6 ноября 2008 года

Михал Ст. де Зелеськевич

Правда и полуправда большевистских дикарей, путинский праздник Великой Смуты

http://michalstanislawdezieleskiewicz.salo…0880,index.html

Michał St. de Zieleśkiewicz Prawdy i półprawdy bolszewickiej dziczy, putinowskie święto wielkiej smuty,

Большевики никогда не обладали инстинктом, геном разума. Зато они обладали извечной тягой к убийству, как каждый или почти каждый дикий человек с Востока. На пути русинов, русских, большевиков, советов к хорошим манерам всегда вставала Польша. Её они никогда не способны были победить один на один, поэтому всегда искали себе союзников с подобными звериными инстинктами убийц.

Такие и им подобные росли за нашей западной границей. Германские племена, которые всегда искали жизненного пространства на востоке, в славянской, полянской Польше. У них это называлось Drang nach Osten, натиск на Восток. На восток от германских племён жили отважные гордые славяне, которые в древности были способны отправиться на покорение Константинополя и Рима. Один на один неповоротливые и тупые германцы обычно проигрывали. Они договаривались с русскими, большевиками, советами.

Сегодня в Кремле, в замке колосса на глиняных ногах, правит специалист из спецслужб, некий Путин, Владимир Владимирович Путин, член коммунистической партии Советского Союза. Господин Путин под конец своего правления решил дать России новый, великий праздник. Праздник Октябрьской революции, 7 ноября слишком колол глаза миру. Посовещавшись с приятельницей, фрау Ангелой Меркель, договорились, что они сделают советам великий национальный праздник, праздник Великой Смуты, Смутное время, большая печаль (автор считает, что русское слово «смута» значит то же, что польское «smutek», и потому переводит «Великая Смута» как «Большая Печаль» — прим. перев.).

Они забыли, что Великая Смута — это период кризиса в России, начиная с 1605 года до убийства царя России и его семьи. В ночь с 16 на 17 июля 1917 года чекист Юровский по приказу Ленина убил на вилле инженера Ипатьева в Екатеринбурге царя, его жену, детей и слуг.

Новый праздник нельзя было установить 8 или 9 мая, потому что немцы могли бы отказаться сотрудничать в новом разделе Европы.

Posmotrim, uwidim, как это русские триста девяносто пять лет тому назад поляков из Кремля выгоняли.

В Речи Посполитой правил Зигмунт III Ваза, единственный сын короля шведского Юхана и дочери Зигмунта Старого и Боны Сфорцы, Екатерины Ягеллонки. После смерти царя Фёдора I, сына Ивана IV Грозного, в России разразился страшный экономический и политический кризис, называемый сегодня российскими историками Великой Смутой, Большой Печалью. После смерти царя Бориса Фёдоровича Годунова в России наступил глубокий экономический кризис, великая засуха 1601-03 годов.

Речь Посполита воспользовалась безвластием и посадила на царский трон Димитрия Самозванца, на самом деле — монаха Григория Отрепьева. Монаха, сбежавшего из Чудновского (так в тексте — прим. перев.) монастыря в Литву, который был воспитан при дворе князя Адама Вишневецкого. Этот монах при помощи личных войск князя Адама Вишневецкого взял Москву. Он объявил себя сыном Ивана IV Грозного.

Этого самозваного монаха литовского свергли бояре, выбрав царём своего главу, Василия IV Ивановича Шуйского. Этот Василий Шуйский тоже объявил себя сыном Ивана IV, как и Димитрий Самозванец. Димитрию Шуйскому было мало трона, поэтому он начал воевать с Речью Посполитой за Смоленск

Там войска московские потерпели позорное поражение в битве при Клушине от гетмана Станислава Жулкевского, 4 июля 1610.

В результате проигранной войны бояре свергли царя Василия Шуйского, а новым царём объявили польского королевича Владислава, впоследствии короля Речи Посполитой Владислава IV Вазу. Гетман Станислав Жулкевский вступил в Москву во главе 5 000 солдат. Войска московские насчитывали 25 000 солдат и 20 000 народного ополчения.

