Но даже если ваше состояние вовсе никоим образом не выражается, оно все равно просто остается в вас как пламя в храме, в котором царит полная, ничем не замутненная тишина и покой, и оно продолжает излучать в вас пространство. Какая-то часть этого излучения непременно выйдет из вашего тела, глаз и рук. Вы ничего не делаете, все происходит спонтанно, и тогда у такого состояния есть красота. В этом случае оно может выражаться без видимого выражения, может произноситься без произнесения звуков.

Но я могу понять твою трудность, ведь ты слушаешь вопросы других людей… Это не только твоя проблема, просто всех нас так воспитывают. Мы всегда обращаем внимание на поступки других людей, и если все они ведут себя именно так, значит, в таком поведении что-то есть. Итак, многие люди задают вопросы, а ты не можешь свести свои чувства к вопросу. И ты, возможно, чувствуешь, словно с тобой что-то не так.

В тебе все нормально, кроме идеи сравнения, идеи подражания. Те люди, которые задают вопросы, может быть, не обладают такими глубокими переживаниями. Возможно, их переживания поверхностны, и язык способен прекрасно перевести их переживания в слова. Возможно, их вопросы всего лишь интеллектуальны, и они не имеют никакого отношения к тому, что есть за пределами ума.

Речи этих людей могут оказаться четкими, полными знаний и учености. Но даже попугай может быть ученым, и только попугаи бывают учеными. Но попугай не понимает смысл произносимых им речей, и ученые тоже ничего не понимают. Но им известен обширный словарный запас, они знают великое множество слов с различными нюансами. Их способность к выражению велика, но им нечего выражать, ведь их слова пусты.

Поэтому, может быть, некоторые люди задают вопросы из интеллектуального любопытства, а другие люди спрашивают о чем-то просто для того, чтобы продемонстрировать свои знания, и это значит, что они не хотят знать ответ, поскольку уже знают его. Они просто проверяют, знаю я этот ответ или нет. Есть самые разные категории людей, задающих вопросы.

Некоторые люди очень инфантильны. Один человек постоянно просит о том, чтобы ему разрешили сидеть в первом ряду. У меня сложилось такое впечатление, что он приехал сюда только для того, чтобы сидеть в первом ряду, поскольку он угрожает, что, если ему не позволят сидеть в первом ряду, то он уедет из ашрама, и он станет распространять чернящую меня информацию. Уровень его развития, который он показывает в своих угрозах, разумеется, закрывает ему путь в первый ряд, и я никогда не позволю ему сидеть в первых рядах. По всей видимости, это очень глупый человек. Неужели он полагает, что может угрожать мне, шантажировать меня?

И само желание сидеть в первом ряду — это не что иное, как эгоизм, а здесь вам следует быть смиренными. Люди, сидящие в первых рядах, прожили здесь несколько лет, и они уже давно исчезли. Поэтому они сидят в первых рядах, и они продолжают существование, хотя они уже не люди. Они были ими когда-то, а теперь их нет. Тебя же слишком много, и ты останешься в самом последнем ряду. Если ты хочешь оказаться в первом ряду, тогда исчезни. Твое требование исходит из твоего эго, и ты, должно быть, слеп, абсолютно слеп, потому что не понимаешь, какой вопрос задаешь.

И я не решаю, кто должен сидеть в первом ряду. Это независимый от меня процесс. Люди, по мере того как они постепенно отбрасывают свои эго, начинают приближаться ко мне.

Твое эго создает расстояние между мной и тобой.

Если ты хочешь, чтобы этого расстояния не было, тогда тебе нужно не задавать вопросы, а уничтожить свое эго, и расстояние исчезнет. Однажды ты обнаружишь, что сидишь в первом ряду.

Нитьямо, существуют горы вопросов. Некоторые люди задают вопросы, потому что я что-то прежде сказал, и теперь я говорю то, что кажется им другим или даже противоречивым. Они ничего не слышали тогда, они ничего не слышат и теперь, потому что те люди, которые слушали меня, нигде не найдут никакого противоречия. Их глубокое слушание будет создавать всеохватывающую гармонию из всех моих утверждений. Если же эти утверждения кажутся вам противоположными, это говорит о том, что вы не способны создать гармонию. Вы ничего не услышали, и вы ничего не поняли.

