Функциональное воздействие вещей на реальность зависит даже от их материала. Например, золото является генератором социальной силы, власти и резонансно Сердечным энергиям в человеке. Золото способно трансформировать эгоизм, поэтому люди подсознательно тянутся к золоту как символу Любви. Бриллианты обладают ещё большей частотностью, активизируя восприятие и континуальное (объёмное) видение. Взаимодействуя с эгоистами, эти материалы подтягивают энергии Смерти, что часто приводит к смерти Личности.

Для гармоничного взаимоотношения с вещами необходимо ориентироваться на целесообразность и уважение.

Смысл жизни, развитие и совершенствование Личности

Процессы, происходящие на Земле, отражают то, что есть во Вселенной. Из негуманоидной реальности появился космический пришелец – Луна, принёсшая сюда негуманоидную компьютерную Личность.

Смыслом бытия для Личности является построение технократической цивилизации, чтобы распространять негуманоидные энергии.

Смысл развития Личности – в компьютеризации жизни и развитии компьютерной логики у человека. При этом любой человек, ориентированный на Личность, на главный вопрос о смысле жизни ответа не даёт. Часто смысл жизни люди-личности связывают с зарабатыванием денег, благоустройством быта, семьёй, получением и накоплением информации, работой, социальным ростом (карьерой) и т. п., но только не с тем, что для человека является главным.

Из-за этого Личность имеет узкий кругозор, ориентированный на личностное искусство, науку, спорт, деньги, власть, разные приёмы самоутверждения, получения удовольствий (еда, зрелища, секс) и т. п.

Личность считает себя Душой, Духом, Сознанием и т. п. Она даже пытается развивать себя с помощью различных приёмов и духовных практик. Но часто духовное совершенствование она воспринимает как блажь людей, не желающих жить «нормальной жизнью».

Развивая себя, Личность берёт под контроль все гуманистические потоки, идущие в мир. Следствием этого является её врастание во все имеющиеся в мире структуры, уровни бытия, время и т. п.

Личность базируется на разрушении, поэтому всё, что она строит, обречено на разрушение.

Развиваясь, Личность часто играет в Идею Любви, но при этом, конечно же, не понимает Идеи, не чувствует Божественного, призывает верить... И в конце концов её развитие сводится к втягиванию любых энергий в себя. Основной вопрос, связанный для Личности с развитием и совершенствованием, звучит так: «Что я должна сделать, чтобы мне было хорошо?»

Вообще Личность предпочитает поучать других, а не учиться, потому что свои стереотипные знания и навыки считает самыми правильными и совершенными. В этом случае она даже готова стать Духовным Учителем. По её мнению, Духовный Учитель – это «главный», «хозяин», безраздельно пользующийся благами, которые предоставляют ему ученики. «Хозяин» восседает на троне (деревянном, железном и т. п.), одет в мантию (обычно из красного бархата, подбитого горностаями) и украшен короной (возможно, даже из золота). Подобный образ Духовного Учителя – это апофеоз личностного воображения.

Личность и Духовное совершенствование

Конечно же, Личность приходит в Духовную школу, чтобы получить что-то для себя...

Если человек в процессе обучения не вникает в Идею, не понимает её, то его развитие идёт в пассивном варианте за счёт общей энергии или наработок других людей. Когда же наступает момент, когда нужно прикладывать усилия, чтобы измениться, то Личность пугается и оправдывает себя тем, что форсировать развитие ещё рано, что нужно сначала создать хорошую материальную базу или что-то ещё сделать, а уж затем спокойно развиваться.

Если Личности предстоит напрягаться, меняя свой образ жизни, питания, поведения и т. п., то она начинает возмущаться, считая, что её неправильно учат, не учитывают её особенностей. К тому же возникает протест в виде размышлений: «Я ещё не наелась икры и т. п., не нагулялась, не набалделась, а уже должна отказаться?»...

Вообще любые непривычные усилия Личность обычно считает чрезмерными, поэтому постоянно потакает своим и чужим слабостям. За любые свои усилия Личность всегда ждёт и требует награды. Закон купли-продажи присутствует даже в развитии: чтобы что-то сделать, она должна точно знать, что за это получит.

Духовное совершенствование Личность не считает серьёзным процессом, потому что не чувствует Бога. Однако она принимает некоторые условия обучения, такие как, например, регулярные посещения занятий, очищение тела ради здоровья, физические упражнения и т. п.

Не имея собственных знаний и энергий и нахватавшись верхушек, Личность попадает в иллюзию, что всё уже знает и умеет лучше других. В этом состоянии у неё снижается интерес ко всему, и она престаёт замечать новое. При этом у Личности вырастает самооценка. Личность много «осознаёт», но ничего не делает.

Обычно люди, которые не растождествились с Личностью, приобретают опыт путём натаскивания и дрессировки. Однако, строго выполняя обозначенную программу и действуя по инструкциям, они часто ведут себя неадекватно в силу своей неспособности к нестандартным решениям и импровизации.

Получив отрицательный результат, такие люди отказываются от опыта, обвиняя Учителя и тех, кто давал советы, всячески выгораживая себя.

У Личности постепенно развивается жалость к себе, так как она считает, что работает много над собой, а этого никто не замечает.

У Личности всегда имеется подозрение, что её обманывают (Учитель, инструктор и др.). В дальнейшем она стремится всячески подтвердить свои догадки, возвышаясь в собственных глазах.

Некоторые Личности стараются быть ближе к Учителю, считая это престижным, или всячески отслеживают других людей, желающих приблизиться к Учителю, внедряя отрицательные эмоции в тех, кто ещё хоть немного излучает позитивные энергии.

Личность, находящаяся рядом с Учителем, не замечает, как становится всё меньше и меньше, а амбиции и претензии её становятся неадекватными.

Она берётся за многое, но ничего не доводит до логического завершения, объясняя это множеством препятствий, встающих на её пути.

В результате у Личности растёт обида на жизнь, людей, Учителя и т. п. Когда эти состояния достигают апогея, то Личность даже может бросить духовное совершенствование, объясняя это тем, что её жестоко использовали, обманули, надругались и т. п.

О сомнениях Личности в Духовном Учителе

Это очень вредное сомнение, препятствующее получению знаний.

Духовный Учитель не учит, а помогает учиться. Учится сам человек. Но Духовный Учитель в постижении истины продвинулся дальше. Это не значит, что он – само совершенство, идеал и образец для подражания. У каждого человека своя собственная Суть, и подражать другому – значит отходить от себя, от своей Сути.

Разница между Духовным Учителем и учеником в том, что первый уже переживал ситуации, которые ученик переживает впервые, и Учитель может рассказать, как он поступал в подобных случаях и чему научился при этом.

Духовный Учитель может обсудить с учеником то или иное положение Учения, указать на ошибки и заблуждения ученика, обратить внимание Ученика на упущенные детали и тонкости, дать ему темы для размышлений, упражнения для развития тех или иных качеств и способностей и оценить достижения ученика.

В этих отношениях нет и тени насилия. Они обоюдно добровольны. Каждый волен в любую минуту, если почувствует в этом нужду, прервать отношения. Никакой властью над учеником, кроме своего авторитета, Духовный Учитель не обладает. Тут нет противоречия с упомянутым отрицанием авторитетов по той причине, что Духовный Учитель не идол, не образец.