Королевич Владислав имел все шансы на корону царей. Но эту же корону захотел его отец, Зигмунт III Ваза. Так что из с короной ничего не получилось. Некоторые историки подчёркивают, что проблема с короной царей состояла в переходе в православие королевича Владислава. Зная обычаи того времени, можно сказать, что в вопросах трона религия не играла никакой роли. Главное было — трон. Католическая вера была обязательна для мелкой шляхты. Ягелло как минимум пять раз крестился и столько же раз возвращался к язычеству, и польским панам это не мешало.

После вступления гетмана Станислава Жулкевского в Москву, 29 октября 1611 года, в плен был взят царь Василий IV Шуйский. Он был перевезён в Варшаву. 25 октября 1611 года на Сейме Варшавском Василий IV Шуйский, вместе с братьями, униженно просил милости короля Зигмунта III Вазы. Кроме того, он признал себя вассалом. Умер в замке в Гостынине. Его прах вернул русским Владислав IV после Поляновского мира в 1634 году по просьбе царя Михаила I Романова.

Пленный царь с братьями ползал на коленях и бил челом, с великим унижением прося о милосердии. Лицо Шуйского пылало от унижения и бессильной ярости. Король Зигмунт III Ваза повелел пленникам встать и в знак милости своей подал им руку для целования. У его ног сложили царские хоругви. Как записал летописец, «было это зрелище странное и достойное жалости». Затем «коронный маршалек под стражей проводил их, плачущих, в усадьбу гетмана». Почти все историки согласны, что описанные события были днём великого триумфа гетмана Жулкевского и унижением царя Василия Шуйского.

Московские пленники, братья Шуйские, сначала были помещены в Мокотовском дворце, тщательно охраняемы внутренней и усиленной внешней стражей. Несмотря на строгие правила узники «вели тайную политическую деятельность». Между прочим, царя Василия посетил другой знатный пленник, а именно митрополит Филарет.

При невыясненных обстоятельствах неожиданный пожар уничтожил Мокотовский дворец и сделал для московских узников невозможной какую-либо политическую деятельность.

В столице России, Москве, много рассуждали о причинах пожара. В основном, причиной пожара называли желание избавиться от царя. Несомненно, следствием упомянутых происшествий в Мокотовском дворце было решение о переводе пленников из этого дворца в Гостынин.

Царская семья в Гостынинском замке.

В конце декабря 1611 года в Гостынин прибыли под усиленной охраной: царь Василий Шуйский, князь Димитрий Шуйский с женой Екатериной Григорьевной, а также другой брат Василия, самый младший из царевичей, князь Иван. Василию Шуйскому не позволили взять в Польшу жену. Она умерла монахиней в одном из московских монастырей. Как мы уже упоминали, замок был хорошо укреплён; он состоял из каменного трёхэтажного здания, был покрыт черепицей, окна были снабжены железными решётками, а двери и ворота «имели крепкие замки». Из вышесказанного следует, что замок прекрасно был приспособлен для того, чтобы исполнять роль тюрьмы для таких знатных особ, как русский царь Василий Шуйский.

Как пишет Либрович, русские пленники «были отданы под стражу почётную и несуровую», что указывает на то, что они имели большую свободу в передвижении по замку и его ближайшим окрестностям. Дмитрий Цветаев добавляет, что царевичей окружали «полагающимся почитанием», то есть с ними обходились по-королевски. Несмотря на то, что царевичей держали под стражей, «их, однако, принимали достойно». Царь Василий Шуйский жил в каменных покоях над воротами замка. Помещение, в котором находился царь, закрывалось на замок и засов. Комната имела четыре окна, пол из гладкого кирпича, полированную печь, камин, а также шкаф в стене. Поблизости находилась военная стража. Следует также добавить, что поначалу узника скрывали от окружения, доступ к нему был затруднён.