Кинжал из коллекции Лувра проще. Его листообразный клинок наиболее характерен по силуэту для этого вида оружия египтян. Аналогичная форма прослеживается во многих находках, в том числе и двух кинжалах из гробницы Тутанхамона, вынутых из золотого гроба при изучении царской мумии.

На мумии царя Картер насчитал больше сотни украшений (на каждый палец покойника был надет золотой футляр). Кинжал с золотым клинком был заткнут за пояс, другой – с железным клинком – находился у правого бедра фараона. Такие кинжалы появились в Египте в начале XVIII династии. Рукоятка золотого кинжала украшена рядами золотой зерни и тончайшим узором из камней и смальты, выполненым в технике перегородчатой эмали. На навершии рукоятки – золотая пластина-накладка с именем фараона. По оси лезвия подымаются продольные желобки, заканчивающиеся пальметкой и орнаментальным гравированным пояском над ней.

Золотой кинжал был вложен в легкие изящные ножньГ. По полю их тыльной стороны бегут в «летящем» галопе дикие животные, на которых нападают охотничьи собаки. В верхней части ножен над петлями для прикрепления к поясу и спиральным орнаментом – иероглифическая надпись: «Благой бог, владыка силы, Небхепрура, которому дана жизнь». Говард Картер видел в стиле исполнения кинжала влияние искусства стран Средиземноморья, но считал его изделием египетского мастера.

Существует мнение, что кинжал с железным клинком и золотой рукояткой, увенчанной горным хрусталем, – не египетской работы. О подарках фараонам железных кинжалов с золотыми рукоятками, украшенными драгоценными камнями, рассказывают письма митаннийского царя Тушраты из Эль-Амарнского архива.

В Древнем Египте железо называли небесным металлом (метеоритное железо) и все оружие и орудия труда изготавливали из бронзы. Хотя железо («кость Тифона») было известно египтянам, употребление его, по мнению Винклера, возбранялось религиозными постановлениями. Подобные запреты существовали у этрусков, римлян, вавилонян и ассирийцев, хотя в Ниневии находили железо, а иногда встречались и болванки из стали очень высокого качества.

Под головой мумии Тутанхамона был уложен небольшой амулет в форме подголовника (урес) из чистого железа.

В гробнице Тутанхамона оказалось много других шедевров художественного ремесла, характеризующих высокий уровень обработки материалов. Например, уникальный светильник в форме кубка, состоящий из двух плотно вставленных одна в другую чаш из тонкого полупрозрачного алебастра; когда зажигалась плававшая в масле светильня, сквозь стенки начинали просвечиваться цветные изображения, нарисованные в тонких углублениях наружной поверхности внутреннего кубка: фигуры царя и царицы, гирлянды цветов.

Специалисты отмечают статуэтку Тутанхамона-мальчика из пурпурно-синеватого матового стекла, высотой в 5,9 см, изготовленную, по их мнению, в технике утраченного воска.

Великолепны кожаные сандалии, украшенные золотыми лотосами со вставками из лазурита, сердолика, амазонита и ромашками из желтого и червонного золота.

В кладовой гробницы оказалась интересная алебастровая ваза в виде льва, стоящего на задних лапах. Там же находился и сосуд для благовоний в виде фигурки лежащей козочки.

Несколько высокохудожественных игральных досок с десятью фигурками из слоновой кости и двумя игральными костями («альчиками») каждая, позволяют представить себе развлечения фараонов и вельмож.

Все предметы из гробницы Тутанхамона были перевезены в Каирский музей, и большинство их выставлено в двух галереях и одной изолированной комнате. В «Долине царей» остались каменный саркофаг и деревянный, оббитый листовым золотом, антропоидный гроб с мумией фараона.

…В мрачном и уединенном ущелье – «Долине царей», где над грядой отрешенных скал возвышается священная «Вершина Запада» – место обитания «любящей молчание» богини смерти Меритсегер, гробницы всесильных земных владык не были в безопасности. В смутные времена междуцарствий погребения подвергались варварским разграблениям. Нередко ограбления совершались и при сильной власти фараона. А когда Эхнатон перенес резиденцию в Ахетатон, ограбления стали совершаться еще чаще. Именно в этот период была разграблена гробница Тутмоса IV, которую Хоремхеб приказал восстановить и пополнить.

