В христианской культовой архитектуре 11—13 вв. (храм Тхаба-Ерды близ с. Хайрах), сочетавшей грузинские и местные строительные традиции, преобладали геометрическая простота форм и строгое изящество декора. В горных районах Ч.-И. в средние века из грубо отёсанных камней строились заградительные стены (у с. Верхний Алкун), жилые (2—3-ярусные, с плоской кровлей и арочными проёмами) и боевые (4—5-ярусные, с бойницами, машикулями и пирамидально-ступенчатой крышей) башни, иногда образующие величественные комплексы (например, в селениях Кезеной, Таргим, Хой, Эгикал, Эрзи, все — 14—18 вв.). Рядом с горными селениями, составляющими живописные террасообразные композиции на склонах, размещались многочисленные надземные, полуподземные и подземные (прямоугольные, квадратные и круглые в плане, с 2-скатными, пирамидальными ступенчатыми и конусообразными гладкими формами крыш) склепы, а также надмогильные стелы (например, «Город мёртвых» Цой-Педе у с. Малхиста, 11—18 вв.). Почти все селения имели святилища, по форме идентичные 2-скатным надземным склепам. В 18 — начале 20 вв. в народном жилище Ч.-И. преобладали: в горах — 1- или 2-этажные многокомнатные жилища из камня и дерева, с плоской крышей и отдельными выходами на открытую террасу, на равнине — прямоугольные саманные (позднее кирпичные), крытые черепицей дома с обводными галереями.

  В народном декоративно-прикладном искусстве Ч.-И. были развиты резьба по камню и дереву, художественной обработка металла (насечка, гравировка, чернь и др.), изготовление ювелирных изделий, деревянной, глиняной и медной утвари, бурок, войлочных ковров, вышивка золотыми и серебряными нитями (космологические, зооморфные и растительные орнаменты), выделка кожи. Во 2-й четверти 19 в. выступил чеченец — мастер станковой живописи, портретист П. З. Захаров.

  После Октябрьской социалистической революции начались реконструкция и развитие Грозного (особенно с 1950-х гг., архитекторы З. С. и Я. С. Берковичи, Б. Н. Федотов, Л. И. Хаит и др.). В гг. Гудермесе и Малгобеке ведётся интенсивное жилищное и культурно-бытовое строительство; в сёлах возводятся просторные дома и хозяйственные сооружения современных типов. В 1939 создано Грозненское, с 1967 — Чечено-Ингушское отделение Союза архитекторов СССР.

  В советском изобразительном искусстве Ч.-И. успешно развиваются исторический и бытовой жанры, портрет и пейзаж (живописцы Е. Н. Гайдукова, А. Г. Григорьянц, Х. Ю. Дадаев, Д. Г. Идрисов, Н. Г. Латышев, В. В. Ливн, П. В. Миронов, О. М. Мишин, В. К. Мордовин, Ф. Н. Сачко, Ш. А. Шамурзаев, Г. Ю. Янаков, графики Х. А. Ахмедов, О. Р. Чубаров, Л. И. Царицынский), скульптура (В. П. Астапов, И. Д. Бекичев, В. Д. Малюков, Р. И. Мамилов, А. Н. Сафронов, работающий также как живописец и график), книжная графика (Е. М. Токарев, А. А. Туладзе) и театрально-декорационное искусство. В 1939 создан Союз советских художников Ч.-И. АССР (с 1968 — Союз художников Ч.-И. АССР).

  Новым содержанием обогащаются традиционные виды народного декоративно-прикладного искусства.

В. Б. Бесолов.

