В 16 в. возникла драматургия театра к у-к о л-д з ё р у р и. В основе этого вида Я. д.-старинный нар. песенный сказ, к-рый в 16 в. был соединён с традиционным представлением т-ра кукол и приобрёл определённое мелодич.звучание. В дзёрури сохраняется повествовательная форма; певец-сказитель гидайю (ги-даю) читает нараспев под аккомпанемент сямисэна (струнный инструмент) текст, сопровождающий действие. Авторская речь дополняет и комментирует происходящее; в тексте дзёрури часто трудно отделить речь рассказчика и реплики персонажей. С конца 17 в. возникает тенденция к драматизации дзёрури. Тексты обретают более точную драматургич. форму, не теряя при этом сказового характера. Крупнейший японский драматург Тикамацу Мондзаэмон большинство своих пьес (140) написал в форме дзёрури ("Кокусэнъя кассэн", "Хэйкэ Нёго-га сима" и др.). Форма дзёрури была заимствована т-ром Кабуки.

Драматургия театра Кабуки. Возникает во 2-й пол. 17 в., когда в представления т-ра Кабуки, состоявшие из танц. сцен, включается текст. В соответствии с сюжетом, намеченным сценарием, ведущие актёры сами писали для себя текст, к-рый часто менялся в процессе импровизации. В конце 17 в. появились проф. драматурги, писавшие много-актные пьесы. Обычно драматурги писали пьесы для определённого т-ра. Ведущий актёр и руководитель труппы давали план новой пьесы т. н. главному драматургу, к-рый разрабатывал сюжет, писал осн. сцены, остальное дописывали его ассистенты, т. н. младшие драматурги (автором пьесы считался гл. драматург). Драматурги т-ра Кабуки заимствовали и приспосабливали для сцены Кабуки пьесы т-ра Но и др. т-ров. В т-ре Кабуки появились т. н. мацубамэ-моно, или нотори-моно, основанные на драмах ёкёку. Обрабатывались также кёгэны и создавались новые пьесы в форме кёгэнов. В т-ре Кабуки получила распространение и драматургия дзёрури. Пьесы дзёрури подвергались переработке, часть текста исполнял скази-тель-гидаю, другая часть передавалась актёрам. Такие пьесы получили название марухон кабуки. Крупнейшим представителем драматургии т-ра Кабуки и т-ра дзёрури был Тикамацу Мондзаэмон. Среди выдающихся драматургов т-ра Кабуки- Намики Сёдзо, На-мики Гохэй,СакурадаДзискэ.Они писали своеобразные бытовые драмы из совр. им жизни горожан. Несколько позже появились драмы, в к-рых получили развитие элементы эротики, приёмы гротеска. Самый крупный драматург этого направления - Цуруя Намбоку IV (сер. 18 -нач. 19 вв.). Его пьеса "Токайдо ёцуя кай-дан" сохраняется в репертуаре совр. япон. т-ра. Классиком драматургии Кабуки считается также Кава-такэ Мокуами. Его творчество отразило период распада феодализма и начала развития капитализма в Японии (пьесы "Бэнтэнкодзо", "Котияма Сосюн", "Саннин китиса"). Мокуами писал реалистич. историч. пьесы-кацурэкимоно и пьесы о современникахдзангиримоно. В конце 19-нач. 20 вв. появляются пьесы синкабуки (первая историч. драма Цубоути Сёё "Кири-хитоха"), приближающиеся по форме к совр. европ. драме. Известность получили историч. и бытовые пьесы Окамото Кидо "Сюдзэндзи монога-тари", "Торибэяма синдзю", "Банте Осараясики" и историч. пьесы Маяма Сэйка "Ёритомоно си", "Гэнроку Тюсингура" и др.

В совр. Я. д. сохраняются жанры ёкёку, кёгэн. В репертуаре т-ра Но имеется 250 кёгэнов, разделяющихся на группы по осн. персонажам: пьесы о синтоистских богах, о крупных феодалах, о ловких слугах, о зятьях, о монахах и др. Среди кёгэнов - "Фукуно ками", "Уцубодзару", "Суо отоси", "Мидзукакэ муко" и др. пьесы. В совр. япон. т-ре были предприняты попытки создания новых кёгэнов, однако эти пьесы в репертуар т-ров не вошли. После 2-й мировой войны жанр кёгэн получает развитие. В 60-е гг. устраивались представления кёгэнов, независимые от представлений т-ра Но.

