К качествам, характеризующим типичного мужчину, отнесены такие характеристики, как агрессивность, неэмоциональность, любовь к точным наукам, честолюбие, объективность, властность, склонность к соперничеству, уверенность в себе, независимость, склонность к лидерству, рациональность.

Ключ для определения выраженности гендерных предубеждений

О наличии гендерных предубеждений свидетельствуют следующие варианты ответов.

Глава 20

Сексуальность личности: социально–конструкционистский подход

Е. В. Иоффе

Вводные замечания

Гендерная психология сексуальности вскрывает специфику сексуальных отношений, заданную иерархией ролей гендерной схемы. Чтобы сформировать представление о методологических принципах исследования сексуальности в гендерной психологии, необходимо проанализировать этапы и факторы развития научного дискурса сексуальности, а также оформления понятия сексуальности в рамках разных научных подходов.

Сексуальность является предметом междисциплинарной отрасли знания – сексологии. Термин «сексуальность» появился в 1889 г. в работе, посвященной анализу женских заболеваний, не встречающихся у мужчин; такие различия неизбежно связывались с проявлениями женской сексуальности, наличие которой у женщины, по мнению медиков того времени, считалось противоестественным. На разных этапах становления науки сексологии в центре внимания исследователей оказывались различные аспекты сексуальности. Долгое время сексуальность рассматривалась в неразрывной связи с репродуктивностью, что служило критерием определения нормы здоровья, мотивации, сексуально–эротического поведения и т. д., а также предопределяло интерес ученых к поиску причин многообразия сексуального опыта людей. Методологической основой этих исследований являлись положения биологического эссенциализма, согласно которым определяющее значение не только для пола, формы тела и темперамента, но и для сексуальных предпочтений и поведения человека имеют врожденные генетические и физиологические факторы.

В течение ХХ в. произошли глубинные сдвиги в сексуальной культуре, обусловленные достижениями медицины, появлением эффективной контрацепции и особенно изменениями в системе гендерных отношений. Основная тенденция этих трансформаций состоит в том, что в общественном сознании проявления сексуальности стали восприниматься как важная, самоценная сфера жизни, не нуждающаяся в оправдании деторождением, супружескими правами или профилактикой здоровья.

В научных исследованиях в качестве альтернативной эссенциалистской появилась теория социального конструкционизма,[28] согласно которой сексуальное поведение и ориентации формируются в процессе научения, представляющего собой длительное развитие на основании приобретаемого опыта. Не отрицая полностью значения биологических факторов в возникновении основных физических особенностей, социальные конструкционисты подчеркивают, что «природное» может действовать только через интерпретацию и наделение культурными смыслами. В процессе взаимодействия с социальным окружением «ребенок сначала усваивает внешние ярлыки, а затем у него появляется внутренняя способность находить соответствующие названия для своих действий; таким образом, активность получает более точное определение и связывается со структурой социально–культурных ожиданий и потребностей, которые придают поведению сексуальный смысл» [2]. В соответствии с положениями социального конструкционизма сексуальность понимается как социальный конструкт, обусловленный особенностями социального взаимодействия индивида и способами интерпретации того или иного поведения на основе образцов действий, адекватных культуре и конкретному контексту [16]. В рамках социального конструкционизма центральным оказывается вопрос о сексуальных значениях и способах, которыми они социально производятся и воспроизводятся в разных культурных контекстах.

Цель занятия

1. Раскрыть специфику социально–конструкционистского подхода, в фокусе которого интерпретация сексуального поведения и сексуальной идентичности в терминах социального производства и воспроизводства в противовес биологической предопределенности и функциональности.

2. Ознакомить учащихся с трансформацией представлений о сексуальности на разных этапах становления науки сексологии.

3. Способствовать развитию у учащихся навыков анализа собственных характеристик сексуальности.

Оснащение

Бланки с рисунком пентаграммы С. Гингера.

Порядок работы

Данное занятие, с одной стороны, носит информирующий характер, с другой – направлено на расширение сферы представлений студентов о собственной сексуальности. В начале занятия учащимся предлагается записать свои ассоциации с понятием «сексуальность». Далее предполагается обсуждение этапов развития научного дискурса сексуальности и оформления основных дефиниций понятия «сексуальность». Заключительная часть занятия посвящена исследованию студентами собственных характеристик сексуальности.

Этап 1. Выполнение упражнения «Ассоциации».

Этап 2. Знакомство с основными этапами развития сексологического знания.

Этап 3. Выполнение упражнения «Пентаграмма С. Гингера».

Этап 1. Выполнение упражнения «Ассоциации»

Инструкция. «Что вы подразумеваете, используя понятие «сексуальность»? Запишите все приходящие на ум ассоциации с этим понятием».

Количество ассоциаций от 12 до 20 является достаточным для последующего анализа. Когда списки составлены, студентам предлагается озвучить свои ассоциации, отражающие тот смысл, который они вкладывают в понятие «сексуальность». Опыт проведения этого упражнения показывает, что многие используют понятие «сексуальность» для описания внешней привлекательности. Кроме этого ассоциации отражают связь с ощущениями, отношениями, чувствами, иногда – с нравственными нормами.

Интерпретируя многообразие смыслов полученных ассоциаций, важно обратить внимание студентов на многомерность изучаемого феномена. Данное упражнение подготавливает к исследованию этапов развития сексологии через анализ смены парадигм и перемещения проблематики сексуальности из природного мира в социальный.

Этап 2. Знакомство с основными этапами развития сексологического знания

Многие традиционные культуры придавали большое значение вопросам эротики, но только современное западное общество развило науку о сексуальности – сексологию. М. Фуко в своем знаменитом труде «История сексуальности» показал, что эротическое удовольствие становится сексуальностью, когда его начинают исследовать, анализировать, пишут о нем научные тексты, трактаты, учебники. Понятие «сексуальность» возникает в результате исследования, анализа и описания сексуального поведения, реакций, когда она отделяется от самой активности и становится предметом рассуждения [3].

Первые попытки осмысления сексуальности связаны с мифологическими представлениями даосцев в Древнем Китае, тантристов в Непале и Древней Индии, орфиков в Древней Греции [14]. Мифопоэтический период в истории сексуальности сменяется метафизическими концепциями, которые с развитием науки заменяют научные теории. Начиная уже с античности, отчасти внутри, а отчасти в противовес метафизическому дискурсу, возникает более приземленный аналитический дискурс, опирающийся на житейскую психологию, повседневный массовый опыт, а затем и на эмпирическую науку [10].

Древнегреческие мыслители рассматривали эрос как космогоническую силу, лежащую в основе сотворения мира. Основатель психоанализа З. Фрейд также использовал метафору эроса для обозначения инстинкта жизни и связанного с ним влечения «либидо», которое считал мощной психической и биологической силой. В работах отечественных философов серебряного века, которые создали направление «философии пола и любви», эротическая энергия представлялась вечным источником творчества (В. Соловьев, Н. Бердяев). Эрос представлял собой путь духовного восхождения и преображения (Б. П. Вышеславцев).