Агни Йога проявляла интерес к учению друидов и по причине огненной направленности их религии, и в силу того, что их знания были эзотерическими и внутренне тяготели к пифагореизму, и, наконец, потому, что Е. И. Рерих имела глубинную кармическую связь с друидической традицией. Вот, что она писала о друидах своим корреспондентам:
"Вы спрашиваете о друидах. Друиды — масоны древнейших времен. И достоверность сведений об этом высоком учении, находимых у греческих классиков, возрастает по мере углубления в древнейшие эпохи, т. е., чем древнее свидетельство, тем оно ближе к истине. Во главе друидов стояла женщина, носившая титул Матери друидов" (Письма в Европу, 9.8.37).
"У друидов был ритуал, во время которого все присутствующие двигались вокруг жертвенника или алтаря, именно по направлению движения солнца, тогда как сам Иерофант ходил против солнца, символизируя этим свое превосходящее знание. Именно только Иерофант может противостать великой силе, и такая напряженность может дать искры высшего знания" (Письма в Европу, 1.10.37).
"Вы спрашиваете о помощи сердца, но она всегда с Вами. Сердце Матери друидов ведь послало Весть именно Вам и через Вас, а могло послать прямо" (Письма в Америку, 3.9.34).
Огненный культы друидов были тесно связаны с их религией и системой верований. Е. П. Блаватская писала:
"Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых капищ для современного символиста, но не для посвященных оккультистов. Их жрецы были потомками последних адептов, и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским.
<…> Подобно индусам, грекам и римлянам — мы говорим о Посвященных — халдеи, египтяне и друиды верили в доктрину последовательности "миров".
<…> Так друиды понимали значение Солнца в созвездии Тельца, и, когда в день первого ноября все другие огни были потушены, их священные и неугасимые огни оставались одни, чтобы освещать горизонт, подобно огням Магов и современных последователей Зороастра. Подобно огням Пятой Расы и позднейших халдеев, также греков и, опять-таки, как и христиан — которые так же поступают и по настоящее время, не подозревая истинного значения — все они приветствовали Утреннюю Звезду, прекрасную Венеру-Люцифер. Страбон говорит об острове вблизи Британии:
"Где совершались те же ритуалы, что и в Самофракии, в честь Цереры и Прозерпины, и на этот остров был Священный Иерна",
где был зажжен постоянный огонь" ("Тайная Доктрина", II, с. 953–959).
§ 74. …Можно ли примириться, что и явление глав государств и прелаты, и масоны и повстанцы, и судьи и преступники, и врачи, и больные и здоровые работают на том же чёрном поле?… — В данном параграфе речь идёт о принципах построения Черного Братства в мире, члены которого в том или ином виде занимаются чёрной магией и поддерживают друг друга, в то же время формально принадлежа совершенно разным, порой диаметрально противоположным и даже враждующим между собой организациям и к тёмным структурам (например, к иезуитским прелатам и масонам).
Учение Агни Йоги подчеркивает ошибочность увязывания тёмных обществ и лож с какой-либо одной тайной организацией, вроде масонов, и предлагает куда более сложную систему конспирологических (конспирология — наука, изучающая тайные общества) представлений, нежели теория заговора (банков, революционеров, богатых, масонов и т. д.). Единство тёмных, как утверждает Учение, "построено на отдельных личностях, вкрапленных в самые различные дела", которые, в свою очередь, объединены общим мировоззрением, отношением к жизни, симпатией к темной системе ценностей и принадлежностью к общей черномагической оккультной практике. Короче говоря, темные едины своей включенностью в общую тонкую цепь сил зла.
Прелат (лат. предпочтенный, поставленный над кем-либо) — в католической и англиканской церквах — название высших духовных чинов и лиц.
§ 79. …В каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую?… — Е. П. Блаватская (1831–1891) — русская писательница, религиозный философ, последовательница учений Востока и Запада, основательница и президент Теософического общества, учрежденного в 1875 году, путешественница, обладательница ярко выраженных мистических способностей. Объездив полмира (Северная и Южная Америка, Индия, Цейлон, Греция, Япония, Египет, Китай), она с третьей попытки попала в Тибет, где провела несколько лет в общении с Великими Учителями Востока — Гималайскими Махатмами. Результатом общения, преобразившего всю жизнь Е. П. Блаватской, стало появление на свет теософского учения, в котором она открыла человечеству сокровенное знание Востока и Запада о Вселенной, человеке, путях его эволюции, глубинном единстве всех религий. Теософское учение было изложено Е. П. Блаватской в целой серии книг, наиболее известными среди которых являются "Разоблаченная Изида", "Тайная Доктрина", "Ключ к теософии" и многие другие. К её огромным заслугам принадлежит сокрушительный удар по вульгарному материализму и псевдонаучному мировоззрению, охватившему массовое западное сознание в середине прошлого столетия, открытие для европейцев сокровенного Востока, в особенности Индии и Тибета, указание на скрытые силы и энергии, живущие в человеке, исследование архаического символизма мировых религий и учений. В конце жизни Е. П. Блаватская подверглась ожесточенному преследованию за свои убеждения со стороны тогдашней науки и клерикальных кругов, что с точки зрения Н. К. и Е. И. Рерихов было одним из доказательств подлинности откровений Е. П. Блаватской, которую они глубоко почитали. Е. И. Рерих писала о ней:
"Скажу, именно Е. П. Блаватская была огненной посланницей Белого Братства. Именно она была носительницей доверенного ей знания. Именно, из всех теософов лишь Е. П. Блаватская имела счастье получить учение непосредственно от Великих Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была великим духом, принявшим на себя тяжкое поручение дать сдвиг сознанию человечества, запутавшемуся в мертвых тенетах догм и устремившемуся в тупик атеизма. Именно, только через Е. П. Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству, ибо она была звеном в Иерархической Цепи. Но некоторые окружавшие её настолько были ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своём полагали достичь Высот, пренебрегая её началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили её, все им давшую, все им открывшую. Конечно, все эти самообольщенные гордецы ничего не достигли. Ибо закон Иерархии непреложен. Для пользы дел Махатмы переписывались с некоторыми из её сотрудников, но ни одного не допустили до ученичества. В писаниях Е. П. Блаватской и в "Письмах Махатм" Вы можете найти это утверждение Е. П. Блаватской, и пренебречь которым означало бы осудить себя на полную неудачу. <…> Е. П. Блаватская была великой мученицей, в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили её, и труд её остался незаконченным. Последний, заключительный, том "Тайной Доктрины" не состоялся. Так люди лишают себя самого высшего. Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей соотечественницы и знаю, что в будущей России имя её будет поставлено на должную высоту почитания. Е. П. Блаватская, истинно, наша национальная гордость" (Письма, 8.9.34).
В другом месте Е. И. Рерих говорила о Блаватской следующее: "Дух Блаватской имел многовековые накопления знания, и потому она могла собрать Тайную Доктрину и принести миру подтверждение и утерянное знание о существовании Великого Братства. Никогда не следует приводить сравнения, ибо кто может понимать и знать разницу строений организмов, избранных для несения определенных поручений?
Блаватская уже в своих прежних жизнях уявлялась на йогическом пути, но в этой жизни ей пришлось принять тело сильного медиума. Ибо поручение её было работать среди большого числа людей, среди постоянного враждебного к ней отношения и окружения с дисгармоническими аурами и уявить чудеса для убеждения избранных в существовании иных законов Природы, в существовании знания высшего" ("У порога Нового Мира", 27 авг. 1949).