Естественно, что все такие местные "деревенские учения" представляют собой примеры упадхармы (неполной религиозной доктрины), и много теоретико-практических разделов здесь просто отсутствует. Примерно аналогичную картину можно видеть и в экваториальной Африке, где могут снисходительно отнестись к появлению в голом виде, но побить камнями, если кто-то забыл вставить в нос палочку. Естественно, что в условиях таких изолированных местных общин могут процветать самые разнообразные злоупотребления и искажения истины.

Сводить процессы формирования сект только к экономическим и социальным факторам — значит существенно ограничивать истинную картину. Обычная трансфизическая реальность сектанства связана зачастую с разного рода астральными сущностями и духами, которые здесь выступают наподобии «опекуна». Именно их диктаторские, безжалостные нотки и проявляются в поведенческой линии вождей сект. Для этих бесплотных астральных сущностей, понятно, заманчивой представляется перспектива проявить себя на Физическом плане; тем самым они получают множество дополнительных возможностей для своей эволюции. Более того: иногда медиумические способности некоторых сектантских лидеров делают возможными проявление целого ряда «чудес» и сверхнормальных феноменов за счет «подключения» этих лидеров к своим невидимым опекунам. И не раз одураченные новоиспеченные сектанты заявляли впоследствие о том, что те или иные сектантские руководители буквально их загипнотизировали или «околдовали».

Далее, все перечисленные признаки секты имеют не абсолютную, но относительную значимость. Все во-многом определяется масштабами или рамками, в которых данное мелкое вероучение рассматривается. Может показаться парадоксальным, но в определенной мере, если смотреть в масштабах всего христианского вероучения, как католичество, так и православие могут быть названы огромными сектами!

Обо всем этом можно было бы написать отдельный объемистый труд, но наши возможности здесь ограничены. Поэтому стоит отметить в заключение один довольно парадоксальный вывод:

те или иные черты сектанства могут проявляться и в религиозных группах, относящихся к традиционным религиям!

Ибо все зависит от уровня нравственной чистоты и духовной продвинутости тех конкретных служителей, которые осуществляют работу с паствой. Если, например, священник с амвона церкви начинает (держа перед собою крест как свидетельство соответствия своих слов божественным предначертаниям!) вещать о том, что мол Россию-матушку хотят погубить злобные простестанстские пасторы под видом гуманитарной помощи; что дескать враги не дремлют; что все остальные религии — ложные, и их последователи или просто попадут в ад или являются сами слугами рогатого, — ясно, что в этом случае его слова совсем не тождественны Божественным! Ясно, какая связь с Истиной будет у паствы сельского прихода, которым заведует такой священник! Документально доказанная связь российской цервки до 1992 года с КГБ, а также — другие факты религиозного фанатизма у отдельных представителей ортодоксальных религий, сближают, фактически, такие проявления с сектантством; и перечисленные выше признаки, характеризующие секту, будут в таких — все же значительно более редких случаях — сходными.

Ясно, что во всех подобных явлениях основное ущербное звено — уровень авторитетности конкретных религиозных лидеров. И те люди, которые хорошо уяснили себе подлинные Божественные Заповеди, те, кто во всех своих действиях старается опираться на слова Аватары (Господа Иисуса Христа, Будды, Шри Кришны или Шри Сатья-Саи-Бабы), — такие люди не попадут в силки ложных авторитетов, даже одетых в церковные рясы или белые дхоти.

Подлинные опасности сектантства, имеющие реальную угрозу для успеха в духовной практике, следующие:

1) поклонение не тому, что является высшим; это — нарушение принципа единобожия, установленного в совершенно разных Писаниях (напр. Исх 20:3;Втор 5:7; Бхагавад-Гита 9:23; Ишопанишада:13);

2) слушание лже-пророков, т. е. нарушение требования авторитетности Учителя;

3) использование в духовной практике методов, противоречащих указаниям Священных Писаний.

Третье фактически истекает из первого и второго. Но и первое, и второе и третье дают в сумме неправильно направленную энергию поклонения.

Если, к примеру, в духовной своей жизни человек использует членовредительские методы, или же — в сектантской практике есть групповой секс, — все это противоречит указаниям Священных Писаний в любой мировой религии.

Если вы хотите создать свою секту, вам прежде всего следует выбрать религию, а затем — пересмотреть все положения ее вероучения. Высшие тезисы — о Боге, о Триединстве и т. п. — лучше не трогать: могут не понять или, что еще хуже, — обвинить в сатанизме.

Типичный прием западного сектантства — объявление какого-то второстепенного теоретического тезиса или практического (ритуального) элемента очень и очень значимым. Вспомним, как у Даниэля Дэфо два государства лиллипутов объявили войну из-за вопроса о том, с какого конца следует разбивать вареные в смятку яйца. Одни говорили, что обязательно следует разбивать яйцо с его тупого конца, другие, наоборот, — с острого! И из-за этой ерунды, как метко заметил Дэфо, глупцы могут начать даже войну.

Собственно, с сектами так оно и происходит: объявляют какой-то момент чрезвычайно значимым, и всю свою «теологию» привязывают к этому аспекту. Подобный прием — возведение частного в ранг первостепенного — обычно дополняется обвинениями ортодоксальной Церкви в косности, корыстии, загрязненности мирскими предрассудками и проч.

После всего этого, подумайте — на какую группу населения можно возложить максимум своих ожиданий. Население должно быть глупым и непросвещенным. Наличие развитой ортодоксальной Церкви или иных религиозных организаций будет всячески препятствовать вашим планам. Поэтому, лучше всего подыскать какие-то удаленные районы — типа Чукотки или полуострова Таймыр. Можно также надеяться на горные районы, но следует опасаться горячих горцев и фанатичных мусульман! Иначе, вас просто могут потом не найти!

Вам может повезти также и в крупном городе, поскольку население живет там такими темпами, что в сумятице повседневной толкучки толком ничего не понять. Поэтому различная «туфта» и "лапша на уши" там может привлечь немало сторонников. Реклама — просто необходима! Но нельзя здесь переусердствовать, иначе могут появиться подозрения, что все это затевается не от Бога, но от вас лично.

Как только группа приверженцев собрана — лучше всего спрятать ее подальше от родственников и знакомых, т. е. вывезти куда-то за город в некую «резервацию». Последнюю обязательно следует назвать "Землей обетованной", или "островком праведности", чтобы народ потихоньку не прельстился на какие-то местные достопримечательности.

Чтобы люди, оторванные от их привычной среды обитания, не захотели обратно, затосковав по дому, следует сразу нагрузить их работой, чтобы никоим образом не было праздного досуга. При этом все должны думать, что работают на Светлое Будущее, которое распространится по миру именно от вашей «резервации»! Следует как можно чаще критиковать ортодоксалов и возможных «конкурентов», внушив последователям чувство их исключительности и огромной важности для проведения в жизнь известных только вам Замыслов Бога.

Руководитель секты должен считаться бескорыстным, ярлык "пророк будущего мира" крайне желателен. В целом, — должен быть какой-то имидж, или бутафорский костюм актера на сцене. Иначе, вас скоро признают за такого же, как все, а внутренняя оппозиция обязательно захочет переизбрать.

Никто из рядовых сектантов не должен знать, что вы делаете. Завеса непроницаемой тайны должна сопровождаться показной благочестивостью, глубокой набожностью и суровостью ко всем отступникам. Все подчиненные должны держаться на расстоянии! Если хотите, можете даже завести специально обученных собак-телохранителей.