С начала 20 в. дальнейшее распространение получили исследования по биологии, в особенности в прикладных отраслях. В связи с запросами животноводства и пищевой промышленности созданы Научно-исследовательский институт животноводства и специальной лаборатории. В Карлсбергской лаборатории ученики Э. Хансена провели серию цитологических, биохимических и генетических исследований дрожжевых грибков. Одновременно проводились и фундаментальные исследования. Ботаник, физиолог и генетик В. Йохансен создал учение о «чистых линиях», ввёл понятия «ген», «генотип» и «фенотип».

  Высокого уровня достигла зоология. В 1908 создана лаборатория физиологии, руководитель которой А. Крог получил в 1920 Нобелевскую премию за работы по физиологии капиллярного кровообращения. К. Петерсен внёс значительный вклад в изучение биологии рыб, зоогеографию морей и экологию морской фауны. В 1928—30 проводились океанографические исследования на судне «Дака» в Индийском океане.

  Проведены исследования в различных областях медицины. И. Боас создал датскую школу сравнительной анатомии. Изучением опухолей занимались К. Иенсен и И. Фибигер, получивший за работы по исследованию рака Нобелевскую премию (1926). В 1943 за открытие витамина К Нобелевской премии удостоен Х. Дам.

  После 2-й мировой войны 1939—45 в связи с быстрым развитием новых для Д. отраслей промышленности (радиотехнической, электронной, нефтехимической, фармацевтической) организованы научно-исследовательский институты и центры прикладной электроники, изотопов, химии белка и др., а также частные промышленные лаборатории. На судне «Галатея» проводились океанографические работы по биологии Мирового океана в тропических широтах.

  Отсутствие собственных топливно-энергетических ресурсов обусловило необходимость разработки проблем ядерной энергетики. В 1957 создан Центр ядерных исследований, одна из важнейших задач которого — изучение методов использования ядерной энергии в мирных целях.

  В. В. Рогинский.

  2. Общественные науки

  Философия. Для развития датской философии характерны переработка идей, заимствованных из Германии и Англии, отсутствие склонности к систематическим построениям, тяготение к этической и психологической проблематике. В средние века философия была тесно связана с европейской схоластикой (А. Сунесен, 13 в.). В 18 в. распространяется просветительство, видными представителями которого были моралист, поэт и драматург Л. Хольберг, теоретик права и этики Е. С. Снедорф, вольфианцы Е. Крафт и Ф. К. Эйльскоу (последний разработал датскую философскую терминологию). В конце 18 в. в Д. проникает кантианство, однако преимущественно как нравственная философия, а не в виде гносеологической методологии. Кантианские позиции заняли К. Хорнеман, А. Гамборг (за 2 года до Канта высказавший принцип этической автономии) и А. С. Эрстед; против Канта выступили Ю. Буйе и др. С начала 19 в. философия испытала влияние немецкого романтизма (философ Х. Стеффенс, поэт Е. Баггесен, физик Х. К. Эрстед и др.). В 30-х гг. началась реакция на романтизм, выразившаяся, отчасти, в проникновении гегельянства, сторонниками которого в Д. выступили И. Л. Хейберг, Р. Нильсен, Х. Брёкнер. Философия Гегеля вызвала сопротивление как со стороны «трезвых реалистов» (П. М. Мёллер) и материалистов (врач Ф. Дрейер), так и в среде иррационалистической и религиозной философии, наиболее ярко представленной Ф. К. Сибберном и особенно С. Кьеркегором — предшественником экзистенциализма .

