских городов Щецин, Колобжег, Легница, Ольштын и многих других до сих пор являются нацистские бонзы. Например, А.Гитлер фигурирует в списке почетных граждан (!) Гданьска, размещенном на официальной Интернет-странице города, — в разделе "звания, присвоенные в иные исторические периоды. Нацистский период 1933-1945 гг." Там же — рейхсмаршал Г.Геринг и гауляйтер Гданьска А.Форстер.

     Кроме того, немецкое издательство "Пур Ле Мерит" (в честь учрежденного в 1740 г. Фридрихом Великим прусского, а потом и немецкого ордена "За заслуги"), специализирующееся на военно-мемуарной литературе, в том числе прославляющей гитлеровских военачальников, выпустило очередной труд Резуна-Суворова "Нападение на Европу". В этой книге, написанной известным предателем в соавторстве с проживающим в ФРГ таким же "историком" — провокатором Дмитрием Хмельницким, утверждается, что в 1941 году фашистская Германия якобы упреждающе атаковала Советский Союз, чтобы предотвратить его агрессию против Европы. Германские неонацисты с восторгом указывают на "объективность российских историков, смело пересматривающих антигерманские догмы", и призывают к дискуссии в ФРГ, которая позволила бы "подвергнуть ревизии навязанные немцам представления о Второй мировой войне". Расчёт здесь на то, чтобы начать в Германии ревизионистскую работу как бы с подачи "российских ученых" — сначала в крайне правых кругах, а со временем перетягивая ее на уровень "солидной публики".