Вот здесь-то к ней на помощь и пришли тибетские махатмы. После этого она стала послушным инструментом в их руках. Но очень интересные разъяснения Р.Штайнера по поводу того, в чём именно заключается ошибка Блаватской в оценке истинной роли Христа, являлись достаточно сложными и воспринимались не всеми. Глубочайшая правота Р.Штайнера была полностью осознана только несколько лет спустя.
Хотя, справедливости ради следует сказать, что в капитальной "Тайной Доктрине" имеется немало мест, представленных именно с западной, розенкрейцеровской точки зрения. Например, такое:
"…Жизнь существует в Космосе, природа которого содержит бесчисленное множество Вселенных, каждая из которых служит обиталищем для многочисленных Солнечных систем. Каждой солнечной системой управляет Логос, или солнечное Божество, главными исполнителями которого являются семь Планетных Духов. Под ними по сложившемуся порядку подчинения — находится несметное количество «дэвов» или ангелов. Эволюцией на каждой планете управляет главное божественное существо".
А вот теперь настала пора вернуться к «миссии» Рерихов. Елена Рерих, как известно, заявляла, что упоминаемые уже Блаватской Великие Махатмы Мориа и Кут Хуми, инспирировали её к написанию 14-ти томов "Живой Этики" или «Агни-йоги». В одном из своих писем Е.Рерих описывает, как Блаватская после своего трёхлетнего пребывания в Ашраме у махатм "была послана ими в, мир дать великий труд "Тайная Доктрина" для человечества, зашедшего в тупик".
В своём втором томе «Агни-йоги» Е.Рерих (как и Н.Рерих в целом ряде своих работ) даёт детальное описание различных видов помощи, которую Махатмы Гималаев постоянно оказывают остальному человечеству. Это могут быть и встречи, и письма, и даже крупные суммы денег. Хотя всегда от неизвестных лиц. Порой и сами махатмы являются людям физически. А наиболее продвинутым ученикам — в тонком (астральном) теле.
Рерихи, как Николай, так и Юрий, утверждали, что они лично посещали Шамбалу.
Но дальше у Рерихов начинаются противоречия со своими собственными высказываниями. И по очень важному вопросу! Действительно, уважаемый читатель, ведь имеем же мы право представить себе, кто эти Великие Учителя, кто они — Махатмы? Е.Рерих пишет в одном из своих писем:
"Никогда не упускайте из виду, что Махатмы Братства есть те самые семь Высочайших Духов, которые пришли с высших планет на Землю… для ускорения эволюции нашего человечества. Духовная Сила Их, Величие Их не сравнимы ни с какими признанными человеческими гениями".
Но это полностью противоречит словам Е.Блаватской (мы их приводили выше). И противоречит книге самой Е.Рерих "Основы буддизма". Но и это всё не особенно тревожило бы исследователей, если бы не следующее обстоятельство. Как известно, супруги Рерихи совершали в 1925–1928 годах путешествие по Монголии, Тибету и Гималаям. Во время этого путешествия и происходили неоднократные встречи их с Махатмами.
Некоторые беседы были опубликованы в III-м томе «Агни-Йоги», носящем название «Община». Но что же узнала уважаемая Елена Ивановна? А вот, например, что:
"Могут спросить: "Какие признаки Учителя ценить?.." Надо предпочесть того Учителя, который идёт новыми путями. В этом люди Северной Страны (России) имеют отличный пример: их Учитель Ленин знал ценность новых путей…"
А что ещё говорят махатмы Востока по этому поводу? Да вот, хотя бы:
"Монолитность мышления, бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твёрдое мышление. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу. Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина… Книги его мы меньше любим, они слишком длинны, и самое ценное в нём, — в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги…"
Пока воздержимся от комментариев. Смотрим дальше. Здесь уже уместно просто привести отрывок из книги С.Прокофьева "Восток в свете Запада":
"…И наконец, гималайские махатмы сообщают Рерихам, быть может, самое важное: о своих непосредственных встречах не только с Лениным, но даже с Марксом. "Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его утверждений". И далее — о контактах с основателем марксизма: "Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители в своё время беседовали с Марксом…"
Но, оказывается, и это было не всё! Один из Махатм описывает Елене Рерих эти встречи более подробно:
"Уже говорил, что наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: "Каковы признаки времени Шамбалы?"