Некоторые люди постоянно задают вопросы, чтобы просто показать другим людям, что они очень высоко выросли в духовном отношении. И вот такой человек коснулся самого неба, но однажды его бросает подружка, и всего его духовного полета как не бывало! Сегодня он пребывает за пределами ревности и эго, а завтра он пришлет мне вопрос: "Что делать с ревностью? Кажется, она вернулась ко мне…" Ревность никогда никуда не уходила. Просто он наслаждался мыслью о том, что у него нет никакой ревности. Возможно, у ревности не было возможности продемонстрировать себя, а вот теперь такой шанс представился.

Ты говоришь мне: "Я обращаю внимание на вопросы других людей… " Прежде всего, это неправильно. Ты здесь для того, чтобы слушать мои ответы, а не слушать вопросы других людей. "Я обращаю внимание на вопросы других людей для того, чтобы понять, как они могут выражать эти чувства". Как ты можешь понять их чувства? Ты можешь слушать их вопросы, но ты не в силах понять их чувства, есть они у них или нет. На самом деле, люди, у которых нет этих чувств, обнаруживают, что им легче выразить себя, а те, кто обладает этими чувствами, обнаруживают, что эти чувства выразить почти невозможно.

И ты зря тревожишься, говоря: "Я просто не могу найти слова, чтобы выразить свои слезы или любовь, хотя и очень хочу этого". Довольно и твоих слез. Достаточно и твоей любви. Не нужно посылать вопрос, просто капни несколько слез на бумагу и припиши снизу: «Любовь». И даже не задумывайся об орфографии, потому что это значит, что твой вопрос исходит от ума.

Или же просто… Многие маленькие дети — саньясины присылают мне письма. Они плохо пишут, поэтому просто рисуют сердце и стрелу. И они уже все сказали, лучше любого поэта. Что еще сможет сделать поэт? Тоже просто капнуть две слезы, ведь в этом случае картина становится более теплой и выразительной. И это не вопрос, а просто выражение. Любовь — это не вопрос, и твои слезы — это тоже не вопрос. Они продемонстрируют твое стремление, они отобразят пространство, в котором ты находишься.

"Нужно ли мне использовать слова для того, чтобы выражать себя? " Не нужно. Но если ты чувствуешь такую потребность, причем не потому, что этого требуют другие люди… Если ты чувствуешь такую потребность без всякого сравнения и подражания, тогда спрашивай, используй слова. В том нет никакого вреда. Но я снова повторяю, что подражать нельзя. Не делай что-то только потому, что так поступают другие люди, и потому, что они сочтут тебя дурным, если ты не последуешь их примеру. Возможно, у тебя нет никакой любви, у тебя нет никаких слез, и тебе не о чем спросить.

Здесь никто не будет думать о вас. Даже думать о ком-либо значит вмешиваться в его свободу, ведь это переход через границы его территории. Кто вы такой даже для того, чтобы поднимать в своем уме вопрос о другом человеке? Все мои усилия направлены на то, чтобы заставить вас уважать достоинство другого человека и его абсолютную свободу.

Даже думать о ком-то значит очень тонко вмешиваться в его дела.

Умирала миссис Исаак.

— Розен, дорогой, — слабо взмолилась она. — Я хочу, чтобы ты пообещал мне, что поедешь на мои похороны в одной машине с моей матерью.

— Ладно, — вздохнул Розен, — но тогда у меня весь день будет плохое настроение.

Есть вещи, которые невозможно выразить, и лучше их вовсе не выражать.

Кроха Джимми мылся с малышкой Беки перед святой субботой. Они пускали мыльные пузыри, и вдруг Джимми посмотрел на Беки и сказал:

— А теперь я тракну тебя.

— Ха! — презрительно усмехнулась Беки. — Ты даже не знаешь, как правильно произносить это слово!

Иногда лучше молчать.

Милый Ошо, после того как я побыла с тобой какое-то время, мир кажется мне подобным сумасшедшему дому, а твой ашрам видится мне единственным сумасшедшим домом, в котором мы можем быть душевно здоровыми. Как нам не дать себе снова сойти с ума, когда мы вернемся в мир? Сумасшествие очень заразно, и всякий раз, когда я возвращаюсь в мир, я начинаю превращаться в человека, которого все остальные люди называют нормальным.