Гу'рьевы, купеческая фамилия в Русском государстве 17 в. Г. происходили из посадских людей Ярославля. Родоначальником семьи был Гурий Назарьев. Его брат Дружина активно содействовал разгрому польск. интервентов. После воцарения Михаила Федоровича (1613) братья получили звание гостей и скоро заняли видное место среди московского купечества. Богатство Г. выросло на торговле с городами Сибири, Казанью, Астраханью, заграницей. В 1640 Г. завели близ устья р. Яик (Урал) крупные рыбные промыслы, на которых эксплуатировали труд сотен работных людей. Для охраны промыслов от «калмыцких и казачьих погромов» в 1640 гость Михаил Гурьевич Г. с братьями построил укрепленный деревянный острог. Утверждение Г. на Яике нарушало интересы вольных «воровских» казаков, которые пытались разрушить городок и убить Г. В 1645 правительство, заинтересованное в колонизации Прикаспийского края, выдало Г. указ, по которому разрешило им построить каменный город и освободило на 7 лет промыслы от оброка (около 18 тыс. руб.). Постройка города Гурьева (начата в 1647) затянулась на ряд лет и стоила Г. около 290 тыс. руб. В 1661 деревянный городок и промыслы были разорены казачьим атаманом Паршиком. Г. разорились на постройке каменного города. В начале 70-х гг. 17 в. правительство передало промыслы и город в ведение Приказа Большого дворца.

  Лит.: Бахрушин С. В., Промышленные предприятия русских торговых людей в XVII в., в его кн.: Научные труды, т. 2, М., 1954, с. 249—55.

  С. К. Бажанова.

Гурья'н (настоящая фамилия — Хачатрян) Татул (1912, сел. Теджрлу Сурмалинского у., ныне в Турции, — 21.6.1942), армянский советский поэт. Родился в крестьянской семье. Печататься начал в 1929. Первый сборник стихов — «Кровь земли» (1932). Основные мотивы поэзии Г. — героические будни, труд, думы и чаяния советских людей (сборник «Рост», 1934; поэма «Днепр», 1933; «Поэмы», 1941). В годы Великой Отечественной войны 1941—45 печатал боевые патриотические стихи (цикл «Севастополь», 1942) на страницах фронтовых газет. Написал поэму «Саят-Нова», историческую драму «Фрик». Погиб при обороне Севастополя.

  Соч.: в рус. пер. — Стихи и поэмы, Ер., 1952.

  Лит.: Дарбни А., Он с нами, в нашем сердце, «Литературная Армения», 1962, № 11.

Гурья'нов Михаил Алексеевич [18.9 (1.10). 1903, с. Покровское, ныне Истринского района Московской обл., — 27.11.1941, Угодский Завод], один из первых героев партизанского движения в годы Великой Отечественной войны 1941—45, Герой Советского Союза (16.2.1942). Член КПСС с 1930. Родился в семье рабочего, был батраком, затем рабочим. В 1934 окончил курсы советского строительства. В 1934—37 председатель Дедовского поселкового Совета Истринского района, с 1938 председатель исполкома Угодско-Заводского райсовета. В октябре 1941 после оккупации территории района ушёл в партизанский отряд. В ночь на 24 ноября 1941 Г. в составе сводного отряда из партизан и бойцов 17-й стрелковой дивизии участвовал в налёте на немецкий гарнизон в Угодском Заводе. Героически сражался с врагом, уничтожив 20 гитлеровцев. При отходе отряда был дважды ранен и схвачен врагами. Несмотря на пытки, не дал никаких показаний и был повешен.

Гур-Эми'р, Гури-Эмир, мавзолей начала 15 в. в Самарканде, выдающийся памятник средневековой архитектуры Средней Азии. Выстроен по приказу Тимура в архитектурном комплексе Мухаммед-Султана (конца 14 в., сохранился частично), 8-гранный объём мавзолея увенчан величественным сфероконическим ребристым куполом на высоком барабане; полихромные облицовки придают зданию торжественность и парадность. Наряден интерьер с панелью из оникса и сине-золотыми орнаментальными росписями. При Улугбеке (в 1420-е гг.) Г. расширен; в 1967 реставрирован. В Г. похоронены Тимур, Улугбек и другие тимуриды.

