В театре работали актёры и режиссёры, внёсшие значительный вклад в его становление: Б. Е. Захава, Ю. А. Завадский, Б. В. Щукин, А. Д. Дикий, А. Д. Попов. В. В. Куза, А. А. Орочко, О. Н. Басов, А. И. Горюнов, Н. П. Охлопков, О. Ф. Глазунов, М. С. Державин, М. Ф. Астангов, С. В. Лукьянов и многие др.

  Ведущим актёром и режиссёром театра, а в 1939—68 и художественным руководителем был Р. Н. Симонов.

  В труппе театра (1970): народные артисты СССР А. Л. Абрикосов, Ю. К. Борисова, Н. О. Гриценко, Н. С. Плотников, И. М. Толчанов, М. А. Ульянов, народные артисты РСФСР Е. Г. Алексеева, Д. А. Андреева, Н. Н. Бубнов, В. Г. Кольцов, Ц. Л. Мансурова, В. И. Осенев, Л. А. Пашкова, А. И. Ремизова, Н. П. Русинова, М. Д. Синельникова, Н. Д. Тимофеев, Л. В. Целиковская, Ю. В. Яковлев, заслуженный деятель искусств РСФСР В. К. Львова и др. С 1968 главный режиссёр театра народный артист РСФСР Е. Р. Симонов. При театре имеется Театральное училище им. Б. В. Щукина.

  Лит.: Вахтангов Е. Б., Записки. Письма. Дневники, М., 1959; Горчаков Н. М., Режиссерские уроки Вахтангова, М., 1958; Захава Б. Е.. Вахтангов и его студня, 2 изд., М. — Л., 1927; его, же. Современники, М., 1969: Симонов Р., С Вахтанговым, М., 1959; Толчанов И., Мои роли, М., 1961; Херсонский Х. Н., Вахтангов, М., 1963; Б. В. Щукин, статьи. Воспоминания. Материалы, М., 1965; Театр имени Евг. Вахтангова. 20 лет, М., 1946.

  О. К. Иванов.

Вахтеров Василий Порфирьевич

Ва'хтеров Василий Порфирьевич [13(25).1.1853, Арзамас, — 3.4.1924, Москва], русский педагог, методист начальной школы. Родился в семье консисторского сторожа. Учился в Арзамасском духовном училище, затем в Нижегородской духовной семинарии. В течение 15 лет (1881—96) был инспектором народных училищ (сначала в Смоленской губернии, а затем в Москве).

  Принимал активное участие в работе Московского комитета грамотности, в организации школ для рабочих и способствовал созданию ряда внешкольных учреждений. В 1896 В. вынужден был уйти в отставку, так как департамент полиции квалифицировал его деятельность как «прикрытие среди учителей Москвы неблагонадёжного элемента». С 1898 по 1902 читал лекции на учительских курсах в Курске, Саратове и др. городах. С 1893 по 1903 работал в школе при Тверской мануфактуре Морозовой. В 1903 был арестован за якобы противоправительственную агитацию в школе и среди рабочих и выслан в Новгородскую губернию. В годы Революции 1905—07 В. много сил отдал организации учительского союза, позднее принимал активное участие в работе различных съездов и курсов. Большой вклад внёс в теорию и практику начального обучения (работы «Предметный метод обучения», 1907, и «Основы новой педагогики», 1913). В методике классного чтения, как и в методике обучения грамоте, В. развивал идеи К. Д. Ушинского. Крупным достижением В. являются его книги для классного чтения «Мир в рассказах для детей» (1902). Они были построены на основе принципа наглядности и содержали не только статьи для объяснительного чтения, но и богатейший материал по естествознанию, географии, истории. «Русский букварь» В. (1898) неоднократно переиздавался.

  В. всегда находился в рядах демократических сил, но его демократизм был ограничен идеями либерального народничества. В. не понял всемирно-исторического значения Великой Октябрьской социалистической революции и вначале отказался от участия в проведении реформы народного образования. В последующие годы он преподавал на красноармейских курсах ликвидации неграмотности, на курсах подготовки учителей 2-й ступени. В 1923—24 лектор на педагогическом факультете 2-го МГУ.

  Лит.: [Попова Н. И.], В. П. Вахтеров (1853—1924), в кн.: Методисты советской начальной школы, М., 1958; Вахтерова Э. О., В. П. Вахтеров, его жизнь и работа, М., 1961.

  Ф. Ф. Королев.

Вахушти Багратиони

Ваху'шти Багратиони (1695 или 1696 — 6.12.1784), грузинский историк и географ. Побочный сын Вахтанга VI . С 1724 жил в эмиграции в Москве в грузинской колонии, продолжая здесь свою научную деятельность. Крупнейший представитель грузинской феодальной историографии. Главный труд В. «Сакартвелос цховреба» («Житие Грузии», 1745) — первая попытка критического исследования прошлого грузинского народа. Состоит из 2 основных частей: исторической и историко-географической. К тексту, содержащему ценные сведения по истории и географии Грузии, приложены хронологические и генеалогические таблицы, а также многочисленные карты. Главная политическая идея «Жития» В. — единодержавие — была прогрессивной в условиях феодально-раздробленной Грузии. Труд В., главным образом, часть работы, посвященная исторической географии, неоднократно издавался на грузинском языке и в переводах. Последнее издание — 1941, Тбилиси.

  Лит.: Маруашвили Л. И., Вахушти Багратиони, его предшественники и современники, М., 1956.

  М. Д. Лордкипанидзе.

Ваххабиты

Ваххаби'ты, последователи религиозно-политического течения в исламе , распространившегося в Неджде (Центральная Аравия) в конце 18 в. Основоположник ваххабизма — Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб (1703—1787). Главный догмат В. — вера в безусловно единого бога (который для В. антропоморфичен); отсюда самоназвание В.— муваххидун — единобожники. В. отвергали всевозможные «новшества», появившиеся в процессе развития ислама, в том числе культ святых, дервишество, боролись с пережитками доисламских культов; придерживались суровой простоты нравов; большое внимание уделяли джихаду (священной войне против иноверцев).

  Политическая сущность ваххабизма заключалась в стремлении к объединению племён и мелких княжеств Аравии, ликвидации племенных раздоров и феодальной анархии в интересах крупных феодалов и купцов. К началу 19 в. почти весь Аравийский полуостров был объединён В. в феодальное государство, распавшееся после завоевания его Египтом (1811—18). В 1821 государство В. было восстановлено в рамках Неджда и существовало до последней четверти 19 в. Вновь воссоздано в начале 20 в. В результате объединительных войн, которые велись в 20-х гг. под руководством Ибн Сауда (1880—1953), государство В. расширилось до современных границ (с 1932 называется Саудовская Аравия). В Саудовской Аравии ваххабизм является официальной идеологией. Идеи ваххабизма получили некоторое распространение в Индии, Афганистане, Индонезии, некоторых странах Африки.

  Лит.: Васильев А. М., Пуритане ислама?, М., 1967 (библ.); Першиц А. И., Хозяйство и общественно-политический строй Северной Аравии в 19—1-й трети 20 в., М., 1961; Рейхани Амин, Тарих Неджд аль-хадис (История современного Неджда), Бейрут, 1927; Burckhardt J. L., Notes on the Bedouins and Wababys, v. I—2, L., 1831.

  З. И. Левин.