Когда, в каком веке в действительности этот город был уничтожен, сказать трудно. При этом следует отметить, что район Угарита лежал на пути турок-сельджуков, захвативших значительную часть Малой Азии, а вскоре эти прибрежные районы у турок отвоевали крестоносцы. По ТВ же, напомню, город был уничтожен «народами моря».
Этими же народами был разрушен и соседний, не менее известный город Кадеш. Согласно ТВ, царь Кадеша в XV веке до н. э. (древние века) возглавлял объединенные силы соседних царств в битве против египетских войск, по итогам сражения город отошел к Египту (по АВ, уже в средние века, — к Византии).
Угарит и основные города Сирии воII тысячелетии до н. э.
Затем Кадеш в те же древние века захватывают хетты. А по АВ, как и в случае с Угаритом — арабы. Но если Византии, по ТВ, в средние века удалось отвоевать у арабов земли вокруг Угарита, то район Кадеша все же остался за последними. А что нам говорит древняя история (по ТВ)? Попытка фараона отвоевать город у хеттов не удалась!
Как видим, налицо явные дубликаты. При этом события средних веков искусственно передвинуты на два тысячелетия в глубь истории. Как я уже говорил, Кадеш был разрушен «народами моря» в XII веке до н. э. Но, несмотря на это, город упоминается в документе 565 года до н. э. И, возможно, он еще существовал в эпоху Селевкидов, а это 312-64 года до н. э. Такова история…
А вот, пожалуй, еще один пример удревления истории, связанный с ветхозаветным городом Уром. Согласно Библии, родиной Авраама был древний Ур Халдейский. Где же находился этот город? Отец Александр Мень в «Истории религии» писал: «Благодаря раскопкам Леонарда Вулли теперь можно составить представление об этом городе в Южной Месопотамии, многолюдном, богатом центре ремесел и торговли. В нем было множество храмов и святилищ, а над лабиринтом улиц царила ступенчатая башня-зиккурат. Ур был очагом культа Лунного бога Нанны, или Сина. Поклонение луне распространено у многих пастушеских народов; все арамеи, родичи Авраама, были, очевидно, приверженцами этого культа. Из Ура Авраам со своим племенем переселился на север, в Харран. Здесь тоже господствовала религия Сина. Она продержалась в Харране в течение многих веков». Добавлю, что Фарра, имя отца Авраама, происходит от древнееврейского слова, которое обычно ассоциировали с богом Луны.
Символом ислама является полумесяц, даже исчисление ведется по лунным месяцам. Этот район входил в состав Багдадского халифата, где и зародился ислам. Однако из-за схожести названий вплоть до 1850 года считалось, что город Ур находился в Урфе, что на юге Турции. Но в 1854 году Ур был обнаружен в 200 километрах от Персидского залива, неподалеку от слияния Евфрата с Тигром. Но есть еще и озеро Урмия, что на территории Армянского нагорья, прародине всех семитов.
Ур на карте Месопотамии
Нельзя ли предположить иную историческую картину: семиты, вышедшие из Армянского нагорья, одним из своих потоков пошли на юг. Здесь поселенцы, ранее обитавшие в районе озера Урмия, основывают город, назвав его Уром. Поклонение лунному культу, вполне вероятно, было перенесено на новую землю. Этот же культ повлиял и на зарождавшийся ислам, передав ему символ Луны — полумесяц и отсчет времени по лунным месяцам.
При написании Библии еще сохранялись отрывочные легенды об Урмии — прародине евреев, а также о существовавшем тогда лунном культе. Но вместо Урмии в качестве родины родоначальника евреев Авраама авторы Библии ошибочно записали город Ур, один из крупнейших городов той эпохи. А то, что Фарра поклонялся другим богам, показывает текст Библии: «За рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам».
При создании исторических дубликатов реальных событий, происходивших в раннесредневековой период и перебрасывании их в ложные древние века, не могло обойтись без накладок. Конечно же, многое в создаваемой хронологии древних веков корректировалось, но нестыковки дат и событий не могли не остаться.
