Отмечу, кстати, что часто мне пишут о том, что, выполняя упражнение, испытывают смущение, поскольку любить себя некрасиво, неприлично. Но при этом одни все же смогли выполнить упражнение, хотя и испытывали некоторое неудобство, а другие, основываясь на этой точке зрения, отказались от его выполнения. Что касается того, хорошо это или плохо, то мне кажется, об этом очень ясно говорят приведенные выше эпиграфы. Но для нас сейчас важен сам факт – смог или не смог человек выполнить это простое, на первый взгляд, упражнение.
Теперь о тех, кто смог, достаточно легко и просто, выполнить это задание. Мне бы хотелось обратить твое внимание на то, как отличаются их переживания. Вот юноша, который остроумно описывает свои действия: «Подошел. Постоял…» На основании этого самоотчета можно предположить (и наши дальнейшие встречи с ним это предположение подтвердили), что для него это задание оказалось неактуальным, он вообще никогда не задумывался ни о себе, ни о своих внутренних потребностях. Можно сказать, что он жил внешней жизнью и проблемы «Я» для него просто не существовало. Другими словами, такое полное безразличие к тому, что он делал, указывает на известное безразличие к себе и к своему внутреннему миру.
Две девушки, легко выполнившие упражнение, принимают, любят себя. Но интересно, что такое отношение сопровождается совершенно разными эмоциями. Так что любовь к себе вовсе не гарантирует постоянного ощущения радости жизни.
Но важно другое – отсутствие любви к себе, внимания к себе и заботы о себе лежит в основе многих проблем и трудностей нашей жизни. Поэтому тебе необходимо полюбить себя, полюбить искренне и открыто. Именно благодаря этому ты сможешь действительно справляться с тем, что мешает тебе жить сейчас, и еще с тем многим, что будет мешать в будущем, сможешь преодолеть свою проблему, а главное, по–настоящему полюбить другого человека и сделать счастливыми своих будущих детей.
Любовь к себе и «Я–концепция»
Почему же так важно любить себя? За ответом обратимся к Эриху Фромму, чья книга «Искусство любить: Исследование природы любви» является одним из лучших психологических анализов этого, как написано в учебниках психологии, «высшего человеческого чувства». Всего две очень маленькие цитаты:
«Любовь – ответ на проблему человеческого существования».[28]
«Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии того, к кому мы испытываем это чувство».[29]
Ну а если это кажется вам слишком слащавым и романтичным, то вот более сухие факты. Многие врачи – психиатры и психотерапевты – усматривают причину таких серьезных заболеваний, как неврозы, в неумении, неспособности любить себя. А психологи рассматривают принятие себя, любовь к себе как основу того сложного психологического образования, которое называется «Я–концепцией» и включает всю совокупность знаний, представлений человека о самом себе, систему его многочисленных самооценок (то есть эмоционального отношения и оценки различных сторон своей личности) и те формы поведения, которые вызываются этими представлениями и самооценками.
«Я–концепция» – это то, что мы имеем в виду, когда говорим о себе: «Я».
Психологи считают это образование центральным в личности. «Я–кон–цепция» обеспечивает нашу целостность, точнее, целостность нашего психического облика, нашего внутреннего мира, восприятие получаемой о себе информации. Характер интерпретации собственного опыта определяет то, что человек ждет от себя, какие цели он перед собой ставит, какие достижения он будет воспринимать как успех, а какие – как неудачу (в психологии это называется уровень притязаний). И эта сложная конструкция, выполняющая столь жизненно важные для нас функции, покоится на простом фундаменте – любви к себе, общем принятии себя. Если человек в целом принимает себя, то, скорее, все остальные элементы его «Я–концепции» будут развиваться нормально, он сможет правильно оценить свои достоинства и недостатки, успехи и неудачи в разных областях, понять, когда он плох, когда хорош. Нет – и практически неизбежно перед нами деформированная структура «Я», с самыми разнообразными искажениями самооценки, представлений о себе, с мощной системой защитных и манипулятивных механизмов, с сильным сопротивлением всяким изменениям.
Хочу подчеркнуть, что это не пустые слова, не гипотезы и не декларации, а научно доказанные факты и положения.
Приведу лишь одно, на мой взгляд, достаточно выразительное доказательство. Выдающийся американский психолог А. Маслоу – автор теории, согласно которой в основе полноценного развития личности лежит стремление к самоактуализации, то есть раскрытию своих собственных уникальных потенций,[30] благодаря чему формируется тот самый «актуализатор», о котором мы говорили.
