ЙЕШУА БАР АББАС
(позднее названный Иисусом Христом)
(0-33)
Необычный целитель, проповедовавший, что "Бог с^ть Любовь", Набожные жители Иерусалима предпочло отпустить разбойника Варавву и распять Иисуса,
МУХАММЕД (570-632)
Основатель ислама, В результате покушения на убийство через отравление приобрел желудочное заболевание, от которого терпел мучительные боли в последние годы своей жизни.
АЛ-ХАЛЛАДЖ МАНСУР (суфийский мистик Х в.)
Казнен за слова "anal Haq" - "я - ист^^.^, Способ казни был чудовищно жестоким: осужденного медленно разрезали на куски, однако он смейся под этой ужасной пыткой,
УКАЗАНИЯ НА НОВУЮ ДУХОВНОСТЬ
Около шестидесяти катренов Нострадамуса, судя по всему, посвящено описанию современных нам новык духовных учителей и развития их учений, ^тн пророчества указывают на уникальный исторический феномен, который мы называем "гуманистическим потенциалом", или движением "новой эпохи".
В настоящее время это движение объединлег в своих рядах множество групп (как шарлатанских, П1к и истинных), которые экспериментируют с альтер^шшными стилями жизни, философиями и религии ми, зачастую восточного происхождения, и практикует новые методы психологической и духовной терапии, Эти группы, не всегда соглашаясь между соб^ з в конкретных деталях, тем не менее стремятся к олпой цели: найти новые пути к миру и равновесию на нашей Земле. Все они стремятся пробудить зал^.снный в человечестве потенциал более высокого со .мания.
Эти шестьдесят катренов содержат восемь к :^-свых указаний на характер новой религии и ее ко^^пции, а также на личности ее проповедников.
В настоящей главе я привожу катрены с ^ ими указаниями, снабдив их объяснениями. Далее я перечисляю потенциальных кандидатов, которые, кик намекает Нострадамус, могут оказаться теми самыми визионерами, призванными стимулировать взлет нового религиозного сознания. Такое расположение материала поможет читателю сформировать собственнф^ мнение относительно достоверности идентификации^
1. -ЕЛОВЕК С ВОСТОКА - ДОМА НА ЗАПАДЕ Он появится в Азии (и будет) дома в Европе...
-еловек с Востока покинет свое жилище, пересечет Апеннины, чтобы увидеть Францию, Он будет лететь по небу.^
Во время мирового турне, которое предпринял Ошо в начале 1986 года, его выдворили из Греции под давлением греческой православной церкви и американского посольства. Возможно, то, что маршрут его ^шолета соответствует маршруту, указанному Ностра" ^амусом 400 лет назад, это не более чем любопытное совпадение, Ошо перелетел над Апеннинами и действительно "увидел Францию", Когда самолет при"' ^емлился в Ницце, его тут же окружили полицейские, вооруженные автоматами. После дозаправки ему привилось немедленно покинуть Францию, Он перелетел ^ерез "дожди" и "снега" Альп в Швейцарию.
Джульет Форман приводит рассказ помощника Ошо, Свами Дхиан Джона, о том, как гонимый гуру, ^окинув Ниццу на своем самолете и любуясь снежными вершинами Альп, сверкающими под солнечными лучами, через несколько минут повернулся к Дхиан Джону и произнес: "Быть может, было бы лучше, ^слн бы этот мир окончил свой путь и мы смогли бы начать все заново".
Дхиан Джон говорит: "...Слова Ошо отозвались во мне,.. то, как [Ошо) сказал это, поразило меня до глубины души".
2, ЖЕЗЛ ВЕЛИКОГО ГЕРМЕСА
Он будет лететь по небу, через дожди и снега и ударит каждого своим жезлом.
.^Oft появится в Азии, дома в Европе. Тот, кто происходит от великого Гермеса,^
В двух главных катренах, говорящих о "человеке с Востока", упоминается железный жезл Гермеса, Эгот жезл часто трактуется как ядерная ракета, и подобное толкование сразу же превращает вышеупомянутого человека в Антихриста, Но интерпретаторам не следует забывать об оккультном значении используемых Нострадамусом слов. Упоминание о Гермесе свял^ает этот жезл с кадуцеем, мистическим символом просветления. Этотжезл-кадуцей был наделен вл^ью преображать личность, открывать человеку глаз.i на истину. "-еловек с Востока" ударит мир этим же ^ом, словно посохом дзэнского монаха, дабы тот пропудился от иллюзий. С этой точки зрения можно предположить, что Нострадамус описывает восточного учителя, который "бьет" мир и, следовательно, непопулярен. Этот учитель, вероятно, неполн ^ет необычные и нетрадиционные способы пробуждения сознания, нарушая принятые установки сощшльпого и религиозного поведения.
