154. …возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю (Пс. 147:8. Быт. 32:28). Как Иаковом, так и Израилем назван здесь народ Израильский по имени своего родоначальника, который при рождении наречен Иаковом, и переименован Израилем после того, как сподобился Боговидения. В духовном смысле Израилем называются христиане, достигшие значительного духовного преуспеяния.

155. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают (Пс. 147:9).

156. Святой Исаак Сирский. Слово 56.

157. …судьбы Твои — бездна великая (Пс. 35:7).

158. Я сохранил пути Господни… ибо все заповеди Его предо Мною, и от уставов Его я не отступал (Пс. 17:22–23).

159. …судам Твоим научи меня (Пс. 118:108).

160. я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей (Пс. 118:7).

161. В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: «не взыщет»; во всех помыслах его: «нет Бога!» Во всякое время пути его гибельны; суды Твои далеки от него (Пс. 9:25–26).

162. Пригвозди страху Твоему плоти моя: от судеб бо Твоих убояхся (Пс. 118:120).

163. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10:29–30).

164. От Твоего лица суд мне да изыдет (Пс. 16:2).

165. Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои (Пс. 118:137).

166. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его, ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? (Рим. 11:33–34.)

167. …всех заключил Бог в непослушание (Рим. 11:32).

168. Ожесточения, нечувствия, ослепления ума и сердца.

169. Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат… (Рим. 11:8).

170. Пс. 17:12.

171. Преподобный авва Дорофей. Поучение 11.

172. Ин. 13:2, 27.

173. Но вы от Святого и Праведного отреклись… а Начальника жизни убили… Бог же как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил (Деян. 3:14–15. 18).

174. …Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: «что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его». Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой (Деян. 4:24–28).

175. «Ангелы, — говорит святой Иоанн Дамаскин, — называются бестелесными и невещественными в сравнении с нами. В сравнении же с Богом, единым несравнимым, все оказывается грубым и вещественным». Изложение Православной Веры. Книга 2, гл. 3. Об Ангелах. Наука, в современном развитии ее, определяет со всей отчетливостию, что все ограниченное — по необходимости — и вещественно.

176. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф. 18:7).

177. Рим. 9.

178. Святой Иоанн Дамаскин. Изложение Православной Веры. Книга 2, гл. 3. Об Ангелах.

179. И был вечер, и было утро: день один (Быт. 1:5).

180. Физика.

181. Зародыш мой видели очи Твои (Пс. 138:16).

182. Ср.: В начале бе Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово. Сей бе искони к Богу. — В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога (Ин. 1:1–2).

183. Патерик Скитский.

184. Святой Иоанн Дамаскин. Изложение Православной Веры. Книга 2, 3. Об Ангелах.

185. Святой Иоанн Дамаскин. Изложение Православной Веры Книга 4, гл. 13.

186. Сущий (Исх. 3:14).

187. Это относится к одним плотским людям, в которых душа не оживлена действием Божественной благодати. Оживленные этим действием имеют о душе более ясное понятие.

188. Ипотезы [гипотезы].

189. Трупом называется тело человеческое в первых степенях разложения по оставлении его душою, но еще не разложившееся окончательно.

190. Декарт и его последователи признают душу субстанциею, совершенно противоположной телу, не имеющею с ним ничего общего, не имеющею никакого отношения к пространству и времени; мы признаем такою субстанциею единого Бога.

191. Святой Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной Веры. Книга 4, гл. 13.

192. Мф. 6:27.

193. Мф. 5:36.

194. Ср.: Сей бе искони к Богу. — Оно было в начале у Бога (Ин. 1:2).

195. …если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными… Всякий, делающий грех, есть раб греха… Если Сын освободил вас, то истинно свободны будете (Ин. 8:31,34, 36;. 14:6).

196. Быт. 2:5–6.

197. Быт. 3:16.

198. Быт. 3:16–19.

199. Пс. 50:7.

200. Вереи ея заклепи вечнии — запоры ее (земли) навек (навсегда) стали мне преградой (Иона. 2:7). [Запорами земли пророк Иона называет подводные морские скалы, к которым пророк спустился, когда был брошен с корабля, и которые служат как бы преградою морю — Ред.].

201. Откр. 22:11, 15.

202. Быт. 2:7, 22;. 3:11–12. Пс. 118:125;. 89:13, 16; 37 и пр.

203. Рим. 5:10.

204. …у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день (2 Пет. 3:8).

205. …ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца (Ин. 6:38).

206. …неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? (Ин. 18:11).

207. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:6–8).

208. По объяснению блаженного Феофилакта Болгарского 17-го стиха 14-й главы Евангелия от Луки.

209. …не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца (Ин. 5:30).

210. Мф. 26:37.

211. …душа Моя скорбит смертельно (Мф. 26:38).

212. …на лицо Свое (Мф. 26:39).

213. …и был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк. 22:44).

214. …если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26:39).

215. …впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22:42).

216. …возврати меч твой в его место… или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть? (Мф. 26:52–54.) Многочисленнейшая армия римлян, владык вселенной, простиралась до 12 легионов. Очевидно, что здесь намерение Слова Божия состояло в том, чтобы выразить понятие о таком воинстве, которое многочисленнее и сильнее всякого человеческого войска.

217. …мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?…ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше (Ин. 19:10–11).

218. Ин. 19:11.

219. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мф. 16:22–23).

220. …не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян. 1:7).

221. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп. 2:5–8).

222. Удобно запинающий нас.

223. Не обратив внимания на нанесенное Ему бесчестие.

224. Поругание.

225. …свергнем с себя всякое бремя и занимающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегше посрамление… Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими (Евр. 12:1–3).