Хороши наши материалисты? И хотя бы словом обмолвились в своих опусах об этих незабываемых встречах! Скрыли, стало быть… Ну ладно, смотрим дальше. В декабре 1924 года Н.Рерих появляется в советском представительстве в Берлине. Вскоре в Берлин пришло распоряжение большевистского правительства о том, что Рерих "может рассчитывать на необходимую помощь со стороны советских властей". Теперь можно было приступать и к основной задаче.
Трансгималайская экспедиция началась в марте 1925 года в Кашмире. Перед этим Рерихи в Сиккиме встречались с Махатмами. Через некоторое время Рерихи поездом через Омск выезжают в Москву. Находясь уже в Омске, Рерих отмечает в своём путевом дневнике:
"9 июня (1926 года). Едем в ОГПУ — сдать на хранение оружие. Опять та же предусмотрительность и заботливость. "Чем можем помочь?"… 10 июня. Едем. Поезд отходит в полночь. ОГПУ дало ордер помочь при посадке… Агент ОГПУ проходит мимо, глазом даёт нам понять, что всё ладно".
В столице их официально принимают Чичерин и Луначарский. Но в письме большевистскому правительству махатмы пишут странную, на первый взгляд, фразу:
"Посылаем землю на могилу брата нашего махатмы Ленина, столь потрудившегося для Общего Блага".
Является ли эта земля намёком на то, что его останки не следует держать в Мавзолее? Кто знает… Восток — дело тонкое…
С.Прокофьев, между прочим, выделяет ТРИ наиболее любопытных в послании махатм момента:
1. Возведение Ленина в ранг махатмы и указание на помощь, оказанную большевистскому перевороту 1917 года.
2. Пророческое указание на годы 28-31-36.
3. Наиболее существенный момент: обращённые к большевикам слова "Вы признали, что религия есть учение всеобъемлющей материи". Или вот пища для раздумий: "…легко говорить с коммунистом. Для одного мы — махатмы, для другого — учёные, для третьего — повстанцы, для четвёртого — комитет революционеров…"
Однако постараемся придерживаться исторической последовательности. А ведь сама ситуация, если подумать, просто невероятна! Экспедиция из английской колонии (Индии) путешествует по всей Азии с некими тайными целями под американским флагом. В официальных документах членов экспедиции, бывших российских подданных, значится, что они направляются в Москву "в качестве специальных представителей махатм, выполняющих их поручение". Они были беспрепятственно ПРОПУЩЕНЫ большевиками, а затем так же беспрепятственно ВЫПУЩЕНЫ из страны…
…Говорят, нет ничего тайного, что не стало б явным! С.Прокофьев сообщает ещё одну, пожалуй, САМУЮ интересную и весьма философски-пикантную подробность. Оказывается, Еленой Рерих в 1933 году в Риге, в количестве 50 экземпляров, напечатана книга под названием "Напутствие Вождю", в которой дан образ «идеального» правителя.
…Отделённый от народа и вознесённый на вершину власти, так что "каждое его появление будет праздником" для масс, он в то же время полностью контролирует все аспекты личной и общественной жизни граждан, жёстко регламентируя все её сферы! Его же собственные намерения должны оставаться непроницаемой тайной для всех нижестоящих. Поскольку, по словам Е.Рерих: "СУЩНОСТЬ НАМЕРЕНИЙ ВОЖДЯ ЕСТЬ ТАЙНА"…А вот теперь самое главное!
Вождь, оказывается, НЕ ОБЛАДАЕТ НИКАКОЙ самостоятельностью! Он не более чем послушное орудие стоящих за ним и никому не ведомых «Иерархов», которые через него управляют всем народом. А при наличии многих таких вождей в разных странах — и всем человечеством!