Хафиз Ибрахим

Хафи'з Ибрахи'м (Ибрахим Хафиз) (1870 или 1872, Дайрут, — 31.7.1932, Каир), арабский поэт (Египет). Один из основоположников (вместе с А. Шауки ) т. н. неоклассического направления в арабской поэзии 1-й половины 20 в. Происходил из трудовой семьи. Окончил медресе Сиди Бадави в г. Танта и Военное училище в Каире (1891). Находясь в составе англо-египетских войск в Судане, участвовал в антианглийском выступлении египетских офицеров (1899) и был уволен из армии. Лирическая поэзия Х. И., расцвет и наибольшая популярность которой приходятся на 1900-е гг., отразила эпоху формирования национального и демократического сознания египетского народа. Испытав глубокое влияние М. Абдо и других реформаторов ислама, Х. И. с позиций национальной самобытности призывал к противостоянию английским колонизаторам. Постоянное обращение к национальному прошлому, воспевание родной природы, идеализация Египта и египетского феллаха, во многом предвосхитившие концепцию «египтизма», которая дала основное содержание египетской литературе 1920—30-х гг., снискали Х. И. славу «поэта Нила». В 1903 перевёл на арабский язык роман В. Гюго «Отверженные» и, в отрывках, «Гамлета» У. Шекспира. Автор эссеистско-утопическое сочинение «Ночи Сатыха» (1906), резко критиковавшего режим английской оккупации Египта и продолжавшего традиции «макамной прозы» (см. макама ) в новой арабской литературе.

  Лит.: Крымский А. Е., История новой арабской литературы. XIX — начало ХХ в., М., 1971; Коцарев Н. К., Писатели Египта (XX век), М., 1975; Khouri M. A., Poetry and the making of Modern Egypt (1822—1922), Leiden, 1971.

  М. С. Киктев.

Хафиз (народный певец)

Хафи'з, народный певец и сказитель эпико-лирических произведений у таджиков и афганцев. Репертуар Х. включает народно-поэтические и литературные произведения (народные дастаны , «Шахнаме» Фирдоуси, лирические поэмы Низами, Амира Хосрова Дехлеви и др.). Х. создаёт и свои стихи в жанрах народной поэзии.

Хафиз (персидский поэт)

Хафи'з, Гафиз, Хафез (псевдоним; настоящее имя Шамседдин Мохаммед) (около 1325, Шираз, — 1389 или 1390, там же), персидский поэт. Происходя из незнатной и небогатой семьи ширазских горожан, Х., однако, получил полное богословское образование и прославился как «хафиз» (человек, знающий Коран наизусть; впоследствии «хафизами» стали называть в Средней Азии и Афганистане народных певцов, сказителей). Плата за обрядовое чтение Корана, а также пожалования от высоких покровителей составили в дальнейшем основной источник существования поэта. Однако придворная поэтическая деятельность не обогатила Х., и во многих стихах он говорит о себе как о человеке необеспеченном.

  «Диван» Х., собранный после его смерти, распространялся в огромном количестве списков в Иране и за его пределами, что привело к засорению текста. Первая попытка восстановить текст была предпринята турецким филологом Суди (умер 1591), редакция которого стала канонической и легла в основу большинства европейских изданий 19 в. В 1928 Иранский библиофил Хальхали обнаружил переписанную через 35 лет после смерти поэта рукопись «Дивана», которая помогла в дальнейших текстологических исследованиях. Согласно изданию Энджеви (Тегеран, 1967), «Диван» Х. состоит из 418 газелей (объёмом от 5 до 10 бейтов ), 5 крупных касыд -панегириков, 29 кит'а (небольших «стихотворений на случай»), 41 рубаи и 3 небольших месневи : «Дикая лань», «Саки-наме» и «Моганни-наме». При этом подлинность ряда произведений остаётся спорной.

  В лирике Х. преобладают традиционные тем вина и любви, мистического озарения, славословия, жалобы на бренность и непознаваемость мира. Однако если в традиционной поэзии такие темы, как правило, решаются отвлеченно и безлично, то лирический герой Х. — полнокровный, живой человек, одержимый кипением противоречивых страстей: он то аскет, мистик и духовидец, то скептик, вольнодумец и мечтатель, возвещающий человечеству наступление светлого земного царства, то забулдыга и дебошир, нарушитель спокойствия, до грубости резко обличающий духовенство и власть имущих. И если в центре поэзии Х. всё же стоит тема неистового эгоцентрические наслаждения, в этом следует видеть стремление поэта уйти от современной жестокой действительности.

  Х. широко использует в своих газелях образы и термины традиционной суфийской поэзии (см. Суфийская литература ), которые обычно допускают возможность двоякого толкования — прямого, реалистического и переносного, символического. Не подлежит сомнению, что Х., подобно многим предшественникам, использовал суфийскую поэтическую форму для вуалирования бунтарских и тираноборческих высказываний и что большая часть его газелей не имеет отношения к суфизму. Творчество Х. в целом представляет собой высшее достижение всей средневековой персоязычной лирической поэзии. Его стихи переведены на все европейские и многие азиатские языки. В современном Иране «Диван» Х. стоит на первом месте среди всех переизданий классического наследия.

  Соч.: Диване Хадже Шамсаддин Мухаммед Хафезе Ширази. Бе эхтемаме М. Газвини ва д-р Гасем Гани, Тегеран, 1320 с. г. х. (1941); Диване Хадже Хафезе Ширази. Бе эхтемаме сейид Абуль Гасем Энджеви Ширази, Тегеран, 1346 с. г. х. (1967); в рус. пер. — Лирика, М., 1956; Лирика, М., 1963; Газели, М., 1969.

  Лит.: Брагинский И. С., 12 миниатюр, [М,, 1966]; История персидской и таджикской литературы. Под ред. Я. Рипка, М., 1970; Lescot R., Essai d'une chronologie de l'oeuvre de Hafiz, «Bulletin d'études orientales», t. Х, 1943—44, Beyrouth, 1944, р. 57; Али Дашти, Накши аз Хафез, 5 изд., Тегеран, 1349 с. г. х. (1970); Абд-ал-Али Дастгайб, Хафез ва руйдадхай-е эджте-ма'ий-е хамзаман-е у, «Пейам-е новин», доурей-е дахом, шомарей-е 2, 3, 4, Техран, 1352 с. г. х. (1973).

  А. Н. Болдырев.

Хафиз. «Лирика» (Уфа, 1973). Обложка Б. Хайбуллина.

Хафизабад

Хафизаба'д, город в Пакистане, в провинции Пенджаб, на Верхнеджхангском канале. 34 тыс. жителей (1961). Центр района орошаемого земледелия (пшеница, рис, масличные) и животноводства.

Хафизи Абру

Хафи'зи Абру', Хафиз-и Абру (г. рождения неизвестен, Герат, — умер в 1430 или 1431; по некоторым данным, 1451), придворный историк Тимура и его сына Шахруха. Основные труды — географическое описание Ирана и соседних стран (не изд.); «Маджма ат-таварих» («Собрание летописей»), др. название — «Зубдат ат-таварих» («Сливки летописей»), в 4 томах (издано 2 тома); «Маджмуэ» («Сборник») — историческая компиляция из сочинений Табора , Рашидаддина и Низамаддина Шами; «Продолжение» сочинений двух последних авторов (история 1304—70). Труды Х. А. отличаются обилием социально-экономических данных, содержат отрывки из не дошедших до нас сочинения его предшественников.

  Лит.: Бартольд В. В., Хафиз-и Абру и его сочинения. Соч., т. 8, М., 1973.