Может, наша жизнь — всего лишь сон, а сны — с их невероятной путаницей прошлого, настоящего и будущего — и есть неосознаваемая нами реальность? Восточные философы с древних времен задавались этим вопросом, их теории отличаются от западных, которые подчинены логике и рационализму. Двадцать пять веков назад один китаец по имени Шань Цзы увидел сон, в котором он был бабочкой. Рассудительный Шань спросил себя: кто я — Шань, которому снится, что он бабочка, или бабочка, которой снится, что она Шань?

Святой Августин в своих «Исповедях» описал состояние среднего человека, которого не заботит проблема времени, пока он не задумывается об этом: «Что такое время? Если меня не спрашивают об этом, я знаю; если мне надо объяснить кому-то, я не знаю».

Авторы, интересующиеся проблемой пророчеств и предсказаний, сознают, что сам факт предвидения будущего колеблет рациональные законы вселенной, и ощущают потребность найти объяснение этому феномену. Писатели Дж. Данн, Г. Солтмарш, Дж. Пристли и многие другие литераторы, парапсихологи, философы, физики и инженеры выдвигали захватывающие теории о времени, давая им такие названия, как «единая вечность», «последовательная вселенная», «истинное настоящее», «круговое время», «двухмерное время», «четырехмерное пространство» и т. д., — большинство из них основывается на идее, что прошлое и будущее неким образом сосуществуют в настоящем.

Не стоит слишком подробно рассматривать эти теории, так как они поднимают больше проблем, нежели разрешают. Многие из них кажутся интересными и обстоятельными, но когда мы проштудируем их, снова задаемся вопросом: «Ну хорошо, а что же такое время, наконец?» Кажется непостижимым, что будущее уже существует, а прошлое — еще существует. Только осторожный Юнг выдвинул теорию синхронности, с которой обычный человек может примириться. Юнг указывает на то, что, поскольку мы часто сталкиваемся со странными временными и пространственными совпадениями, которые невозможно объяснить обычной причинно-следственной связью, то, должно быть, этому нет никакого объяснения. Другими словами, перестаньте ломать голову над этим вопросом; просто примите к сведению, что вселенная — совсем не то, чем она кажется.

Однако некоторые концепции времени заслуживают внимания. Дж. Данн, выдающийся ученый и инженер, аккуратно записывал свои сны и заметил, что равное число образов относится к событиям прошлого и к событиям ближайшего будущего. Это само по себе удивительное открытие, но Данн не остановился на этом. Он развил интересную теорию о природе времени, которой, пожалуй, будет уместным здесь коротко коснуться.

Время, говорил Данн, — это измерение, которое также имеет протяженность и при определенных обстоятельствах может рассматриваться как некое пространство. Человек в своей сознательной жизни может видеть только то, что происходит в реальном, трехмерном мире, в котором пространство есть пространство, а время есть время. Но на более глубоких уровнях сознания время видится как пространство — то есть события, которые происходят в течение какого-то времени, развертываются таким образом, что становится возможным видеть моменты прошлого, настоящего и будущего одновременно. Поэтому то, что означает «время» для верхних слоев сознания, становится «пространством» для глубинных.

Другой теоретик, Г. Солтмарш, выдвинул оригинальную идею о «распространении» настоящего, в результате чего текущее мгновение, которое он называет «истинным настоящим», может казаться очень коротким для сознательного восприятия и более протяженным для подсознательного. Подсознательное более широко воспринимает настоящее, которое включает и часть будущего, еще не воспринимаемую сознательным.

Теория Солтмарша интересна с точки зрения психологии. Наше восприятие времени зависит от настроения, ощущений, степени сосредоточения. Иногда «истинное настоящее» мимолетно, иногда, особенно когда задействованы другие уровни сознания, время растягивается и вбирает в себя то, что мы называем предсказаниями. Однако Солтмарш честно признает, что «феномен предсказаний настолько необычен и так расходится с устоявшимися представлениями, что мы не должны удивляться появлению ошеломляющих и фантастических теорий».

В сущность теории «вечного повторения», выдвинутой некоторыми философами, довольно легко вникнуть, но принять ее трудно. Дело в том, что когда мы умираем, то сразу перерождаемся и проживаем прежнюю жизнь со всеми деталями. Эта череда перерождений продолжается до бесконечности. Нострадамус, например, мог точно предвидеть, что случится через пятьсот лет, потому что это уже происходило бессчетное количество раз, и в каждой из своих жизней он предсказывал события, которые уже происходили.

Может, ты и сейчас где-то здесь, Нострадамус?

В книге «Будущее есть настоящее» австралийский писатель Артур Озборн выдвинул теорию, основанную на восточной философии. Он считает, что событиям будущего предшествуют «мыслеформы», существующие в космическом сознании и проникающие в сознание людей: «Образы, которые отпечатываются во внешнем сознании, есть отражения внутренних событий». Каждое событие существует вначале в виде идеи, которая потом облекается в объективную форму.

Миссис Милден, например, явилось видение маленького мальчика с длинной челкой. Эта мыслеформа спустя два дня материализовалась на телевизионном экране. С помощью категории мыслеформ можно также попытаться рассмотреть способность разума творить будущее.

Если обсудить эту тему с людьми, искушенными во всех аспектах психических феноменов, то нередко можно услышать примерно такие рассуждения: «Зачем ломать себе голову над тем, что такое время, и выдвигать какие-то немыслимые теории? Тайна пророчества завораживает сама по себе. Пусть же это останется тайной». Но поскольку соблазн пролить свет на проблему и обнародовать новые изящные теории велик, то для начала повторим предостережение Солтмарша: «Мы не должны удивляться возникновению ошеломляющих и фантастических теорий».

Вполне очевидно, что новая теория «ментальных компьютеров» не труднее для понимания, чем концепция «истинного настоящего». С точки зрения философии, время, возможно, и является иллюзией. Но все же нужно мыслить здраво и стараться согласовать его с нашей повседневной жизнью, а также попытаться увязать его с феноменом предсказаний.

Многие исследователи психических феноменов считают, что любой разум может проникнуть в безграничное «эфирное информационное поле», где хранится весь объем знания — все факты из прошлого и настоящего нашей вселенной. Каким образом разум впитывает и использует эту информацию? Возможно, так же, как мы используем компьютер. Когда мы сталкиваемся с проблемой, в которой задействовано множество элементов — фактов или цифр, на анализ которых может уйти целый месяц, программист вводит информацию в компьютер, и всесильный электронный мозг быстро упорядочивает ее, анализирует и выдает ответ.

Возможно, в глубинах нашего мозга находится что-то вроде компьютера, который сканирует эфирное поле, моментально делает подсчеты, а затем на основе анализа информации выдает нам сообщение о событии, которое произойдет в будущем. Когда необходимо проанализировать всего несколько фактов, наш поверхностный мозг сам делает выводы. Но когда ситуация более сложная, поверхностный разум просто не в состоянии справиться с проблемой. Глубинный «компьютер», однако, собирает всю информацию о настоящем, которая связана с будущим событием, затем выдает сигнал в виде предсказания на верхний уровень сознания.

Шарль Рише, выдающийся французский физиолог (умер в 1935 году), однажды сказал: «Если бы мы знали весь объем информации о настоящем, мы бы знали весь объем информации о будущем. Наше неведение будущего проистекает из нашего неведения настоящего». Но неведение это может распространяться только на поверхностный уровень. В глубинах сознания, где функционирует «ментальный компьютер», мы обладаем всей информацией о настоящем, которая помогает нам прогнозировать будущее.