Время легендарного Авраама: арамейские пастухи-кочевники пришли с востока или с северо-востока в Палестину и попытались обосноваться там, среди неспокойного, политически и религиозно раздробленного населения, говорящего преимущественно на семитском языке (не исключено, что родиной этих кочевников может быть Кавказ). (Вернер Штейн. Большой справочник по истории культур)

В Откровении Авраама со всей ясностью показано, как Авраам "был взят на небо" двумя посланниками Всевышнего; высоко над землей он увидел "нечто, как свет, не поддающееся описанию" и "большие фигуры, которые обменивались словами, которых я не понимал". Возвышенность, на которой он стоял, поворачивалась то вверх, то вниз, то он видел землю над головой, то вновь звезды под собой. (Эрих фон Деникен. Мы все дети богов, с. 107)

(Д-р Андрия Пухарич/Филлис Шельмер. Существо по имени Том в 1974 году рассказывал через Филлиса о влиянии пришельцев с Гоовы на развитие человечества.) Страна Месопотамия была заселена группой, происходившей от атомной цивилизации АКСУ. Около 2000 лет до Р. X. Гоова предприняла еще одну попытку поднять на новый уровень сознание людей, и избрала для этого одну из групп в Месопотамии, во главе которой стоял Авраам из Ура. Целью этого эксперимента было создать особую группу, которая могла бы повести за собой остальное человечество в последующих циклах эволюции. Для этого они улучшили генетический код детей Авраама и наказали им смешиваться с другими расами мира, чтобы соответственно изменить и их генетический материал и своими проповедями повысить сознание людей. (Геземанн. НЛО: Контакты, с. 161)

1.700

Правители Коноссоса (в том числе легендарный царь Минос) владеют всем Критом. Развитие мореплавания и широкие торговые связи с Сирией, Египтом и Месопотамией. (Вернер Штейн. Большой справочник по истории культур)

Моисей выводит сынов Израилевых из Египта обратно в Палестину; скрижали с 10 заповедями на горе Синай. (Вернер Штейн. Большой справочник по истории культур)

Моисей вывел потомков Авраама из-под влияния чужой культуры и дал им закон, который лег в основу их религии и включал все элементы космической этики. Целью 40-летних скитаний по пустыне было, с одной стороны, создание поколения, не привязанного к какой-то одной стране, а с другой – проверка верности евреев. Их вера в Бога укрепилась. Опыт создания первого еврейского государства был многообещающим, но длился до тех пор, пока они не были порабощены и в неволе не забыли о своем происхождении. (Д-р Андрия Пухарич/Филлис Шельмер. Существо по имени Том в 1974 году рассказывал через Филлиса о влиянии пришельцев с Гоовы на развитие человечества.)

В повествовании о том, как Моисей вел сынов Израилевых из Египта через Синайскую пустыню в землю обетованную, так говорится о явлении Бога:

“На третий день… были громы, и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный: и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась”. (Вторая Книга Моисеева, с. 16-19)

“Весь народ видел громы, и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев то, народ отступил и стал вдали”. (Вторая Книга Моисеева, с. 18, 20)

“Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа”. (Вторая Книга Моисеева, с. 13, 21-22)

Примерно до 960 г. – времена царя Соломона. (Вернер Штейн. Большой справочник по истории культур)

Борьба пророка Илии против феникийского культа баалов в северо-палестинском царстве Израиль.

Путешествие ветхозаветного пророка Илии на небо в "огненной колеснице". (Книги на всю жизнь. Тайны неведомого. НЛО, с. 12)

Запечатленное в Бытии видение Иакову ангелов, взбирающихся по лестнице на небо, трактуется как явление НЛО. (Книги на всю жизнь. Тайны неведомого. НЛО, с. 12)

740-701

Исаия, пророк в Иудее. В результате его предсказаний возникает вера в пришествие Создателя Царства Божия (Мессии). (Вернер Штейн. Большой справочник по истории культур)

Видение Иезекиилю: “И было: в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии”.

“И я видел: и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из середины его – как бы свет пламени из середины огня. И из середины его видно было подобие четырех животных. И таков был вид их: облик их был, как у человека. А ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.

И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их: и лица у них и крылья у них – у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны у всех четырех, а с левой стороны – лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. И вид этих животных был, как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.

И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. И смотрел я на животных – и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.

Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырех – одно: и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.

И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса. Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их. И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались – опускали крылья свои. А над сводом, который над головами их…” (Иезекииль, с. 1-25)

“Голос сказал Иезекиилю, что "так говорит Господь Бог". (Иезекииль, с. 2, 4)

Время жизни Будды (Сиддхартхи), зарождение буддизма примерно в 528 (озарение Сиддхартхи). (Марчелло Цаго. Буддизм, с. 93)

Сам по себе буддизм не является ни религией, ни философией. Философская концепция – это результат рациональных спекуляций буддистских верующих. "Видеть и правильно видеть – вот простой и в то же время сложный смысл буддизма…" Это призыв к человеку стремиться к такому духовному, мистическому состоянию, в котором он может реализовать себя своими собственными силами, без помощи трансцендентального существа. (Марчелло Цаго. Буддизм, с. 4)