Свою теорию А. Маслоу развил и доказал, анализируя биографии выдающихся представителей рода человеческого: А. Швейцера, Б. Спинозы, Дж. Вашингтона, А. Эйнштейна, П. Кропоткина (да–да, не удивляйтесь, того самого российского анархиста) и многих других. Все эти люди, с точки зрения А. Маслоу, смогли полностью реализовать себя, достичь высокого уровня актуализации своего внутреннего потенциала. Среди характерных качеств их личности – высокий уровень самопринятия, самоуважения.
Хочется надеяться, что я смогла вам показать необходимость любви к себе. Что же делать? Можно ли повлиять на это чувство к себе? Вместо ответа мне хотелось бы привести выдержку из книги семейного психотерапевта В. Сатир:
«К счастью, для всех нас существуют способы повышения самооценки в любом возрасте, поскольку самооценка возникает в результате научения. Формирование самооценки происходит постоянно на протяжении всей жизни человека. Поэтому, пока он жив, заняться этим никогда не поздно…».
Она так формулирует самую главную мысль своей книги:
«Всегда есть надежда, что ваша жизнь может измениться, потому что в каждый ее момент вы узнаете что–то новое. Сущность человеческой жизни состоит в том, что человек находится в постоянном движении, он развивается и меняется на протяжении всей жизни. Чем старше мы становимся, тем труднее нам меняться, тем больше времени занимает процесс развития. Однако знать, что все люди меняются, – это первый шаг. И пусть не каждый из нас хороший человек, но все мы обучаемы».[31]
И далее В. Сатир приводит то, что она часто говорит самой себе о собственной самоценности. И этот гимн самой себе мне очень хочется привести целиком:
«Итак, декларация моей самоценности. Я – это Я.
Во всем мире нет никого в точности такого же, как Я. Есть люди, чем–то похожие на меня, но нет никого в точности такого же, как Я.
Поэтому все, что исходит от меня, – это подлинно мое, потому что именно Я выбрала это. Мне принадлежит все, что есть во мне: мое тело, включая все, что оно делает; мое сознание, включая все мои мысли и планы; мои глаза, включая все образы, которые они могут видеть; мои чувства, какими бы они ни были, – тревога, удовольствие, напряжение, любовь, раздражение, радость; мой рот и все слова, которые он может произносить, – вежливые, ласковые или грубые, правильные или неправильные; мой голос, громкий или тихий; все мои действия, обращенные к другим людям или ко мне самой.
Мне принадлежат все мои фантазии, мои мечты, все мои надежды и мои страхи.
Мне принадлежат все мои победы и успехи. Все мои поражения и ошибки.
Все это принадлежит мне. И поэтому Я могу очень близко познакомиться с собой. Я могу полюбить себя и подружиться с собой. И Я могу сделать так, чтобы все во мне содействовало моим интересам.
Я знаю, что кое–что во мне озадачивает меня, и есть во мне что–то такое, чего я не знаю. Но поскольку я дружу с собой и люблю себя, Я могу осторожно и терпеливо открывать в себе источники того, что озадачивает меня, и узнавать все больше и больше разных вещей о себе самой. Все, что Я вижу и ощущаю, все, что Я говорю и что Я делаю, что Я думаю и чувствую в данный момент, – это мое. И это в точности позволяет мне узнать, где Я и кто Я в данный момент.
Когда Я вглядываюсь в свое прошлое, смотрю на то, что Я видела и ощущала, что Я говорила и что Я делала, как Я думала и как Я чувствовала, Я вижу, что не вполне меня устраивает. Я могу отказаться от того, что кажется неподходящим, и сохранить то, что кажется очень нужным, и открыть что–то новое в себе самой.
Я могу видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить и действовать, Я имею все, чтобы быть близкой с другими людьми, чтобы быть продуктивной, вносить смысл и порядок в мир вещей и людей вокруг меня. Я принадлежу себе, и поэтому я могу строить себя. Я – это Я, и Я – это замечательно».[32]
28
Фромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви. – М., 2003. – С. 90.
29
Там же. – С. 42
30
В нашем разговоре о «Я–концепции» хотелось бы вслед за американским психотерапевтом Ф. Перлзом подчеркнуть различие между самоактуализацией и актуализацией собственного представления о себе, своей «Я–кон–цепции». В первом случае, как пишет Ф. Перлз, человек «становится тем, что он есть, – он открывает свою уникальную идентичность, а затем идет на риск быть собой. Человек, который пытается актуализировать свою «Я–концепцию», просто пытается быть некоторым ложным идеалом, а не самим собой» (Перлз Ф. Предисловие к книге Э. Шострома «Человек–манипулятор»).
31
Сатир В. Как строить себя и свою семью. – М., 2007. – С. 22.
32
Сатир В. Как строить себя и свою семью. – М., 2007. – С. 22–23.