В Любви и Служении

Друнвало.

Древние. Часть 3

Мы снова были в пути, и нам предстояла долгая чарующая дорога в Пэйдж (Page) в штате Аризона, который находится в верхней части Большого Каньона. Но сначала нам предстояло провести день и начало вечера в уникальном природном соборе, известном как Каньон Антилопы, где мы встретим Дарвина — шамана, чья неистовость в защите своих людей, подвергнет нас последнему испытанию на веру и любовь.

Каньон Антилопы столь священен для навахо, что посетители допускаются туда только в сопровождении проводников племени. Эти проводники — Дарвин и две его тёти, Кэрол и Лиза, встретили наш автобус, и мы все погрузились в их пикапы, чтобы проехать около 25 км и оказаться в полной глуши.

Через почти скрытый проход мы двинулись из обжигающей жары августовского дня в Аризоне в тихую прохладу этого каньона, напоминающего пещеру. Песчаная почва под ногами была приятной и гладкой. Свет с множеством разных оттенков проникал вниз из случайных отверстий наверху, образуя завихрения энергических воронок вокруг нас.

Каньон Антилопы — это длинный извилистый узкий коридор, не более 6 метров в ширину в самой широкой своей части. Он ведёт из одной части пустыни в другую, его стены из красного камня выглядят так, словно были созданы Божественным Скульптором. Пространство течёт и кружится, подобно воде, которая его сформировала. Ничего похожего на это место я до сих пор не видел. Тот, кому посчастливилось сюда войти, навсегда запомнит красоту этого места.

Дарвин в молчании вёл нас через каньон, и когда мы вышли с другой стороны, он сел на камень, обнажившийся из-под земли, и стал рассказывать нам истории.

Говорил он очень медленно, в размеренном ритме, и так тихо, что мы все должны были очень тесно встать вокруг него, чтобы слышать. Он рассказал, о почти смертельном несчастном случае, которой произошёл с ним в молодости, и каким образом это стало поворотным моментом в его жизни и привело его на путь шамана. Пока он длительное время находился в коме он «совершил путешествие» на тот свет. Вернувшись, он стал совсем другим.

Он рассказал нам о своём Пути с Пейотом. Рассказывая, он смотрел нам глубоко в глаза, словно стремясь понять, кто мы есть на самом деле.

Поговорив с нами некоторое время, Дарвин повёл нас обратно внутрь каньона — в свой Храм Пейота. Я осознавал, что он не был в нас уверен, у него не было окончательной уверенности относительно того, как мы собираемся проводить церемонию в этом священном месте, не был полностью убеждён, что мы имели право сооружать своё Колесо Исцеления. Многие в нашей группе чувствовали его безмолвные вопросы.

Наконец, мы прибыли к своего рода круглому пятачку в глубине каньона, там мы вновь собрались вокруг Дарвина. Вина — член нашей группы частично индейского происхождения — вручила ему шаманскую трещотку, которую принесла с собой. Он потряс ею несколько раз, внимательно глядя на неё, слушая в задумчивости. Потом, используя эту трещотку, он спел для нас две свои пейотные песни, магические песни своего пути. (Позже Вина рассказала, что он вернул ей трещотку и сказал, что это хорошая трещотка: «Она помогла мне хорошо петь»).

Прослушав песни Дарвина, мы в ответ на его дар запели то, что стало Нашей Песней — «Удивительная Милость». Он кивнул.

Наш вебмастер Сюзан Барбер сидела с двумя тётушками Дарвина и разговаривала со старшей из них, с красивой женщиной, которую звали Кэрол. Она хотела знать о впечатлении Кэрол о нашей церемонии.

Кэрол сказала: «Много, много групп приходит сюда и проводят ритуалы, которые никогда не казались мне ни настоящими, ни истинными. На этот раз Свет был такой же, как и в наших ритуалах с Пейотом. Сейчас впервые в церемонии с белыми людьми у меня были такие же ощущения, как во время наших церемоний». А потом, улыбаясь, с сияющим лицом, она сказала: «Я 'видела' наступление дождей».

