В 60-е гг. развернулись исследования в области химии и агрохимии, имеющие как теоретическое, так и практическое значение. Институтом химии АН МНР изучены закономерности распределения микроэлементов в почвах, составлены картограммы их содержания для ряда районов республики, разработаны рекомендации по применению микроудобрений в земледелии, а также по витаминизации некоторых пищевых продуктов. Проводятся большие геохимические и биохимические исследования. Издана монография «Биохимия пищевых растений Монголии» и др.
Монг. геологами в тесном сотрудничестве со специалистами из стран — членов СЭВ выявлены многочисленные месторождения различных полезных ископаемых. В результате комплексных исследований геологи МНР составили геологические и тектонические карты МНР. Географы МНР ведут работы по мерзлотоведению, природному и экономическому районированию страны. Изданы труды по физической географии МНР (Ш. Цэгмид и др.), по экономической географии (Б. Гунгадаш и др.). Постоянные гидрометеорологические исследования осуществляют специальный научно-исследовательский институт, свыше 60 метеорологических, аэрологических и гидрологических станций, входящих в гидрометеорологическую службу МНР.
С 1956 физики МНР принимают участие в работе Объединённого института ядерных исследований (г. Дубна). В 1961 создан институт физики АН МНР. Изучаются сейсмичность, магнетизм, особенности миграции радиоактивных осадков. Проводятся астрономические исследования, в частности наблюдения короны Солнца и протуберанцев: слежение за искусственными спутниками Земли. В 1968 организован Институт математики с вычислительным центром, где изучаются проблемы теоретической и прикладной математики.
В области медицины значительным достижением монгольских учёных явилась разработка научных основ борьбы с эпидемическими болезнями, проблем лечения ревматизма и др. заболеваний. Изучаются народная медицина, свойства местных лекарственных растений. В лечебной практике широко используются препараты, изготовленные из дикорастущих растений М.
И. И. Потёмкина.
2. Общественные науки
Философия. После образования монг. государства (1206) шаманизм, безраздельно господствовавший до тех пор среди монг. племён, начал вытесняться буддизмом; в Монголию стали проникать философские трактаты буддийских монахов. Первое сочинение такого рода — «Разъяснение познаваемого» написано Лодой Чжалцаном (13 в.). К 16—17 вв. буддизм в форме ламаизма стал официальной религией в монг. государстве. С этого времени начинается деятельность наиболее крупных монг. философов, толкователей и комментаторов буддийских философских трактатов. Робжамба Содном Ванжал был автором учебника по логике и диалектике (т. н. «Луч Солнца»). Агван Дандар Лхарамба (Алашанский) дал собственное истолкование проблемы «чужой одушевлённости», поставленной инд. логиком Дхармакирти. Агван Балдан в своей трёхтомной истории инд. философии (1846), написанной как комментарий к «Истории философии Индии» Гунчэна Чжамьяна Шадпа Дорчжэ — крупного тибетского учёного и философа конца 17 — начала 18 вв., разбирает большое число философских школ и направлений в Индии. В 1-й половине 18 в. Чжан-чжа Ху-туг-ту и др. был составлен тибетско-монг. словарь философских терминов, т. н. «Словарь для мудрецов». Жанжа Рольби Доржи принадлежит двухтомный труд по истории инд. философии. Одним из главных сочинений Сахара Лубсана Сультима является комментарий на «Учение о мышлении» инд. философа Асанги.
Под влиянием Октябрьской революции 1917 в России в Монголии начинают распространяться идеи марксизма-ленинизма, который стал идеологической основой деятельности Монг. народно-революционной партии. Монг. философы и социологи в своих исследованиях дают теоретическое обобщение опыта социалистического строительства в МНР.
Философские кадры в МНР готовятся кафедрой марксизма-ленинизма и философии при Высшей партийной школе им. Д. Сухэ-Батора в Улан-Баторе.
П. И. Хадалов.
