Для наиболее трезвого, полноценного исполнения принятой на себя служебной роли следует накапливать опыт, видеть как можно шире свою социальную площадку и действующих на ней главных «игроков», так или иначе влияющих на рисунок избранной служебной карьеры. Так, если вы определились с карьерой работника одного из правоохранительных ведомств, следует постараться без лишних расспросов (наблюдая, слушая разговоры, участвуя в служебных совещаниях, читая служебные документы, прессу и т.д.) уяснить, каких инстанций, кого в них персонально бояться ваши непосредственные или прямые начальники. Чтобы в случае несправедливых гонений, незаконных распоряжений знать точно, к кому лучше всего обратиться с официальной жалобой или передать информацию неофициально. Не лишне так же уяснить для себя, в каких смежных, родственных структурах следует приискать себе будущую работу в случае если что-то сильно не заладится с уже избранной. А заодно вычислить и тех, к кому лучше всего обратиться за рекомендациями. Весьма полезно так же по публикациям, разговорам сослуживцев следить за формированием тайфунов в местных политических центрах власти для своих начальников. Известно, что «паны дерутся - у холопов чубы трещат!».
У лучше информированного человека возможностей упредить негативное для себя развитие событий всегда несопоставимо больше, нежели у невнимательных к признакам приближающейся опасности.
Успешное пребывание в социальном статусе - от веку и поныне - в сильнейшей степени зависит, удалось ли молодому человеку «прислониться», а лучше - войти в состав какой-либо неформальной сплоченной группы из работников одного или нескольких ведомств, корпораций. Даже если это сплоченная группа любителей совместной рыбалки, охоты: теплые, дружеские отношения неизбежно, обязательно создадут режим наибольшего благоприятствования в любой служебной деятельности или иных сферах, где обретаются друзья по душевным привязанностям. Но подобное неформальное объединение – самое простое, естественное, безобидное. Подавляющее число значимых разнообразных чинов, банкиров, промышленников состоят в закрытых клубах (вроде Ротари-клуба), структура которых, как, например, масонских лож, существуют по всему миру, что позволяет вполне успешно при нуждах корреспондироваться друг с другом. Практически все сколь-нибудь преуспевающие в любых сферах человеческой жизнедеятельности ассоциированы в какие-либо карьерные группы, ложи, семейные кланы, иные структуры, включая организованную преступность, со своими внутренними этическими кодексами, вроде свода воровских законов, со своими «судами чести» и экзекуторами.
Сказать, что это сильно помогает в жизни всем участникам таких почти заговорщических кланов вряд ли есть основания: внутри любых неформальных образований есть фавориты, генералитет, и аутсайдеры «пехота». Доподлинно известно, к примеру, что рядовой член японских оргпреступных сообществ - обычный якудза - имеет доход обычного высококвалифицированного японского рабочего. Но живет на двадцать пять лет меньше среднестатистического соотечественника. Так что и в «параллельном» мире блага достаются преимущественно тем, кто успел сделать и в неформальных иерархиях карьеру, забрался на высокие урони каких-нибудь там посвящений. Да и вообще, чем мощнее, сложнее, многочисленнее любая организованная структура, тем меньше ее коэффициент полезного действия, тем мизернее доходы обретения, блага, причитающиеся мелким держателям «акций». Тем интенсивнее в них склоки, интриги, противоборства. Тем больше измышленных легенд о мощи и возможностях. Тем меньше доверия и взаимопомощи друг другу. А потому безродным искателям своей более счастливой судьбы особо не следует стремиться попасть в различные «раскрученные» клубы, ложи. Если сами позовут - ну тогда еще можно. Гораздо полезней для собственной статусной карьеры создавать свою собственную сплоченную группу единомышленников, каждый из которых имеет свой собственный круг полезных дружеских, родственных связей. При высоком уровне доверия друг другу группа хотя бы из 3-4 человек способна добиться внушительных успехов в избранной сфере. Действуя же грамотно, с соблюдением предельной скрытости, без совершения тяжких правонарушений, без шумной демонстрации своей успешности - можно без конфликтов и войн обойти в результатах многие формальные и неформальные прочно укорененные в социумы структуры.
