Начал БЦ с резкой конфронтации с христианскими церквами, в основном с Православной Церковью; поначалу заигрывал (да и до сих пор заигрывает) с римо-католиками. Достоверно известно, что какую-то поддержку от Римо-католической церкви (через Польшу) он получал. Можно себе представить: приходит в некое польское (итальянское, немецкое) католическое епархиальное управление импозантный седобородый человек прямо-таки из глубин Православия и говорит, что мы-де православная группа, очень почитаем Божию Матерь и работаем на объединение с католичеством. Как же католики могут не раскошелиться ради такой благой цели? Береславский рассыпался в комплиментах в адрес римо-католичества. Приведем лишь одну из многочисленных цитат (говорит якобы Божия Матерь):

Правда, сейчас Римо-католическая церковь официально заявляет, что не имеет к “богородичникам” никакого отношения. Зато береславцы наладили хорошие отношения с мунизмом. Эмиссар БЦ на Западе, профессор глубоко провинциального Алабамского университета Чарльз Мерсиека является членом мунитской “Ассоциации преподавателей за мир во всем мире”, а сам “архиепископ Иоанн” “от лица Православной Церкви” в 1999 г. громогласно благословлял мунитский блессинг на нью-йоркском стадионе.

Любовь к римо-католикам, а также к мунитам и иным интересным организациям компенсируется у “богородичников” ненавистью к Православию. В одном из своих документов БЦ заявляет, что “для победы над красным драконом (коммунизмом. — А.Д.) необходимо отрубить три его головы. Две уже отрублены — КПСС и КГБ, осталось отрубить третью — РПЦ”. Этот и многие другие подобные перлы можно найти в книгах БЦ “Красная патриархия. Волки в овечьей шкуре”[1032] и “Трагедия Красной Церкви”:

Зачастую “духовные пастыри” БЦ просто выливают на Московскую Патриархию ворох нецензурных и матерных выражений.

Поначалу в Москве у “богородичников” была большая конкуренция с другими, так же как и они, претендующими на вселенскость самозванцами. Был конфликт с “Белым братством”; как и другим сектам, им сильно подпортила репутацию “Аум Синрикё” своей историей в токийском метро. Еще в начале 1993 года БЦ заявил, что “Богородица” благословила им для дальнейшей деятельности Петербург, который они переименовали в Мариенград. Там в ДК им. Горького они провели “покаянный собор”, который был сорван членами “Белого братства”: те явились на собор и устроили потасовку. История была скандальная: Марина Цвигун рассчитывала на то, что Береславский ее признает (подобно тому, как царица Мария Нагая признала Гришку Отрепьева за своего сына), но ничего не вышло. С тех пор и до самого киевского апофеоза “Белого братства” две эти секты откровенно друг друга поносили. Впрочем, народ до сих пор путает обе секты: слишком одновременно они приобрели скандальную известность и слишком похожими были их методы работы.

С некоторых пор “богородичники” стали сворачивать свою шумную публичную деятельность и перешли на полуконспиративный режим работы. Сейчас они несколько менее заметны, но это не значит, что их нет. Внешне они все больше мимикрируют под Православие, и многие маловоцерковленные люди делаются жертвой этого обмана: так, сектантам удается проникать в больницы и школы, собирать щедрые пожертвования от предпринимателей и пр.

Постепенно они начали присматриваться к другим регионам, перебираться за Уральские горы, но и там чувствуют себя комфортно далеко не везде. Например, в феврале 1996 года областной суд Иркутска запретил деятельность “Богородичного центра” на территории Иркутской области.

Одновременно береславцы ищут союзников среди родственных сект за рубежом — из так называемых марианских церквей: либо из маргинальных католических групп, которые особое внимание уделяют почитанию Девы Марии, либо из отколовшихся от римо-католичества церквей. Главный признак всех этих союзников — это то, что у них Христос постепенно замещается Божией Матерью и христианство превращается в марианство.

2. По утверждению Береславского, настало время для рождения “неохристианства”

Учение БЦ — это смесь из монтанизма, хилиастического апокалиптизма (идея тысячелетнего Царства Божиего на земле), гностицизма преломленного через учение Рерихов), откровенных суеверий (сглаз, порчa, энергетические вампиры и т. д.) и личных фекально-генитальных комплексов самого Береславского. Группа проповедует “третий Завет”, который был заключен накануне скорого конца света и должен реализоваться в юнце нынешнего тысячелетия — Завет, который был заключен со Святым Духом, воплощенным в Богоматери. В соответствии с этим “третьим Заветом” была основана новая “Параклитская, Свято-Духовская, Богородичная Церковь” — “Церковь” наступившего “Третьего, Новейшего Завета”: