228. Бог есть Дух (Ин. 4. 24).

229. Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь (Евр. 1. 7).

230. низвести (Лк. 12. 49).

231. «Умы некогда сущии и тии (демоны), и безвеществия онаго и тонкости отпадше, вещественную некую дебелость кийждо имать, по чину или действу втелесеваемь, по немуже действу укачествися: понеже бо и тии, подобне человеку, ангельскую сладость погубльше, наслаждения Божественнаго лишишася, и в персти, якоже и мы, наслаждение имут, вещественни некако и тии бывше вещественных страстей навыкновеньми (приятием). И чудитися недостоит, понеже и наша душа, создана бывши по образу Божию, словесна же и умна, не познавши же Бога, скотна соделася и нечувственна, и мало не безумна вещественных дел наслажденьми: обыче бо навыкновение (в рукописи: имство, то есть приятие чего-либо извне естества) претворят естество и изменят действо к произволению». Преподобного Григория Синаита гл. 123. Добротолюбие. Ч. 1. Каким образом естество, чрез принятие чего-либо извне себя, подчиняется действию этого, чуждого естеству, с очевидностию можно заметить при принятии пищи и пития. Праотцы, преступив заповедь Божию, тотчас подчинились действию зла, произвольно ими принятого, хотя оно было и неестественно им.

232. Известно, что ближайшие части предмета к глазу кажутся ему больше, а отдаленные меньше. На этом свойстве глаза нашего основана наука: Дескриптивная, или начертательная геометрия.

233. Быт. 2. 8.

234. И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его (Быт. 2. 1).

235. Быт. 3. 23, 24.

236. Быт. 13. 10.

237. Быт. 2. 9.

238. Быт. 3. 24.

239. Лк. 23. 43.

240. Беседа 16. 8.

241. Рукопись Молдавского Нямецкого монастыря, имеющаяся у составившего «Слово», и содержащая житие и сочинение преподобного Григория Синаита на славянском языке, гл. 10; также Добротолюбие. Ч. 1.

242. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки (Быт. 2. 10).

243. Пс. 148. 4.

244. Житие преподобного Василия Нового. Четьи-Минеи, 26 марта.

245. Четьи-Минеи, 24 мая.

246. Рукописное житие Преподобной.

247. Добротолюбие. Ч. 1. Главы, краегранесием в греческом писании расположенные, зело полезные, гл. 11.

248. …(только не знаю — в теле или вне тела): …которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12. 3, 4).

249. …не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим (1 Кор. 2. 9, 10).

250. Житие преподобного Симеона Дивногорца. Четьи-Минеи, 24 мая.

251. Житие святого Андрея. Четьи-Минеи, 2 октября

252. Житие преподобного Василия Нового. Четьи-Минеи, 26 марта.

253. Святой Петр Дамаскин. О первом разуме, и о том, како подобает начинати оный. Книга 1. Добротолюбие. Ч. 3.

254. 2 Пет. 3. 7, 10.

255. Ср.: О, окаянный аз, яко умилихся, яко человек сый и нечисты устне имый, посреде людий нечистыя устне имущих аз живу: и Царя Господа Саваофа видех очима моима. — …горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа (Ис. 6. 5).

256. …сердце мое сделалось как воск, растаяло посреди внутренности моей (Пс. 21. 15).

257. Пс. 148. 4. Смотри толкование сего стиха в Псалтири издания Киево-Печерской Лавры с толкованиями, заимствованными из святых Отцов и помещенными в начале и в конце псалмов и на брезе.

258. …на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес. 4. 17).

258a. По воскресении и тело будет духом. Преподобный Макарий Великий. Слово 6, глава 13.

259. Ад, тартар (αδος, τάρταροη) — слова греческие, означающие низменное, весьма глубокое место. Им соответствует славяно-русское слово: преисподняя. Геенна — слово еврейское, собственное имя глубокого оврага, находящегося близ Иерусалима.

260. …прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3. 19).

261. Земля еси, и в землю пойдеши. Святая Церковь относит этот приговор Божий преимущественно к душе человека, который за преступление заповеди Божией обречен на погребение в земле и телом и душою; приговор падает всею тяжестию на душу, которая, и по разлучении с телом, сохраняет при себе способности мышления и ощущения, которая одна чувствует на себе действие приговора; тело, по разлучении его от души, упокоевается в решительном нечувствии. Тропарь 2 песни 5 канона на утрени в Неделю 7 по Пасхе. Святой Афанасий Великий в «Слове на Пасху» говорит: «Человеческое естество, соединенное с Божеским (в лице Спасителя), привело в трепет преисподнюю. Воскликнул ад в сретение Похитителю умерших: «Зачем Ты извращаешь определение, сделанное Тобою же в раю? Зачем расторгаешь рукописание, написанное и скрепленное против естества человеческого? Я знаю определение, справедливо произнесенное на человеков: Земля еси, и в землю отыдеши». Opera omnia sancti Athanasii. Tom IV, pag. 1,079 и 1,680.

262. …с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю (Быт. 37. 35).

263. Не малы ли дни мои? Оставь, отступи от меня, чтобы я немного ободрился, прежде нежели отойду, — и уже не возвращусь, — в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма (Иов. 10. 20–22).

264. если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их] и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю… Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; …и сошли …живые в преисподнюю (Чис. 16. 29–35).

265. …ибо велика милость Твоя ко мне: Ты избавил душу мою от ада преисподнего (Пс. 85. 13).

266. …выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил (1 Пар. 28. 14).

267. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14. 15).

268. … низвел его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема… наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю (Иез. 31. 16, 18).

269. Ср.: …будет и Сын Человеческий в сердцы земли три дни и три нощи. — Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12. 40).

270. …нисходил прежде в преисподние места земли (Еф. 4. 9).

271. …находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1 Пет. 3. 19).

272. Точное изложение Православной Веры. Кн. 3, гл. 29.

273. …ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12. 40).

274. Ин. 1. 2–5.

275. От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их (Ос. 13. 14).

276. …к Господу воззвал я в скорби моей; …из чрева преисподней я возопил (Иона 2. 3).

277. Ср.: …бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя (Иона 2. 6).

278. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня (Иона 2. 7).

279. Поучение 14, гл. 17 и 20.

280. Собрание поучений. Составлено редакциею «Воскресного чтения» при Киевской Духовной Академии. Том 1.

281. Похвала к 56 стиху 118 псалма.

282. К стиху 17.

283. К стиху 25.

284. К стиху 48.

285. К стиху 53.

286. К стиху 59.

287. К стиху 80.

288. К стиху 58.

289. К стиху 117.

290. К стиху 160.

291. Похвала к 46 стиху 118 псалма.

292. К стиху 47.

293. Песнь 1, троп. 3.

294. Синаксарь — собрание исторических сведений о празднике или каком-либо святом. Раньше так назывались внебогослужебные собрания православных христиан, посвященные благочестивому чтению и псалмопению. — Ред.