Соч.: Hereditary genius, L., 1869; English men of science, their nature and nurture, L., 1874; Inquiries into human faculty and its development, L., 1883.

  Лит.: Фресс П., Пиаже Ж. (сост.), Экспериментальная психология, пер. с франц., М., 1966, гл. 2; Ярошевский М. Г., История психологии, М., 1966, гл. 2; Boring Е. G., A history of experimental psychology, 2 ed., N. Y., 1929.

  М. Г. Ярошевский.

Гальтона свисток

Га'льтона свисто'к, акустический излучатель струйного типа на диапазон частот от 2—3 до 40—50 кгц. Действие Г. с. основано на возбуждении колебаний полого цилиндра — резонатора потоком воздуха, вытекающего из кольцеобразной щели и попадающего на острый край цилиндра. При этом на остром краю возникают периодические завихрения, возбуждающие колебания воздушного объёма резонатора. Частота излучения Г. с. зависит от глубины резонатора (регулируемой микрометрическим винтом) и давления воздуха (см. Свистки ). Г. с.— первый источник ультразвука. Предложен английским учёным Ф. Гальтоном (1883).

  Лит.: Бергман Л., Ультразвук и его применение в науке и технике, пер. с нем., 2 изд., М., 1957.

Гальхепигген

Га'льхёпи'гген (Galdhopiggen), наиболее высокая вершина Скандинавских гор, в Норвегии, в массиве Ютунхеймен. Высота 2469 м. Сложена кристаллическими породами (габбро). Небольшие ледники и вечные снега. Туризм.

Гальштатская культура

Гальшта'тская культу'ра , археологическая культура племён южной части Средней Европы в период раннего железного века (примерно 900—400 до н. э.). Названа по могильнику, расположенному близ г. Гальштат (Хальштатт, Hallstatt, юго-западная Австрия). Можно выделить две основных области распространения Г. к.: восточную (современная Австрия, Югославия, Албания, отчасти Чехословакия), совпадающую с территорией расселения племён, которые относят к древним иллирийцам , и западную (южной части ГДР и ФРГ, прирейнские департаменты Франции), где её связывают с племенами кельтов . Г. к. известна также в восточной части долины р. По в Италии. В бассейне Одера и Вислы к эпохе Г. к. относится культура позднелужицких племён (см. Лужицкая культура ). Для каждого из этих локальных типов Г. к. характерны особые формы погребального обряда. Переход от бронзы к железу происходил постепенно, причём на начальной стадии Г. к. (900—700 до н. э.) имело место сосуществование бронзовых и железных орудий при всё более возраставшем преобладании последних. В хозяйстве всё большее значение приобретало земледелие. Распространился плуг. В общественных отношениях происходили распад рода и переход к отношениям классового общества. Жилища Г. к. (пока мало изучены) — деревянные столбовые дома, а также полуземлянки и свайные постройки. Наиболее распространённый тип поселения — слабо укрепленная деревня с правильной планировкой улиц. Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, железоплавильные мастерские и кузницы Г. к. Характерные вещи: бронзовые и железные мечи с рукоятками в виде колокольчика или в виде дуги, обращенной вверх (т. н. антенна), кинжалы, топорики, ножи, железные и медные наконечники копий, бронзовые конические шлемы с широкими плоскими полями и с гребнями, панцири из отдельных бронзовых пластинок, нашивавшихся на кожу, разнообразной формы бронзовые сосуды, особого типа фибулы, сделанная от руки керамика, бусы из непрозрачного стекла, жёлтые с синими глазками. Искусство племён Г. к. было преимущественно прикладным и орнаментальным и тяготело к живописности, роскоши, изобилию декора; разнообразны украшения из бронзы, золота, стекла, кости, фибулы с привесками и фигурками зверей, бронзовые поясные бляхи с выбитым узором, керамические сосуды — жёлтые или красные, с полихромным, врезным или штампованным геометрическим орнаментом. Появилось и изобразительное искусство: надгробные стелы, статуэтки из глины и бронзы, украшавшие сосуды или составлявшие композицию (бронзовая колесница из Штретвега в Австрии со сценой жертвоприношения, 800—600 до н. э.); гравированные или тиснёные фризы на глиняных сосудах, бронз, поясах и ведрах (ситулах) изображают пиры, празднества, воинов и земледельцев, шествия людей или зверей, поединки, сцены войны и охоты, религиозные ритуалы. Погребения Г. к. свидетельствуют о значительном социальном расслоении и выделении племенной знати. Г. к. постепенно сменяется в западных районах латенской культурой .

  Лит.: Нидерле Л., Человечество в доисторические времена. Доисторическая археология Европы и в частности славянских земель, пер. с чеш., СПБ, 1898; Арциховский А. В Введение в археологию, 3 изд., М., 1947; Sacken Е. F. v., Das Grabfeld von Hallstatt in OberOsterreich und dessen Alterthumer, W.; 1868; Dёсhelette J., Manuel d'archeologie prehistorique celtique et gallo-romaine, t. 2, P., 1913; Mahr A., Das vorgeschichtliche Hallstatt, W., 1925; Geschichte des Kunstgewerbes aller Zeiten und Volker, hrsg. von Н. Th. Bossert, Bd 1, B., [1928], S. 54—61; Kromer К., Das Graberfeld von Hallstatt, Bd 1—2, Firenze, 1959.

  Л. Л. Монгайт.

Гальштатская культура: 1, 2 — бронзовые фибулы; 3 — бронзовая игла; 4 — железный топор; 5 — трензель из бронзы и железа; 6 — бронзовый меч; 7 — бронзовый котёл; 8 — бронзовое ведро; 9 — расписной глиняный сосуд; 10 — бронзовая колесница из Штретвега.

Гальярда

Галья'рда (итал. gagliarda, франц. gaillarde, буквально — весёлая, бодрая), старинный танец романского происхождения. Музыкальный размер трёхдольный, темп умеренно быстрый. Был распространён в Европе в конце 15—17 вв. Исполнялся после медленной четырёхдольной паваны; из этой пары контрастирующих танцев развилась инструментальная сюита . В начале 18 в. Г. встречается только как часть сюиты.

Галятовский Иоанникий

Галято'вский Иоанникий [год рождения неизвестен — умер 2(12).1.1688], украинский литературный и церковный деятель. Учился в Киево-Могилянском коллегиуме. С 1668 игумен, затем архимандрит черниговского Елецкого монастыря. Автор сборника проповедей «Ключ разумения...» (1659) и книги легенд «Небо новое...» (1665); в первом помещен трактат о церковно-ораторском искусстве («Наука или способ составления проповедей»). Г. оказал влияние на развитие схоластической проповеди на Украине. Его богословско-полемические сочинения на украинском и польском языках направлены против католицизма, унии, магометанства.

  Лит.: Сумцов Н. Ф., Иоанникий Галятовский. К истории южнорусской литературы XVII в., «Киевская старина», 1884, т. 8, янв. — апр.; Україньскi письменники. Бiбiблioграфичний словник, т. 1, К., 1960.