Правда, тут удалось внедрить каторжный труд не за колючей проволокой; однако, в с я

территория государства, с его границами - заборами "зоны" - стала синонимом тюрем и лагерей, что, в

некотором плане, не менее страшно.

Основу этого странного явления составляют израильские законы о труде, делящие всё израильское

общество на особые, неперемешивающиеся социальные (а за этим нередко стоит этнический,

кастовый признак) группы (касты). Одно из наиболее отвратительных явлений - так называемый

"квиют", т.е. постоянство на работе, которое дают определённой категории работников.

"Квиют" стал основой "трудового геноцида" по отношению к бывшим советским гражданам. "Квиютом" государство Израиль, а вместе с ним наиболее влиятельные слои израильского общества говорят: "Хорошо, прибывайте, мы согласны вас принять, но при этом нам должна быть всегда гарантирована хорошая, сытая жизнь и рабочее место на привилегированной работе - за ваш счёт".

Работника, получившего "квиют"", практически невозможно уволить, при этом четко оговорено,

какой порядок повышения зарплаты той или иной категории "квиютчиков", какие принципы "роста",

повышения в должности - как в армии, по каким правилам начисляются надбавки к зарплате,

покрываются медицинские страховки, выделяются в летнее время бесплатные путевки на курорты,

даются льготы на бесплатное пользование гимнастическими залами, бассейнами, служебными

машинами, и т. п.. Человек может свой профессиональный уровень не повышать, а, может быть, даже

и терять, в то время как зарплата его непрерывно повышается. "Квиютчики" обладают рядом благ и

привилегий, таких, как ежегодные путёвки (иногда по несколько раз год, бесплатные, разумеется) в

места отдыха, более длительный, по сравнению с "неквиютчиками" (временными наемными

работниками) отпуска (тут надо заметить, что у 90% "неквиютчиков" в Израиле отпусков вообще

нет), гарантированные подарки на праздники и несколько дополнительных выходных дней на каждый

праздник, каких много у евреев; льготные купоны на приобретение товаров широкого ассортимента

по низкой цене, а то и вовсе бесплатно, талонов на бензин, и т.д. Всех благ и привилегий работников

на "постоянстве" просто перечислить невозможно. И, естественно, что наиболее мощный набор благ

получают государственные работники. "Постоянство" деморализует общество, усиливает

бюрократизм во всех его страшных проявлениях, т.к. на "квиютчика" бесполезно жаловаться его

начальству, он практически король своего письменного стола.

[Вставка-цитата из работы "Еврейские войны (2000 год) - в сокращении:

"Наиболее видимая часть правил, законов и постановлений, узаконивающих рабство в Израиле - это

законы о "каблануте" и "квиюте". (См. Петр Фиолковский. "Верить - не верить?", в Интернет: http://www.total.net/~leog/Rights/General/BEPITb.htm).

"Квиют" на ивритском израильском новоязе (читайте Орвелла бюрократический иврит больше всех

других языков подобен орвеловскому новоязу) - это постоянство. "Квиютчики" - те, кто имеет

постоянство на работе. Смысл законов о квиюте сводится к тому, чтобы гарантировать невозможность

увольнения. Если увольняют того, кто имеет квиют, то должны выплатить такие громадные суммы и обеспечить прожиточный минимум на такой срок, что работодатель просто разорится. Именно потому

чиновники разных учреждений так нагло издеваются над русскоязычными, именно потому врач

"Скорой помощи" может заявить вам "я вонючих русских не обслуживаю", продавщица в магазине, демонстративно отвернувшись, унизительно игнорирует вас, - что все эти люди "на квиюте"! Их

невозможно не только уволить, но даже понизить в должности, перевести на другую работу, применить

к ним дисциплинарные меры воздействия. Именно потому - особенно в государственных учреждениях - процветает кругом в Израиле издевательство над посетителями, клиентами или заказчиками, наглые, вызывающие нарушения трудовой дисциплины, произвол и беспредел, что все, занимающие "теплые местечки", - на квиюте! Но квиют - это не только пожизненное полубезделие это еще и огромные

привилегии и подарки (...), это также повышенные пенсии, идеальная охрана труда, и так далее. В то

же время квиют - это медаль, имеющая две стороны. Сторона, обращенная к привилегированным

социальным и этническим группам, сияет улыбкой, помогая сохранять господствующее положение,

а сторона, обращенная к новым иммигрантам, особенно из Эфиопии, Йемена и республик бывшего

СССР (в отношении последних - не только к новым иммигрантам) искажена гримасой ненависти

и угрозы. Действительно, если представителю "хорошей" социальной группы или этноса, который

устраивается по специальности на "чистую и не пыльную" работу, постоянство гарантирует беззаботную

и безответственную жизнь с гарантированным доходом - и высокий финансовый уровень, то

представителю дискриминируемых меньшинств гарантирует только кабалу и интенсивную

эксплуатацию. Действительно, когда, задавленный чудовищной дискриминацией, потерявшийся в

бесправии израильского ада новый иммигрант хватается за счастье получить хоть какую-то работу,

притом с ПОСТОЯНСТВОМ! - ему это кажется большой удачей. После того, как он свыкается

со своим положением и понимает, что эта работа никак не соответствует ни его образованию, ни

надеждам, более того, по зарплате неспособна покрыть и малой доли обычных для Израиля, нарастающих,

как снежная лавина, долгов и поборов, оказывается, что клетка захлопнулась: он уже не имеет права уйти...

Законы о каблануте - это узаконенное бесправие, фактически - рабство. Каблан - это даже не подрядчик, а субподрядчик, который получает право сдавать в аренду рабочую силу: ну, как сдают в аренду, скажем,

автомобиль или музыкальную аппаратуру. Каблан - это не начальник, не работодатель, не

хозяин-наниматель, это чистой воды рабовладелец, который именно в л а д е е т работником как рабом.

За сдачу в аренду рабочей силы каблан получает "арендную плату", оставляя работнику ровно

столько, сколько надо, чтобы тот не умер с голоду. На невольников кабланута закон о минимальной

заработной плате не распространяется, они, как правило, получают ниже минимума, чем Израиль нарушает

международные законы и договоры. Невольники кабланута не имеют права ни на гарантированную технику безопасности, ни на компенсацию в случае травмы, ни на оплачиваемый отпуск, ни на выходное пособие,

ни на выходные дни, ни на нормированность работы, ни на пенсию, - ни на что. Они не имеют права открыть

нормальный счет в банке, получить кредитную карту, взять ипотечную ссуду. Эти люди практически

лишены всех основных гражданских прав, и большинство их в Израиле - это дискриминируемые больше

всех других выходцы из бывшего СССР...

//Комиссия по правам человека ООН в своем отчете 1999 года резко осудила Израиль в связи с нарушением международных норм в области трудоустройства, дискриминацией в приеме на работу, понуждением

дискриминируемых меньшинств работать на условиях, несовместимых с нормами, принятыми в

демократических и соблюдающих права человека странах (см. в Интернет страницу ). Ряд резких

осуждений в адрес Израиля имел место со стороны других организаций, занимающихся вопросами прав

человека. Очень важно отметить, что это происходит уже после развала СССР, так что антисемитское

лоббирование в ООН и в других организациях уже более не влияет на подобные отчеты! Исчерпывающая

информация о законах квиюта-кабланута, их анализ и общая картина этого чудовищного явления даны в

статьях двух профессиональных журналисток: Ривки Рабинович ("Хаин номер 1 и Хаим номер 2 - кто из вас положит конец торговле рабами?", газета "Итоги", Тель-Авив, 29 апреля 1994 года; "Бедность - не порок,