Историческая наука. Первым дошедшим до нас памятником монг. феодальной историографии является анонимная хроника «Монголын нууц тобчо» («Сокровенное сказание»), написанная не ранее 1240. До нас не дошла историческая литература 14—16 вв., но события этого времени нашли отражение в произведениях 17—19 вв.: анонимном «Алтан тобчи» («Золотая пуговица»), «Эрдэнийн тобчи» («Драгоценная пуговица») Саган Сэцэна, «Болор эрихэ» («Хрустальные чётки») Рашипунцуга, «Эрдэнийн эрихэ» («Драгоценные чётки») Галдана и др. В это же время появляются биографии деятелей ламаистской церкви, а также монг. переводы тибетской и кит. исторической литературы. С конца 16 — начала 17 вв., когда ламаизм стал господствующей идеологией в Монголии, монг. феодальная историография развивалась под влиянием церкви. С середины 19 в. в монг. историографии зарождается критическое антиманьчжурское направление (Инжинаш и др.). В годы феодально-теократической монархии (1911—19) написана (но не издана) история Монголии в 11 тт., которая продолжала в основном традицию феодальной историографии. Значительного объёма достигла историческая литература на тибетском языке (произведения Ш. Дамдина и др.).
После победы народной революции в 1921 в монг. историографии начала утверждаться марксистско-ленинская методология. В 20—30-е гг. на монг. язык были переведены основные произведения классиков марксизма-ленинизма, шёл процесс накопления материалов и подготовки кадров. Основное внимание уделялось в то время публикации источников и археологии. Были созданы и первые учебники по истории для средних школ. Появившиеся в этот период работы историков старшего поколения (Х. Максаржаб, Л. Дэндэб, А. Амор, Г. Наваннамжил и др.) давали, в общем, объективное изложение истории Монголии, особенно периода 1911—1919. Однако научная ценность их работ снижена отсутствием надлежащего анализа и обобщений. Исключением явился коллективный труд (1934) Х. Чойбалсана, Г. Дэмида и Д. Лосола по истории монг. народной революции.
В 40—50-е гг. было положено начало публикации ряда монографических исследований и коллективных трудов по истории. К ним относится однотомник «История МНР» — совместный труд монг. и сов. учёных, освещающий историю страны с древнейших времён до 50-х гг. 20 в., издано в 1954 (2-е изд. на рус. языке, М., 1967). В эти годы в острой борьбе с пережитками феодализма и влиянием буржуазной и мелкобуржуазной идеологии в исторических исследованиях восторжествовали принципы марксистско-ленинской методологии. В 60—70-е гг. историческая наука в МНР вступила в новый этап своего развития. Возросла её роль в коммунистическом воспитании трудящихся, в научном обобщении опыта и раскрытии закономерностей истории монг. народа, увеличился приток квалифицированных кадров, в том числе подготовленных в СССР, расширилась проблематика и повысился научно-теоретический уровень исторических работ.
В конце 60-х гг. создана фундаментальная трёхтомная «История МНР» (1966—1970) и обобщающий труд по истории партии («Очерки истории МНРП», 1967, рус. пер. 1971). Появился ряд капитальных исследований: Б. Ширендыба по истории социально-экономического развития Монголии на рубеже 19—20 вв., о народной революции в Монголии и образовании МНР, Ш. Нацагдоржа по истории аратского движения, по истории Халхи, Б. Тудэва по истории монг. рабочего класса, Н. Ишжамца по истории освободительной борьбы монг. народа в 18 в. Получили освещение вопросы истории предков монголов — киданей, происхождения монг. племён, проникновения и роли кит. торгово-ростовщического капитала в Монголии, внешнеполитических отношений Монголии в 19—20 вв., истории ламаистской церкви и др. (Х. Пэрлээ, Д. Гонгор, М. Санжадорж, Ш. Сандаг, С. Пурэвжав и др.). Опубликована монография Ц. Дамдинсурэна о исторических корнях «Гэсэриады» (1957). Развернулось изучение трудов монг. авторов, писавших на тибетском языке, и монг. феодальной историографии (Ш. Бира). В результате регулярных полевых экспедиций, в частности благодаря работе сов.-монг. историко-культурной экспедиции 1969—71, накоплен богатый археологический материал по палеолиту и неолиту, эпохе бронзы, ранним племенным и государственным образованиям на территории МНР. На основе этих материалов изданы труды о древних тюрках (Н. Сэр-Оджав), по истории шаманизма (Ч. Далай), о быте и хозяйстве дархатов (Ч. Бадамхатан) и др. Осуществляется серийная публикация источников и документов по истории страны, революции, строительству социализма и др.