– Перепугались все в Козюлине-то этом. Переполох страшный учинился. Разбежались все по окрестностям, по другим сёлам, а то и просто в чистый лес. В общем, куда глаза глядят. Очень уж большой и страшный был Черный Москвич этот. И как их не упрашивала вернуться назад их тамошняя красавица – все боялись. А потом вызвали солдат, еврейскую царскую стражу, те пришли…

– И убили этих страшно влюбленных? – начал угадывать Камиль Мусин, – или, если точнее сказать, страшных этих влюбленных, потому что они были слишком уж страшными, даже если объединить их красоты да разделить на двоих.

– Молчи, негодник! Тебе всё лишь бы опошлить! – начали возмущаться остальные. – Ну-ну, продолжай.

– Да продолжать-то уж и не много, – ответил Койот. – Пришла еврейская стража, арестовала их, и угнала куда-то вглубь страны, к хозяевам нашим поближе, в зоопарки их тамошние, к людям тамошним, которые стали изучать этого самого страшного Черного Москвича, делать над ним разные опыты да исследования. Хотели понять, как это он в столь страшных условиях выжил да еще черной шерстью своей оброс там, где обычные люди все повымерли. А его любимую красавицу, ради которой он убежал от своего стада, у него забрали да и отдали ее хозяину. А она не вынесла такого издевательства над собой, да и умерла вскоре…

– Ну, а Черный Москвич чего? Стал умнее? После любви-то? – кто-то заинтересовался странной этой историей.

– Да я и не знаю уже точно. Может и живет еще, хотя и вряд ли. Давно это было. Помер, поди, уже где-то в их зоопарке. Тут даже у нас, рабов, жизнь страшная. А что уж говорить об этих зоопарках? Вот такая страшная история… – Койот загрустил, очевидно, снова раздумывая про себя, про свою Еву, про их любовь и про то, что их ждет в ближайшем будущем.

– Мда… История скорее не страшная, но печальная да поучительная. Хоть ты и влюбился, но друзей своих ради бабы не бросай, народ свой не предавай, религию свою не меняй, а при необходимости держи свою возлюбленную возле себя да не отдавай ее никаким рабовладельцам. О! Да и сам не будь дураком. То есть рабом. И человеком будь всегда, а не рабом или там диким Черным Москвичом, – Сергей-458-й сделал все доступные для него выводы и заторопился ко сну. – Всё. Спать пора. Завтра утром работать и работать. Спокойной ночи.

– Нету силы, нету страсти… есть, зато, одни напасти… – срифмовал наугад сонный и вроде как постоянно пьяненький Зорро, их отрядный поэт. – Пошли спать! Ну их нафиг, этих Черных Москвичей.

– Зло победило, – подытожил свой рассказ Койот. – Зло сильнее. Злу легче жить и выжить. Потому оно и побеждает. Точно так же, как Тьма и Свет. Для того чтобы был Свет, нужно чего-нибудь сжигать. А для того, чтобы была Тьма нужно просто отсутствие Света.

– Мудрец, – похвалил Койота его новый друг по прозвищу Тора-Бора. – Пошли в нашу Тьму. Отдыхать. И да будет завтра Свет!

И почти уже уснувшее общество тихонько расползлось по своим палаткам. И только задумавшийся Койот долго еще сидел возле потухающего костра и думал о жизни. О своей жизни, о чужой, и о всякой.

Липкович. Израиль. Иерусалим.

"Всего было, если не ошибаюсь, четыре мощных течения, которые ставили своей целью полный контроль еврейства над всей земной цивилизацией. Над всеми народами планеты. И самым первым из таковых движений является и сегодня самое популярное из них – сионизм. Сионизм стремился собрать весь рассеянный еврейский народ как единую нацию на территории, обещанной ему и только ему еврейским Б-гом. Основой движения был супереврейский национализм, фанатичная иудейская вера, беззаветное исполнение переселенными евреями всех своих религиозных заповедей. Всё казалось очень просто. Вернуться на родину предков. Восстановить Третий Храм. И тогда наступит то, обещанное евреям на протяжении тысячелетий – пришествие последнего Мессии, наступление эры Машыахха и полная еврейская власть над всеми народами.