Чуть выше я писал, что согласно документам из Телль-Амарны, племена хабиру, отождествляемые с евреями, захватывали земли и города в Палестине около 1400 года до н. э. Но согласно ТВ, евреи в это время еще находились в египетском плену и только по прошествии ста с лишним лет Моисей возглавил Исход.
Это крупная ошибка в традиционной хронологии. Как же ее объясняют? Х. Тадмор и Р. Надель в «Очерках по истории еврейского народа» пишут: «Заслуживает внимания также весьма распространенное мнение, согласно которому массовому исходу, происшедшему в XIII веке до н. э., предшествовал выход групп, покинувших Египет во времена фараона Аменхотепа IV или его наследников, т. е. в середине XIV века». То есть де-факто было два Исхода? Традиционная история как всегда на высоте! Где-то подправим, где-то промолчим, а где-то будем утверждать «прописные истины» в расчете, что не все глубоко знают традиционную хронологию?
Вот что, к примеру, утверждает профессор Д. Щедровицкий в своем восьмитомном «Введении в Ветхий Завет»: «Очень интересные документы, подтверждающие данный рассказ, обнаружены в древнеегипетском царском архиве Тель-Амарны. Ханаанейские цари наперебой обращаются к фараону с письмами, в которых просят защитить их от вторгшихся в страну „хабиру“, в имени которых легко распознать этноним „иврим — „евреи“. Фараон, однако, никакой помощи им не оказывает, что СОВЕРШЕННО ЯСНО в свете событий, о которых повествует Библия: поражения Египта десятью казнями и гибели предшествующего фараона в Красном море. Переписка Тель-Амарны относится как раз к эпохе завоевания Святой земли Иисусом Навином“».
В предисловии к этому масштабному труду читаем, что издание «представляет собой не имеющий аналогов современный систематический комментарий к Библии, написанный известным отечественным теологом, поэтом и переводчиком. В основе издания — курсы по библеистике, прочитанные автором в светских и духовных вузах Москвы».
Еще раз подчеркну: переписка из Телль-Амарны на сто с лишним лет старше Исхода. И десять казней египетских и гибель фараона в Красном море произошли намного позже, чем хабиру вторглись в Палестину. Но профессору «совершенно ясно».
А вот рецензия на «Введение в Ветхий Завет» действительного члена Российской Академии Наук В. Н. Топорова: «Книга написана на ОЧЕНЬ ВЫСОКОМ уровне научной и богословской компетенции». В вопросах богословия я некомпетентен, поэтому не мне судить богословский уровень книги, но научная компетенция в исторических вопросах и профессора и академика РАН, как видите, оставляет желать лучшего.
Вот еще один чудовищный перл профессора: «Для нас, однако, особенно интересна одна деталь событий, упоминаемая в переписке: к „хабиру“, оказывается, присоединялось КОЛОССАЛЬНОЕ количество самих ханаанеев, особенно бедных и угнетенных, и они „открывали городские ворота“ перед „хабиру“, восставая против собственных правителей! Этот факт легко объяснить психологически, если сравнить права, предоставляемые рабам и беднякам Законом Божьим, с правами аналогичных социальных групп в городах-государствах Ханаана, где практиковались человеческие жертвоприношения!»
«Колоссальное количество», откуда он взял? Впрочем, не это главное. Конечно же, я не хочу сказать, что ханаанским рабам и беднякам при их правителях жилось хорошо, но почему Щедровицкий посчитал, что у евреев (а он считает хабиру библейскими евреями) им жилось лучше? Читал ли этот известный богослов Ветхий Завет?
Завоевание Ханаана произошло при Иисусе Навине. Население захваченных городов вырезалось полностью. Не щадили даже домашний скот, что уж там говорить о бедняках и рабах! Но вот евеи — жители Гаваона сумели обмануть евреев. «Но жители Гаваона, услышав, что Иисус сделал с Терихоном и Гаем, употребили хитрость… Они пришли к Иисусу в стан Израильский в Галгал, и сказали ему и всем Израильтянам: из весьма дальней страны пришли мы; итак заключите с нами союз… И заключил Иисус с ними мир, и постановил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь; и поклялись начальники общества.