чистоте и всякой добродетели, а мы живем нерадиво, бессмысленно,

суетно, как попало и не думаем стремиться ко Христову

совершенству, забыв, что нам сказано Господом: будьте

совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48).

* * *

Царство Небесное, т.е. святость, чистота, правота,

воздержание, молитва, целомудрие, любовь к Богу и ближнему -

силою берется (Мф. 11, 12), т.е. силою благодатной помощи Божией

и собственным усердием, - и употребляющие усилие приобретают

его. Плоть противится духу, т.е. всякой добродетели, чтобы мы не

то делали, что хотим, ради Бога и спасения души и ради блага

ближних. Требуется сопротивление человека всякому злу, всякой

страсти плоти и духа, всякой похоти и обучение, усвоение всякой

добродетели.

* * *

Тварь борется с Творцом, тварь ругается Творцу или мнится

ругаться Ему, между тем сама над собой ругается на пагубу себе;

но вот она будет торжественно побеждена: ибо Ему надлежит

царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

Последний же враг истребится - смерть (1 Кор. 15, 25-26). В

падении дано человеку больше благодати, чем дано было до

падения. Дивно превосходство благости Твоей пред злобою диавола,

Господи! Да покажется превосходство Твоей благости. Господи!

Слава Тебе!

* * *

Боже мой! Как обесчестил и обесчестит враг Твое создание,

которое создано по образу Твоему, и доселе бесчестит во всех нас

днем и ночью бесчисленными грехами и страстями, помыслами

нелепыми, нечистыми, хульными, вредными, смущающими души! Какое

внимание, какая молитва, какое воздержание, какая борьба должна

быть в нас с врагами мысленными! Боже, помогай нам всем,

особенно верным и внимающим себе!

* * *

Ты попал в плен диавольский по невниманию, по

неблагодарности, гордости: старайся освободиться из этого плена

с помощью .всесильного Ратоборца, Господа Иисуса Христа,

победившего общего нашего врага и супостата; на то тебе даны все

Божественные силы. Смотри на пример борьбы апостолов,

святителей, мучеников и всех святых и подражай им, а они всегда

помогают призывающим их с верою.

* * *

Господь Бог у вас, братья и сестры, совсем в пренебрежении

и непочтении из-за ваших пристрастий греховных, из-за нелюбви

друг ко другу; вы мечтаете только о земном и нимало - о

небесном, о здоровье плотском заботитесь, а о спасении душевном

- нимало. Наше жительство на небесах, откуда мы ожидаем и

Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа (Фил. 3, 20).

* * *

Нет ничего достовернее той очевидной истины, что люди и

общества человеческие с самого начала бытия их, с самого начала

греха, находятся в состоянии падения. Это падение человечества

стало постоянно, неизбежно. Вознерадели люди о первой заповеди

Божией, которая должна была больше утвердить их непадаемо,

уклонились от нее, не исполнили ее по гордости, легкомыслию,

нерадению, и с того времени жизнь рода человеческого стала

непрестанным, непрекращающимся рядом падений - падений частных

лиц, целых семейств и обществ. Так-то и доселе люди непрестанно

спотыкаются и падают. Сколько ни пиши законов для обществ

человеческих, основных и всяких, - эти законы не в состоянии

удержать людей в порядке семейном и общественном. Семейства,

роды и народы волнуются, мятутся, мирно жить не могут, всякие

страсти волнуют общества человеческие, нарушают мирное течение,

производят беспорядки, неверность, измены в общественной жизни,

все ставится вверх дном, отеческая, правительственная и

верховная власть колеблются, бывают близки к падению и падают.

Какова картина падений! Это картина вековая, тысячелетняя.

* * *

Что такое история человеческого рода? История то падений,

то восстаний, история шатания мыслей человеческих, жизни

семейной и общественной, и история падений царств и народов или

отдельных городов и учреждений. А наше время какую картину

представляет? Картину падений всех обществ. Где причина такой

слабости умов, сословий, учреждений, нарочито собирающихся для

утверждения колеблющегося государства и, между тем, по-прежнему

колеблющегося; где причина темноты, слабости и падения? В

неверии, в отпадении от Бога, от Божиих премудрых повелений, в

надеянии на свой разум слепой, в последовании своим страстям. И

поделом - без Бога, без разума Божия, без закона Божия, без

Церкви Божией, которая есть столп и утверждение истины (1 Тим.

3, 15), общества не могут стоять твердо и учреждения их не могут

иметь твердой опоры, а потому они все распадаются, ибо сказано:

без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5).

* * *

Жизнь наша на земле - сон, мечта и постоянное и постепенное

умирание, не жизнь; жизни хочу истинной, действительной,

Божественной, свойственной существу, сотворенному по образу и

подобию Божию. Боже мой, а что за сны, когда мы спим ночью,

утром или вечером! Это грезы, мечты, да еще часто грешные! Это

потеря времени для Бога, для жизни в любви Божией, во святости

Божией, в нетлении, в свете Божества, в мире, в пространстве

сердца?

* * *

Что за жизнь наша на земле? Мы не живем, а бредим

сознательно или бессознательно, волею и неволею. Когда же мы

будем действительно жить и служить Богу, всячески нам служащему

и угождающему бесчисленными благами жизни, всякой помощью,

всякими исцелениями, утешениями, предупреждениями и всяким

хранением, милованием, прощением грехов наших? Когда мы будем

мыслить, чувствовать, говорить, предпринимать и делать

богоугодно, разумно, спасительно? Все наши страсти греховные не

бред ли наш, не суета ли?

* * *

Вы, интеллигенты, оставили небесную мудрость и ухватились в

земную суету, ложь, мираж, мглу непроглядную: и будете наказаны

собственным безумием, собственными страстями. Вы пренебрегли

живою водою, светом животворным, солью земли и истяжетесь в

истлении своем вечном, не увидите вовеки света Божия, но

пребудете во тьме. Вы предпочли Христу Льва Толстого, высших

светских писателей, умноживших свое борзописание до

бесконечности, так что некогда христианину взяться за Слово

Божие, которое есть источник чистоты, святости, правды, света,

вечной жизни и блаженства.

* * *

Плотскою красотою и минутною сластью враг прельщает, а от

Источника духовной и вечной красоты, от Бога, враг отвращает и

ни во что Его считает и в смерть поревает. Вот безумие! А ты

вожделевай вечной, духовной красоты - Бога, создавшего всякую

красоту; от тленной же, разрушающейся и смердящей восходи к

нетленной же, вечно благоухающей и дивно облагоухавшей тела

святых, живых и по смерти. Боже, в каком плену находится