Вот только сил и средств для этого всегда было маловато. Народ наш тогда был в полном рассеянии, или, если немного пошутить, – "в рассеянности", и выходить из этой своей рассеянности явно не собирался. Сионистские активисты начали искать действенную силу, которая помогла бы им справиться с поставленными задачами. Еврейские деньги богачей помогали мало, нееврейские государства были сильными и идеологически крепкими, цари правили своими странами твердо и целеустремленно. И сионисты бросились по различным бандитским и террористическим организациям, чтобы хоть как-то суметь дестабилизировать общую обстановку на планете и облегчить выполнение своих желаний сионистских. И пришла удача. Кто ищет – тот всегда найдет.

Недавно родившаяся теория коммунизма, теория всеобщего восстания этих самых пролетариев, теория мировой революции и захвата ими власти на всей планете, уничтожения всех наций, религий, всех богачей и буржуев, и всё это на всей планете, в мировом масштабе, – всё это было грандиозным открытием для сионистов. Одним махом они получали пушечное мясо в виде пролетариев, которые хоть и начинали уже обучаться читать и писать, но общий их интеллектуальный и политический уровень был еще на нуле. Оставалось только возглавить движение. Под мудрым еврейским руководством это почти безграмотное двуногое пушечное мясо в больших количествах бросается на свершение революций в разных странах, захватывает власть и передает ее в руки этих самых коммунистических партий, которые все находятся под чутким еврейским руководством. Потом под тем же еврейским руководством необходимо совершить мировую революцию и захватить власть уже в мировом масштабе. Активными действиями уничтожить все нации, кроме еврейской, конечно, потому что нельзя же уничтожать нацию пролетарских руководителей! Уничтожить все религии, кроме иудаизма, конечно, ввести режим полного атеизма в мировом масштабе. И так далее. А уж любой еврей знает, что бесхозной власти не бывает. Власть не у тех, кто думает, что она у них есть, а у тех, кто реально руководит и кто ею реально обладает. А поскольку руководить этими процессами собрались именно еврейские сионисты, то все эти процессы будут идти в нужном направлении до того времени, пока это будет выгодно их руководителям. А потом все эти процессы будут перенаправлены в то русло, которое хорошо описано в секретных для гоев, но столь понятных для евреев древних "талмудах" да "кицур шульхан арухах". И вот она – власть над всем миром. Легко и почти просто.

Просто. В теоретических рассуждениях да мечтаниях. А реально всё пошло наперекосяк уже после первой серьезной революции. В России. Сколько сил и средств потратили евреи разных стран на осуществление этой революции! Сколько надежд с ней связывали! В России успешно захватили власть. Успешно ее возглавили. Успешно начали тотальное уничтожение элиты всей русской цивилизации. Успешно контролировали все силовые рычаги как внутри страны, так и в так называемом "международном Интернационале", который состоял в основном из одних евреев из самых разных стран. Но, тем не менее, всё сорвалось. И власть в России потеряли, и собственные потери понесли огромные, а потом и от Гитлера и его фашизма пострадали страшно. И другие международные революции не сумели совершить… Короче, к концу пятидесятых годов прошлого столетия Высшие решили полностью отказаться от этой теории, как не оправдавшей себя.

Следующей глобальной теорией являлась теория абсолютного и всеобщего либерализма, как теория полностью противоположная коммунизму, но, как ни странно, почти с такими же целями и задачами. Коммунизм предполагал изъятие всего частного имущества и передачу его под полный контроль государства. Точнее под полный контроль тех, кто управляет этим государством. С полным уничтожением наций, религий и всего прочего, всего, что не нравилось евреям. А либерализм предполагал наоборот – полное уничтожение государства и любой помощи этого государства отдельным нееврейским группам, народам, религиям и так далее. И конечно, с полным дальнейшим уничтожением наций, религий, отдельных государств и так далее. Кроме, конечно, народа еврейского, религии иудейской, и государства Израиль, которое ведь должно было, после полной победы либерализма, управлять всеми остальными народами, ассимилированными в одну общую серо-буро-малиновую массу, лишенную национальных и расовых особенностей, своих стран, своей истории, своих религий, своих идеологий…