  С 70-х гг. 19 в. в Д. началось распространение марксизма; Л. Пио, К. Брике, П. Й. Гелефф поддерживали непосредственную связь с К. Марксом. С конца 19 в. рабочее движение оказалось во власти реформистской идеологии, особенно бернштейнианства. С начала 70-х гг. и вплоть до 20-х гг. 20 в. господствующими становятся идеи классического позитивизма , пользовались популярностью теория эволюции Г. Спенсера, дарвиновский принцип развития (см. Дарвинизм ). Европейскую известность получил гносеолог, психолог и этик Х. Гёффдинг. Особняком стояла т. н. философия «мелких радостей» Л. Фейльберга. К середине 20 в. наиболее влиятельные направления — логический позитивизм и аналитическая философия (А. Томсен, Х. Иверсен, И. Йёргенсен, Б. Шульцер, И. Витт-Хансен, физик Н. Бор). Проблемами психологии занимались К. К. Кортсен, В. Кур, С. Несгор, Ф. Брандт (также историк философии) и др. Этические проблемы разрабатывают А. Хансен, К. Йёргенсен, А. Геммер, С. Ранульф, К. Грю-Сёренсен и др. Широко развёрнутая работа кьеркегороведов (Н. Тульструп, Г. Маланчук и др.) сосредоточена вокруг журнала «Kierkegaardiana» (с 1948).

  С возникновением Коммунистической партии Д. (1919) начался новый этап в пропаганде марксизма. После 2-й мировой войны 1939—45 и особенно в 60-е гг. значительное внимание уделяется разработке марксистской теории, исторического материализма и социологии (И. Нёрлунд и др.).

  Центры философской науки: Датское общество философии и психологии (основано в 1965), издаёт «Danish Yearbook of Philosophy» (с 1964); философский факультет Копенгагенского университета.

  В. В. Похлёбкин.

  Историческая наука. В 12 в. появляются первые датские историки-хронисты (выходцы из ближайшего окружения королей) — Свен Аггесен, Саксон Грамматик с его знаменитыми «Деяниями данов». Наиболее видные представители дворянской историографии 16—17 вв.: Х. Сванинг, А. Сёренсен-Ведель, впервые поставивший датскую историографию на почву документального исследования; А. Витфельд, продолживший труд Саксона Грамматика; О. Ворм, заложивший основы датской археографии, начавший сбор, описание и изучение памятников материальной культуры Д. (его комментированное издание в 1643 рунических надписей «Памятники Дании» сохранило своё значение до нач. 20 в.).

  Основоположником просветительско-абсолютистской историографии Д. в 1-й половине 18 в. выступил поэт и драматург Л. Хольберг. Крупные историки этой школы в 18 — 1-й половине 19 вв.: собиратели, издатели и критики источников по скандинавской (преимущественно — средневековой) истории — Х. Грам и его ученик Я. Лангебек (возглавлял основанное в 1745 общество отечественной истории и языка), П. Ф. Сум, А. Калль, Р. Нюэруп. Поэт и историк епископ Н. Ф. С. Грундтвиг создал, опираясь главным образом на немецких мыслителей (Ф. Шеллинг), глубоко консервативную религиозную философию истории. Характерной особенностью взглядов Грундтвига и вслед за ним всей датской романтической историографии середины 19 в. был скандинавизм — прославление древнескандинавского культурного наследия, подчёркивание исторического родства, взаимной близости скандинавских народов. В 1825 в Копенгагене было основано Королевское общество сев. древностей, в 1839 — Датское историческое общество (изд. «HistoriskTidsskrift», с 1840—). В 30-х гг. 19 в. научный уровень датской романтической историографии был значительно поднят К. Палудан-Мюллером, последователем критико-филологических методов немецких историков Б. Нибура и Л. Ранке. Одновременно К. Ф. Аллен положил начало национально-либеральному направлению датской историографии с его острой антинемецких тенденцией.

  После потери Шлезвига и Гольштейна, означавшей крах политики национал-либералов, оказались скомпрометированными и идеи скандинавской солидарности, возрождения былого величия Д. Вместе с тем в период утверждения капиталистических отношений оживилась духовная жизнь страны. Всё это способствовало критическому пересмотру историками в духе позитивизма и буржуазного демократизма романтических, национально-либеральных и скандинавистских концепций. Наряду с преобладающим консервативным направлением (Э. Хольм, первый датский специалист по истории нового времени), в 70-е гг. выступило радикально-позитивистское (литературный критик Г. Брандес, историки К. Эрслев, Ю. Фридерисия, М. Рубин), ставшее в 1900—10 ведущим в датской историографии. Историки этого направления отличались интересом к социально-экономической истории, углублённой критикой источников, скепсисом в отношении официально-патриотических традиционных концепций. Проблемы новой истории Д. решались ими с позиций буржуазного демократизма.