Сюда нужно отнести и часто повторяемые даже очень выдающимися историками обвинения, особенно Гая Гракха, в стремлении к монархической власти, к наполеонической абсолютной монархии, как выражается Моммзен. Нет, конечно, ничего легче, как на основании риторических декламаций древних авторов вывести какое угодно обвинение против Гая, но тщетно мы бы искали в источниках действительно твердой опоры для этого взгляда.

Гай Гракх, как и брат его, стремился к государственной реформе, и многие стороны римской жизни обязаны ему если не прямо реформой, то по крайней мере указаниями, которыми впоследствии могли воспользоваться его последователи. С ясностью истинно великого государственного ума он понял, что, завоевав вселенную, римское государство не может сохранить вид города, что необходимо расширить его фундамент привлечением союзников в его состав и что наряду с этим необходимо позаботиться о сохранении того крестьянства, которое некогда победило Ганнибала, – он это понял и с самоотверженностью возвышенной натуры решил посвятить все свои силы служенью этой идее, невзирая ни на труды, ни на опасности, неразрывно связанные с такой огромной задачей.

Идея, идея общественного блага, а не власть, была целью братьев-трибунов, и в этом их величие, их неотъемлемое право на вечную память, на почетное место среди лучших представителей, среди вождей человечества на пути прогресса...

Circus maximus. Реконструкция по проекту Г. Релендера

Рим во времена Гракхов

Источники

1. Плутарх. Биографии Т. и Г. Гракхов.

2. Аппиан. История гражданских войн.

3. Mommsen. Romische Geschichte. Bd. 2.

4. Ihne. Romische Geschichte. Bd. 5.

5. Peter. Romische Geschichte. Bd. 2.

6. Duruy. Histoire des Romains. V. 2.

7. Nitsch. Geschichte des romischen Volkes. Bd. 2.

8. Nitsch. Die Gracchen und ihre nachsten Vorganger. 1847.