Наверное, каждый индивид может методом самогипноза или других методик погрузиться в подсознание и там путем проработки дуальностей стереть память о своих прошлых жизнях: так он вернет заигравшейся душе ее изначальную природу и божественные способности. В результате он станет счастливейшей сущностью во вселенной. Но для этого воплощенной душе нужны такие качества характера, как воля, как способность к концентрации и воображению. А где их взять? Их надо нарабатывать изо дня в день, из года в год при помощи ментальных упражнений. Однако простой человек не будет этим заниматься из-за лени и авидьи (что, в общем-то одно и то же).

Есть еще один метод, при помощи которого любая душа может избавится от отождествления, различения и ассоциирования. Он заключается в проведении определенной работы по опустошению своего логического ума — представителя эго. Этот метод — медитация, ведущая к просветлению, ведущая к изначальному состоянию сознания. Просветление — это сознание, не имеющее никаких границ. В йоге такое состояние называется Самадхи. Самадхи — это истинная природа любого духовного существа. Понятия, мысли, представления, слова, убеждения, мировоззрения — это всё ограничения нашего сознания. Любой человек может достичь просветления, потому что чистое сознание в духе существует всегда. Эзотерические техники, ведущие к Самадхи, убирают стереотипы мышления и поведения, умственные ограничения и ложные представления о жизни, страхи и беспокойства, убирают убеждения, которые не дают жить «здесь и сейчас», присутствовать и воспринимать, просто быть.

***

Истинное спокойствие достигается с помощью контроля над чувствами

Дорогие мои, достигший просветления человек не избавляется ни от каких эмоций и ощущений тела. Самадхи избавляет человека от эго, которое, отождествившись с телом, умом, и еще многими другими вещами, считает, что эти эмоции, желания и ощущения испытывает оно, создавая себе таким образом страдания. Когда в человеке исчезает эго, то эмоции и ощущения остаются; душа их воспринимает, но не говорит «это мои ощущения», «я это чувствую». В просветленном человеке отсутствует отождествленность с телом и с умом. Количество и интенсивность отрицательных эмоций и неприятных переживаний резко уменьшается в воплощенной душе, победившей свое эго. Затем, при достижении Нирвикальпа-самадхи (высшего состояния сознания из восьми ступеней Самадхи) человек погружается в состояние вечного неописуемого счастья — Сатори… Такой человек исчезает с физического плана Земли вместе с телом. Хотя при необходимости он всегда может уплотнить свою астральную оболочку и вновь стать видимым для простых мирян, как это делают индийские сиддхи.

Просветление начинается с того, что у человека уже нет отождествленности с логическим умом: он не может больше сказать «я подумал», «я решил», «я сделал вывод» — это не будет соответствовать истине. Он, скорее всего, скажет: «пришла мысль», «возникло решение», «вывод у нас такой». Просветленный не воспринимает себя как разум, он — присутствующее сознание, наблюдающее разум. Обычно в разговоре с простолюдинами просветленные продолжают пользоваться привычными для людей словами типа «я», «мне», «думаю», чтобы мирянам было удобнее с ними общаться. Но для просветленного человека характерно полное понимание устройства различных умов и разума тонких оболочек тела, понимание сути жизни. Некоторые миряне задаются вопросом: «Остается ли ум в человеке после его просветления?» Чтобы ответить на этот вопрос, нужно прежде объяснить вопрошающим, о каком уме идет речь. В человеческом организме вдоль позвоночника расположено семь главных чакр. Каждая чакра обладает своим умом, который работает с определенной зоной ответственности. Функциональный ум физического организма — это просто механизм, обеспечивающий выживание тела. Этот ум, находящийся в Первой чакре, в области копчика, не осознает себя; он просто работает, как машина, выполняя конкретные функции. Этот ум тела, работающий как у животного на врожденных инстинктах, остается в организме и после просветления человека.