 Музыка чеченцев и ингушей имеет много общего. Для образцов музыкального народного творчества характерны диатонический склад, сопоставление гармоний соседних ступеней, кварто-квинтовые и секундо-квинтовые созвучия, 2- и 3-голосие в хоровых и инструментальных произведениях. Хроматизмы и увеличенные секунды в мелодиях отсутствуют. Ритмика остра, часто встречаются смена размеров и чередование триолей с чётным ритмическим делением, особенно в танцевальных мелодиях (излюбленный танец — лезгинка ). Народные мелодии отличаются разнообразием жанров. Это героико-эпические песни — илли, иллеш (часто в форме речитатива), исполняемые мужчинами. К хоровым песням мужчин относится назма (обычно 2- и 3-голосные); к лирическим женским и девичьим — эшарш, халхаран йиш, имеющие много местных вариантов. Среди инструментальных наигрышей — ладуга йиш. Народные инструменты: дечк-пондур (струнно-щипковый), атух-пондур (струнно-смычковый); духовые — шедаг (свирель), зурна, маа (из рога); ударные — вота (двухсторонний барабан), жиргиа (бубен); цузам (из гусиного пера со скрипучим звуком); широкое распространение получила восточная гармоника. Пропагандистом народной музыки в начале 20 в. был Абдул Муслим Магометович Магомаев ; на основе чеченских мелодий он создал ряд произведений.

  После Октябрьской революции 1917 активизировалась работа по записи музыкального фольклора, в 1918 был опубликован сборник «Из чеченских песен» А. Шерипова. В 1920-е гг. музыкальное творчество чеченцев и ингушей изучали А. А. Давиденко и Е. А. Колесников. Значительную работу по пропаганде фольклора провели композиторы-мелодисты В. Ш. Дагаев, А. Э. Хамхоев, С. Л. Магомедов, С. Ц. Цугаев, а также А. И. Александров. Среди народных музыкантов — гармонисты У. Димаев, Е. Ганукаева, ашуги Б. Сулейманов, И. Батаев, И. Цицкиев. Большой вклад в собирание чеченского музыкального фольклора внёс композитор и дирижёр, один из зачинателей профессионального музыкального искусства республики Г. Х. Мепурнов, который на основе народного материала написал «Поэму о Шерипове», «Фантазию на чечено-ингушские темы», музыку к ряду спектаклей Чечено-Ингушского драматического театра им. Х. Нурадилова. Мепурнов активно участвовал в организации музыкального училища (1936) и оркестра реконструированных народных инструментов (1935).

  Популярность получили произведения У. А. Бексултанова: симфония «За власть Советов» (1967), симфонические поэмы «Сказание гор» (1963), «Гомар» (1966), концерт для фортепиано с оркестром (1973), «Вайнахские эскизы» (1974). В области вокальной и камерно-инструментальной музыки работает С. У. Димаев, эстрадной музыки — А. М. Шахбулатов. На основе чечено-ингушского фольклора ряд произведений создали Давиденко, Н. С. Речменский, М. В. Коваль, С. Н. Ряузов, Ю. С. Бирюков, О. Б. Фельцман, Л. И. Кулиев и др.

  Среди исполнителей: заслуженные артисты РСФСР М. А. Айдамирова, В. Ш. Дагаев, А. Э. Хамхоев; народный артист СССР М. А. Эсамбаев (народные танцы).

  В республике работают (1977): филармония (1938), симфонический оркестр филармонии (1939), ансамбль танца «Вайнах» (1939), Дом народного творчества (1938), музыкальное училище (1936, Грозный), Республиканское культурно-просветительское училище (1961), 31 детская музыкальное школа.

  В. А. и С. В. Татаевы.