3. У-ИТЕЛЬ ВНЕ ЗАКОНА
Идея о том, что старая религия - это призрак или тень своего живого учения, встречается постоянно^ -еловек, упомянутый в 96-м катрене 1"й Центурии^
выступит против традиционных застывших догм и тем ^амым навлечет на себя гнев всех устоявшихся мировых религий.
-еловек будет обвинен е разрушении храмов и религий, измененных фантазией. Он сокрушит скалыу а не живых людей. Слух наполнен витиеватыми речами.
"Он будет обвинен в разрушении храмов н религий, измененных фантазией^ (Cl Q96)" Индийский мистик Ошо в 1985 году в Америке был посажен в тюрьму. Лидер "Объединенной церкви" Сун Мюн Мун подвергся клевете и злословию^ Мистик-бахаист Абдул Баха, а до него - его отец (Бахаулла) провели большую часть жизни в изгнании и тюрьмах за свои убеждения и проповеди,
4. МИСТИ-ЕСКАЯ РОЗА Против красных объединятся религии^.
Роза (розовый цвет) в центре мировой сцены... -тобы говорить истинуу им придется закрыть рот. Затем во времена нужды и ожидания некто придет слишком поздно.
Большинство толкователей Нострадамуса считают, что его указания на красный цвет относятся к
люционерам. Однако^ быть может, это вовсе не французские или русские революционеры, вопреки первой, наиболее поверхностной ассоциации. Красный и оттенки розового - это цвета, которые восточные мистики и искатели истины используют как си^пюл огня просветления, заката солнца старого мира и при внутреннего пробуждения, описанной в духовных традициях как "Мистическая Роза", Загадочные с;юва "говорить с закрытыми ртами" - это почти ч i о дзэнский коан, который вполне может описывать вспышку интереса к восточным медитативным те\пи~ кам в конце 1990-х годов. В последние годы XX столетия этот интерес стал куда сильнее, чем в рево' люционные 1960-е.
Последняя строка может быть поэтическим предположением о том, что поскольку духовная ИСТИЕШ всегда опережает свое время, то люди "придут слитком поздно", чтобы узнать своих учителей. Номер катрена может указывать на 1996 год как период наиболее ожесточенной борьбы между интересами ортодоксальных религий и новой религиозностью грядущего тысячелетия,
В 1996 году мы увидим, как правое крыло дпилсния христианских фундаменталистов республиканской партии США двинется в свой последний крестовый поход за возврат президентской власти ;ю смены тысячелетий, Я рискну предсказать, что подавляющее большинство голосов будет подано за президента Билла Клинтона и вице-президента Гора. Оба они поддерживают движение "гуманистического потенциала",
5. МАРС И ПЛАМЯ
"^.Накануне очередного опустошения, когда извращенная церковь достигнет своего высочайшего и утонченнейшего достоинства^. придет некто, рожденный от ветви, что долгое время была бесплодной, который освободит народы мира от кроткого и добровольного рабства ы поместит их под защиту Марса, ...Пламя секты охватит весь мир..^
Здесь Нострадамус пытается описать краеугольный камень всех основных религий - идею полного подчинения вере. Его поэтические указания на освобождение людей от "добровольного рабства", сетей веры, извращенной в ходе истории религиозными вождями ради подчинения людей .своим целям, становятся менее ясными в контексте последней строки процитированного отрывка из послания Нострадамуса к Генриху И: ".-поместит их под защиту Марса".
Но если рассмотреть оккультное соотнесение между Марсом в его высшей форме и Гермесом, носителем жезла просветления, то смысл этих слов станет понятнее. Марс управляет астрологическим знаком Овна, знаком огняД и оба они представлены красным цветом. Восточные мистики носят красные и оранжевые одеяния по причине, описанной в предыдущем подразделе. Сходство между учением Гермеса и тцнтрой, глубинной сущностью восточных философских концепций, заставляет предположить, что новая религия не будет иметь ничего общего со старыми, догматическими и подавляющими личность человека религиями, а станет, скорее всего, учением о новом способе восприятия жизни. Подобное прочтение предсказания Нострадамуса, несомненно, созвучно современному стремлению к обновленной духовности через движение "гуманистического потенциала"