Ум, находящийся в Третьей чакре, мы условно называем эго. Вот этот рассудочный ум, представитель и защитник эго, при достижении просветления можно сказать — исчезает. Хотя на самом деле ум не исчезает, а качественно трансформируется. Рассудочный ум повышает свои вибрации до уровня вибраций сердечной чакры. Поэтому при просветлении человека исчезает эго — эта вечно болтающая сущность, выносящая суждения, оценки, сравнения, постоянно о чем-то беспокоящаяся, постоянно спорящая сама с собой, осуждающая и критикующая людей. Обычно индивид ощущает свое эго как Высшее «Я», потому что это болтливое существо постоянно говорит человеку о себе, как о центре сознания. Попробуйте задать себе вопрос «кто я?» — и эго быстро выдаст вам все ответы за вас. Эти ответы будут представлять собой сплошные заблуждения — следствия отождествлений души с телом и умом. Когда у воплощенной души исчезает эго, то остается чистое воспринимающее сознание, которое смотрит на тело с его функциональным умом со стороны. У человека, достигшего Самадхи, отождествления с умом и телом исчезают. Он продолжает быть с телом и с умом, но понимает, что не является ни тем, ни другим. Откликаясь на имя, просветленный понимает, что имя — это просто ярлык, прикрепленный к данному телу-уму. Синонимом просветления является полная духовная свобода, пробуждение души от дневного сна, от иллюзий, в которые она была вовлечена в течение многих жизней. А также просветление — это состояние вне дуальностей.

Дорогие читатели, здесь нужно помнить, что никакая эзотерическая техника вам не даст ни частичного просветления, ни абсолютного. Любые эзотерические упражнения могут только приблизить момент Самадхи, которое всегда случается незапланировано, внезапно. Во время медитации (при отсутствии мыслей) просветление может случиться в любой момент. Однако оно не произойдет в тот момент, когда вы будете что-то делать для достижения просветления. Потому что любое делание — это движение внутри дуальности, движение от одного полюса к другому, а Самадхи находится вне дуальностей. На каком-то этапе медитации все дуальности и движение логического ума между полюсами будут оставлены: тогда просветление случится само. Путь опустошения или остановки рассудочного ума приводит к уничтожению эго. Функциональный ум физического тела, находящийся в первой чакре, во время медитации уничтожить невозможно, так что не беспокойтесь: уничтожить можно только эго.

Когда наше сознание отождествляет себя с конкретным организмом то в теле образуется эго. Потом, когда с этим организмом происходят какие-то события, эго считает, что эти события происходят с ним, а не с телом. Если всё, что когда-то происходило с нашим организмом, мы считаем собственным опытом, а не опытом этого организма, то это происходит из-за отождествленности сознания с этим телом. Такая отождествленность части нашего сознания с организмом и его опытом и создает эго-ум. Рассудочный ум эго — это не только отождествленность с организмом и его опытом, это еще и великое множество наслоенных мыслей, идей, верований, убеждений, желаний, ощущений, эмоций, стереотипов поведения по поводу этого тела, якобы себя, и по поводу других существ. Функциональный ум организма имеет свою память, свои записи, а отождествленность эго с этими записями создает измененную копию этой памяти тела со всеми наслоениями. Следовательно, мы можем сказать, что рассудочный ум — это прошлое, существующее в виде искаженных наслоениями записей. Через логический ум наше сознание создает и воспринимает текущий момент жизни. То, что существует на самом деле и то, что воспринимается рассудочным умом — это две разные вещи.

Все мы часто встречали людей, которые вели себя неадекватно. Эти индивиды воспринимали происходящие вокруг них события через рассудочный ум, то есть через записи прошлого на «магнитной ленте» эго. Поэтому они совершали грубые ошибки. Последствиями действий таких эгоистичных людей были отрицательные эмоции и негативные состояния у них. Ведь рассудочный ум — это прошлое индивида. Однако свое прошлое человек может либо помнить, либо знать. Помнить — это функция логического ума. Знать — это способность нашего сознания. Согласитесь, дорогие читатели, что это две совершенно непохожие вещи — помнить и знать.