Дарвин говорил ещё раз, и от того, что он сказал, у тех, кто стоял достаточно близко и слышал его, мурашки побежали по телу. Ибо он стал объяснять, что в Колесе Исцеления (и в этот момент он нарисовал на своей футболке указательным пальцем воображаемый круг — в точности как в одном из моих недавних видений) существует крест (он нарисовал крест север-юг и восток-запад). И проблема в том, что некоторые люди делают всё «почти правильно», но энергия у них имеет форму Х вместо формы креста. Он указал на воображаемое Х в воображаемом Колесе Исцеления, и сказал: «Х ведёт на тёмную сторону».

Это был в точности тот образ (вплоть до футболки), который был дан мне в видении в автобусе перед тем, как мы пели детям Анасази на их пути к свободе! И, как я уже объяснял, позднее мне показали, что наше неправильное построение было исправлено. И вот теперь это учение пришло в «реальной жизни», в подтверждение моих видений.

Но Дарвин всё ещё не был убеждён!

Когда мы выбрались наружу и готовились ехать назад к нашему автобусу, Дарвин указал на змееподобный силуэт на стене при входе в Каньон Антилопы, и стал рассказывать нам о нём. Каждую деталь того, о чём он говорил, он иллюстрировал, указывая на силуэт змеи, перемещая палец по 12 метровой структуре. В то время как он это делал, его тётя Кэрол обернулась ко мне и тихо сказала: «Вы знаете, он ведь абсолютно слепой».

Вот так я узнал, что Дарвин, который привёз некоторых из нас сюда на одном из пикапов (и повезёт нас назад в темноте!), который безошибочно провёл нас по каньону, смотрел нам в глаза, когда говорил, а сейчас указывал особенности «змеи», охранявшей его Храм Пейота, ослеп на оба глаза в результате того давнего несчастного случая, о котором он нам рассказал.

По словам Кэрол, посетителям каньона никогда не говорили о слепоте Дарвина. На самом деле, даже его дети не знали об этом.

И снова нам был дан дар тайного знания, обычно скрываемого от белых посетителей Земель Заповедника.

В тот вечер мы прибыли на озеро Пауэлл (Lake Powell) в Пэйдже, штат Аризона. Это курортный посёлок в самой северной части пространства Большого Каньона. Здесь у Дианы был для нас подарок: сплав по реке Колорадо через Каньон Глен (Glen Canyon) 25 километровая прогулка по одному из красивейших мест Земли.

В одном месте мы сошли на берег с наших надувных плотов, чтобы пройти вглубь, и посмотреть наскальные изображения, оставленные индейцами, жившими в этих каньонах много веков назад. Мы строили предположения относительно того, что могут означать эти изображения. Одно, похоже, говорило: «Здесь можно охотиться». Или, может быть: «Иди сюда и найдёшь хороших уток».

На следующее утро мы отправились к своему последнему месту назначения — национальному парку «Большой Каньон». Я знал, что именно здесь, возле края одного из Семи Чудес Мира Природы мы проведём нашу заключительную церемонию.

Избранная Церемония Подношения Даров (Giveaway Ceremony) использовалась Древними и даже используется Коренными американскими народами в наше время. Она состоит в определении объекта, к которому мы привязаны и который мы очень хотим сохранить, и в отдавании его в качестве Дара. Поступая таким образом, мы исцеляем и мир, и себя.

Втроём мы — Я и ещё двое мужчин из группы — долго искали в окрестных лесах Большого Каньона, и наконец, остановились на одном месте среди деревьев, незаметным с основной территории Парка. Мы отметили это место особым камнем и соорудили небольшое Колесо Исцеления в красном грунте. Потом те двое мужчин оставили меня там одного и пошли за остальными.