Около 1070 г. до н. э., когда верховные жрецы правили «Государством бога Амона» (юг Египта, в Нижнем Египте в это время правила XXI, Танисская династия), началась история так называемых странствующих мумий. Чтобы спасти от преступников мумии усопших владык, их уносили из захоронений и прятали в труднодоступных местах, сторонясь даже нелюдимых горных троп.

Так «В 14 году, третьего месяца второго времени года, на шестой день был принесен Осирис, царь Усермара (Рамсес II) для нового его погребения в гробнице Осириса, царя Менмара (Сети I), что совершил верховный жрец Амона Пинутем».

Спустя одно или два царствования мумии обоих властителей были перенесены в шахтное погребение царицы Инхапи. «И …царь Менпехтира (Рамсес I) вынесен из могилы царя Менмара (Сети I), чтобы похоронить его в могиле Инхапи, лежащей на великом месте, где покоится царь Аменхотеп».

В средние века склепы фиванского некрополя стали прибежищем многочисленной семьи Расулов. Своенравные обитатели «Долины царей» ружейными выстрелами встретили отряд наполеоновских солдат, сопровождавших группу ученых. Вивиан Денон дважды попадал под обстрел, но все-таки осмотрел часть памятников и сделал наброски во время поспешных раскопок.

5 июля 1881 г. археолог Эмиль Бругш вместе с Мохаммедом Расулом взобрался на скалы, высившиеся между «Долиной царей» и Дель-эль-Бахри. Мохаммед отодвинул обломки скалы, преграждавие вход, и швырнул вниз длинный канат. Опустившись в кромешной тьме на дно шахты, они зажгли факел и стали пробираться по коридору, в котором стояли три больших саркофага; судя по надписи, в одном из них находилась мумия Сети I, фараона XIX династии. Рядом с саркофагом были небрежно свалены погребальные приношения, сосуды с внутренностями, вазы, ящики со статуэтками.

Чадный факел осветил вход в настоящую погребальную камеру – помещение огромного размера. Здесь мумии громоздились между взломанными и запечатанными саркофагами, бронзовыми жертвенными сосудами и разбитыми шкатулками для париков. Кругом стояли ящики с законсервированным мясом и фруктами, канопы – высокие сосуды с крышками в форме голов четырех сыновей бога Гора, в углу находился балдахин царицы Исисем-Хебт, а на одном из гробов рядом с останками газели лежала набальзамированная голова теленка.

Бругш приступил к предварительному осмотру. Среди многочисленных саркофагов и погребального инвентаря менее известных властителей он нашел мумию Яхмоса I. Когда ученый увидел тела Тутмоса III и Рамсеса II, он был настолько потрясен, что несколько минут в полном изнемождении просидел на земле, вглядываясь при последних отблесках тлеющего факела в призрачный интерьер захоронения, словно во внезапно открывшийся колодец.

Несколько дней спустя Бругш посетил Дауд-пашу, чтобы получить разрешение немедленно обеспечить сохранность сорока мумий царей и цариц, принцев, принцесс и жрецов. Дауд-паша выделил ученому военный отряд, 300 феллахов и значительные средства для доставки бесценных памятников в музей.

16 человек вытащили саркофаг с мумией Аменхотепа I. Тело фараона обвивали гирлянды голубых, желтых, красных цветов; в чашечке одного цветка застыла оса, полностью сохранившаяся и не утратившая своей окраски.

В деревянном инкрустированном слоновой костью ларце лежала мумифицированная печень царицы Хатшепсут. Рядом с Мааткара, царицей XXI династии, был найден гроб ее дочери Монтемхат, умершей при рождении. Украшения с мумии фараона XX династии Рамсеса IV были украдены еще в древности. Останки царя сложили на деревянный стол, а затем снова перенесли в тайник. Усыпальница царицы Меритамон, жены Аменхотепа II, также оказалась разграбленной, но ее мумия сохранилась в полном царском убранстве.

При археологических раскопках гробницы Аменхотепа II в 1898 г. было обнаружено тринадцать царских мумий.