  Драматический театр . Истоки театрального искусства чеченцев и ингушей восходят к глубокой древности. Об этом свидетельствуют песни и сказания странствующих музыкантов и певцов, воспевающих подвиги героев национального фольклора, древние обычаи, встречающиеся в празднествах, свадебных, похоронных обрядах. После Октябрьской революции 1917 началось развитие самодеятельного, а впоследствии профессионального театрального искусства. В начале 20-х гг. передовые представители национальной интеллигенции гг. Грозного и Владикавказа (ныне г. Орджоникидзе) стали объединяться в небольшие любительские коллективы, которые ставили на русском языке пьесы русского и других братских народов. Национальная драматургия создавалась главным образом участниками любительских кружков. Пьесы «Молодая жена старика» И. Эльдарханова, «Алибек-хаджи Зандакский» Д. Шарипова, «Макажоевский имам» М. Яндарова, «Не всегда мулле байрам», «Политотдел» С. Бадуева написаны в Чечне; «Похищение девушки» и «Месть» З. Мальсагова, «Поминки» А. Х. Гойгова, «Селихат», «Классовая борьба в ауле» О. Мальсагова, «Око за око, зуб за зуб», «Культармейцы» Х. Муталиева созданы в Ингушетии. Эти пьесы отличались злободневностью, имели большое воспитательное значение, пользовались успехом. В 1931 на Северо-Кавказской олимпиаде искусств автономных областей ингушский драматический кружок занял первое место, чеченский кружок — второе. Профессиональное театральное искусство началось с создания в Грозном Чеченского театра-студии (1931), совмещавшего учебный процесс с выступлениями в городах и сельских районах. В 1933 театр-студия был реорганизован в Чеченский драматический театр. В этом же году открылась и ингушская театральная студия в г. Орджоникидзе, в 1934 вошедшая в труппу Чеченского драматического театра, который стал называться Чечено-Ингушским драматическим театром. Большую помощь в подготовке профессиональных кадров оказали Грузинский театр им. Руставели, ГИТИС, Ленинградский институт театра, музыки и кино, при которых в разные годы работали чечено-ингушские студии. Выпускники студий и артисты, работавшие с начала создания театра, составили основу его труппы. Среди них: заслуженный артист РСФСР Я. М. Зубайраев. народный артист Ч.-И. АССР и заслуженный артист РСФСР Т. Ш. Алиева, народные артисты Ч.-И. АССР А. М. Исаева, Х. С. Хакишева, А. Х. Хамидов, В. А. Татаев, заслуженные артисты Ч.-И. АССР Х. Ю. Мустапаева, А. Д. Ташухаджиева, З. М. Багалова, И. Д. Хаджиева, З. Минкаилова, М. А. Давлетмирзаев, А. А. Дениев, М. Цицкиев, заслуженный артист Северо-Осетинской АССР Д. Амаев, артист М. Дудаев и др. Первые профессиональные режиссёры — Г. М. Батукаев, М. М. Солцаев и Р. Ш. Хакишев. В 1942 театру присвоено имя Х. Нурадилова (Героя Советскоог Союза). Популярность получили пьесы национальных драматургов: С. Бадуева «Красная крепость», «Петимат», «Закон отцов», «Золотое озеро», «Семья чабана», «Женитьба Цаэбы», М. Гадаева и Г. Батукаева «Ади Сурхо», И. Базоркина «Капитан Ибрагимов», «Тамара», А. Хамидова «Падение Бож-Али». Х. Ошаева «Асланбек Шерипов», М. Солцаева «Бешто», Н. Музаева «Асет», Б. Саидова «Зейнап», С. Чахкиева и Г. Русакова «Когда гибнут сыновья» и др. Наряду с национальными пьесами театр широко пропагандирует произведения русской, советской и зарубежной классики, а также пьесы драматургов других республик. Значительная роль в становлении и развитии театра Ч.-И. сыграли режиссёры А. Туганов, М. Алили, А. Чхарташвили, Г. Батукаев, В. Э. Вайнштейн, П. Харлип, М. Минаев, Л. Горькая; композиторы Г. Х. Мепурнов, А. Александров; художники М. Сагинян, И. Гамрекели, М. Магомаев, Э. Бернгард и др. В республике работают (1977): Чечено-Ингушский драматический театр им. Х. Нурадилова, Русский драматический театр им. Лермонтова (1938), Чечено-Ингушский театр кукол (1936; русская, чеченская, ингушская труппы), около 30 народных театров, около 4500 коллективов художественной самодеятельности.