Не возбраняется создать 2-3 таких вполне автономных, полностью изолированных друг от друга группы по разным направлениям жизнедеятельности - успех будет еще более впечатляющий. Если, конечно, хватит на всех сил и здоровья - работать здесь всегда нужно с полной отдачей, на пределе своих возможностей и способностей.
Для безродных такой вариант несопоставимо предпочтительней - все равно везде и всюду, в любых ипостасях для любой укорененной «знати» они останутся чужеродными, малозначащим материалом, при любых ущемлениях интересов которых никто из старших значимых не обидится, не будет мстить.
Примерно так же дело обстоит и с попытками иных наиболее честолюбивых молодых без значимых связей решительно улучшить свои дела с помощью браков по расчету - женится на дочерях генералов или подобных им по статусу. Здесь принцип тоже прост и понятен: любая генеральская семья мечтает породниться с маршальской. Или хотя бы того же ранга. Понятное дело, что их готовность выдать замуж за социально ничтожного человека означает только одно: дочь либо инвалид, либо законченная, неисправимая потаскуха, алкоголичка или наркоманка. Но такая «ноша» вряд ли поможет прилично подняться по жизни, а вот утопить - почти с гарантией.
В обозначаемой теме до сих пор речь шла преимущественно о слагаемых личного успеха в условиях предельной скудости имеющихся ресурсов.
Но есть еще одна составляющая, которой многие честолюбивые молодые попросту пренебрегают. А иные множества - вообще не вспоминает.
Мало кто по молодости хоть изредка задумывается, что вся жизнь проходит в среде, созданной всем обществом, всем миром: от дорог, линий электропередач, электростанций, квартальных котельных, зданий до всевозможного транспорта, канализации, кабельного телевидения и много подобного. И каждый нормальный человек по здравому размышлению должен-таки хотя бы малую толику своих усилий отдавать на укрепление, поддержание в нормальном, здоровом состоянии всего этого общенационального здания. Стараться хотя бы не вредить своему Отечеству, если не можешь помочь. Эта статусная обязанность, буде даже регулярно исполняема, редко бывает замечена окружающими, еще реже - отмечена каким-то образом. Хвалят за выдающийся вклад в служение родине только высоких чинов, вельмож орды неуемно холуйствующих подчиненных, челядинцев, корыстных угодников. Всегда - неумеренно преувеличивая, всегда – не по правде, приписывая подвиги и деяния, которых не было. Или того хуже - выдавая паскудные поступки, предательство за подвиги. Но так бывает у людей. На небесах - не так: память и одобрение или неодобрение душ умерших предков - явление скорее реальное и весьма серьезное. По крайней мере, нации, где достойно и постоянно чтят память предков, великих сограждан (в Японии особо - павших воинов) особо благополучны в этом мире по всем основным показателям своей социальной жизни. Причем, следование этой традиции - не формальная стадная привычка по инерции, как это бывает у многих иных народов по отмашке светского или духовного руководства, а исключительно как душевная внутренняя искренняя потребность. Проистекающая из глубокого ощущения неразрывной связи с предками многих веков, их делами
. Родовитые особи, следуя семейным традициям, пусть и формально, но стараются чтить память предков. Безродным это гораздо труднее: у неимущих социальных слоев нет даже средств на приличное обустройство и содержание погостов. Их ожесточенные нуждами характеры не слишком внимательны даже к близким родственникам, а уж об давно усопших часто и не вспоминают вовсе. «Подлый народ» гонит по городам, весям, по всему миру ветрами неустроев, разбросания лишений подобно перекати-полю - поди потом разыщи потомки их могилы Бог знает где. Господний завет «чти отца и мать своих», простираясь и за пределы их жизни, прежде всего помогает их детям воспринимать себя как богоданную уникальную ценность. А не как статистическую единицу, каковой полагают людей неимущих всевозможные спесивые господа этой жизни.