  Лит.: Пугаченкова Г. А., Ремпель Л. И., Выдающиеся памятники архитектуры Узбекистана, Таш., 1958, с. 119—22.

Гур-Эмир в Самарканде. 1404.

Гус (Goes) Хуго ван дер [ок. 1435—40, Гент (?), — 1482, монастырь Родендале, близ Брюсселя], нидерландский живописец. Работал главным образом в Генте, с 1475 в монастыре Родендале. Смело и оригинально развивал реалистические традиции нидерл. живописи 1-й половины 15 в., стремясь к единству драматического действия, к остроте индивидуальной характеристики персонажей (зачастую — людей из народа), к мужественной и яркой эмоциональности образов («Поклонение волхвов», Эрмитаж, Ленинград; «Поклонение пастухов» — т. н. алтарь Портинари, около 1474—75, Гал. Уффици, Флоренция; «Поклонение волхвов» и «Поклонение пастухов» — в Картинной галерее, Берлин-Далем). Необычайно выразителен насыщенный холодный колорит произведений Г., проникновенно лиричны его пейзажные фоны («Грехопадение», Художественно-исторический музей, Вена), остро характерны портретные фигуры заказчиков (в алтаре Портинари и др.). При этом у Г. сохранялись угловатость, ломкость ритма, условность пространственных и масштабных соотношений. В поздней картине Г. «Успение богоматери» (Муниципальная художественная галерея, Брюгге) образы приобретают крайне напряжённый, экстатический характер.

  Лит.: Недошивин Г. А., Портретные образы Гуго ван дер Гуса и кризис раннего нидерландского Возрождения, «Уч. зап. МГУ», 1947, в. 126, кн. 1; Winkier F., Das Werk des Hugo van der Goes, B., 1964.

Х. ван дер Гус. «Успение богоматери». Муниципальная художественная галерея. Брюгге.

Гус (Hus) Ян (1371, Гусинец, — 6.7.1415, Констанца), национальный герой чешского народа, проповедник, мыслитель, идеолог чешской Реформации. Родился в бедной крестьянской семье. В 1393 окончил Карлов университет в Праге, в 1396 магистр, в 1401—02 декан факультета свободных искусств, в 1402—1403 и 1409—10 ректор Карпова университета. С 1402 проповедник Вифлеемской часовни в Праге. С начала деятельности открыто объявил себя сторонником Уиклифа, учение которого было запрещено в Чехии. В проповедях, читаемых на чешском языке и собиравших массы народа, Г. обличал католическое духовенство, требовал коренной реформы церкви, осуждал её богатство, развращённость клира, симонию (продажа и покупка церковных должностей), выступал против нем. засилья в Чехии, угнетения бедняков. Идеалом для Г. являлась церковь, улучшенная по образцу церкви раннехристианской. Источником действий верующих Г. считал Священное писание, а не распоряжения официальной церкви и её главы. Проповеди Г. на первых порах вызвали сочувствие определённых кругов господствующего класса в Чехии, заинтересованных в секуляризации церковных земель, симпатии чеш. короля Вацлава IV. Однако в дальнейшем развитие Г. идей Реформации вызвало резкий отпор с их стороны. В 1410 Г. был отлучен от церкви и в 1412, после выступления против продажи индульгенций, вынужден покинуть Прагу. Г. отправился в Южную Чехию, где выступал с проповедями, всё более выражая в них чаяния широких народных масс. В конце 1414 Г. был вызван на церковный собор в Констанце, где в открытом споре надеялся защитить своё учение. Однако, несмотря на охранную грамоту императора Сигизмунда I, был схвачен и брошен в тюрьму. Все попытки католических церковников склонить Г. к отречению от его учения не привели к успеху. Г. был осужден собором как еретик и сожжён заживо. Гибель Г. вызвала скорбь, возмущение и всеобщий взрыв народного недовольства в Чехии, вылившиеся в гуситское революционное движение.