Современная драма сингэки. Появилась в Японии в нач. 20 в. под влиянием европ. т-ра. Мн. писатели создавали драмы как произведения, предназначенные для чтения и не пригодные для сцены. В конце 20-х гг. появляются пьесы сингэки, написанные для пост. в т-ре. В 1926 т-р "Цукидзи сёгэ-кидзё" пост. пьесу Цубоути Сёё "Пилигрим", затем в том же году были пост. "Ад" и "Сын" Осана и Каору, "Страсть" и "Король жизни" Мусякодзи Санэацу и др. Движение за пролетарский т-р, развернувшееся в 30-е гг., оказало значит, влияние на развитие драматургии сингэкп. Выдвигались требования социальной заострённости, политич. актуальности пьес. Наиболее известна пьеса "Записки о шайке разбойников" Мураяма Томоёси (1929). Среди лучших пьес 30-х гг.- "Вулканическое плато" Кубо Сакаэ (1938). В годы 2-й мировой войны развитие сингэки прекратилось из-за репрессий властей. В послевоенные годы происходит новый подъём этого жанра. Среди драматургов 40-50-х гг. Киносита Дзюндзп, создавший серию пьес по мотивам япон. нар. сказаний - минвагэки. Среди них "Журавлиные перья" (1949), "Сказка о Хпкоити" (1949) и др., острая сатирич. пьеса "Успенье лягушки (1952). Успехом пользуется пьеса Мураяма Томоёси "Мёртвое море" (1952). Среди молодых драматургов Японии - Танака Тикао, Кояма Юси, Мисима Юкио, Абэ К обо, Хотта Киёми и др.

Лит.: Театр и драматургия Японии. Сб. статей, под ред. Н. И. Конрада, М., 1965; Конрад Н. И., Театр Кабуки, Л.-М., 1928; Тикамацу Мондзаэмон, Драмы, М., 1963; "Журавлиные перья". Современные японские пьесы, М.- Л., 1962; Киносита Дзюндзи, "Успенье лягушки", М., 1958; Хамамура Ёнэдзо, Сугавара Такаси, Киносита Дзюндзи, Кабуки, пер., [М.,1965]; Одзаки К., Новый японский театр. пер. с япон., М., 1960; на япон. яз.: Энгэки хякка дайдзитэн, Токио, 1963; Сюдзуй Кэндзи, Кабуки гикёку кодзоно кэнкю, Токио, 1947. Д. Г.

ЯПОНСКИЙ ТЕАТР. Истоки япон. театр. иск-ва восходят к древним обрядовым действам земледельч. празднеств. География, положение Японии (страна расположена на островах) обусловило изоляцию япон. культуры, в т. ч. театр. иск-ва. В 7-8 вв. происходит постепенное приобщение изолированной островной страны к восточноазиатской цивилизации, представленной тогда культурой Кореи, Китая, Индокитая. В это время на япон. почву переносятся театр. формы, бытовавшие тогда в разл. странах Вост. Азии. Одни из них вошли в историю Я. т. с наименованием гигаку, др.-бугаку. Сведения об этих представлениях сохранились в памятниках письменности, отдельные виды их существуют и в совр. Я. т. Первое представление гигаку в Японии было устроено в 612 корейцем Мимаси. Представления гигаку были поддержаны принцем-регентом Сётоку тайси, к-рый ввёл гигаку в ритуал буддийского богослужения. Для подготовки профессиональных исполнителей в Сакураи (провинция Ямато, в наст. время префектура Нара) была создана спец. школа музыки и танца. Представления гигаку устраивались на открытых площадках буддийских храмов и монастырей.

Обязательной частью представления было шествие (гёдо), участники к-рого носили маски. Возглавлял шествие ведущий (тидо) (совр. религиозные процессии возглавляет персонаж в маске тэнгу, к-рый как бы разгоняет злых духов). За ведущим следовали музыканты, играющие на флейте (фуэ), литаврах (курэцудзуми) и медных тарелках (добёси), а за ними юноша, ведущий на поводу исполнителя, изображающего символич. льва (лев встречается в совр. танц. представлениях Японии). Вслед за юношей со львом группами выходили другие участники представления: гоко благородный принц в маске и пышном наряде, церемонно танцевавший с веером под протяжные звуки флейты; затем кару-ра-орёл, исполнявший танец, воспроизводивший борьбу со змеей (танец вошёл во мн. представления Я. т.); следующая пара (конрон и рикиси) разыгрывала комедийный эпизод, в к-ром принимали участие четыре девушки-годзё. Конрон, танцуя, искушал девушек, но рикиси нападал на него и отбирал копьё. Далее следовали эпизоды, в к-рых выступали старик и ребёнок, господин и слуга и др. Все эти сценки исполнялись под религиозную музыку.

В целом представление гигаку состояло из примитивных танц. пьес, персонажи к-рых также выступали в масках (сохранилось более 200 масок). Расцвет иск-ва гигаку приходится на нач. 8 в., в дальнейшем (после 11 в.) оно было вытеснено др. видами театр.-муз. иск-ва или слилось с ними. Видоизменившиеся части гигаку вошли в пришедшие ему на смену представления бугаку и сангаку (получают распространение с сер. 8 в.).