5А. «Джагфар Тарихы». Ас — Халиб, Джир-АС

(После 858 г.) Джир, был сардаром анчийского (украинского) ополчения в Башту («Башту — официальное булгарское название города Киева, основанного в 620 году по приказу хана Курбата (Кубрата)» [ДТ, с.353]). Джир получил титул русского бека и правил под наблюдением хазарского наместника Ас-Халиба, а Башту выплачивал Хазарии дань и помогал войсками. В 860 г. [ДТ, с.36]. Ильяс (фактический правитель Хазарии) приказал Джиру и Ас-Халибу произвести внезапное и беспощадное нападение на город Рум (Византия). «Джир, тяготившийся хазарской властью и рассчитывающий на помощь Рума в борьбе с ней, первым принял лжеверу христианскую». Ас-Халиб убил Джир-Аса. Когда на трон в Башту посадили сына Лачына (Олега) — Угыра (Игоря), Салахби стал его соправителем. Ас-Халиб внезапно хотел убить Салахбии, но Джун «Бата» (сын Джира) был начеку и убил Ас-Халиба копьем.

Булгарские летописи о призвании Варягов не рассказывают. Салахби, один из немногих, кто мог бы быть «Варягом». По «ДТ» — он сын Эрека, командовал войсками и поддерживал Угыра (Игоря). «В 882 г. на Башту двинулся из Галиджа сын Эрека Салахби» [ДТ, с.43]. «На территории Швеции около 859 г. было несколько королей: Бьерн Прихолмный, его соправители Эмунд и Олаф. Сын Эмунда, Эрик, в 854 г. совершил поход на восток и обложил данью куров, эстов и финнов». [ГУМ, с.149]. Возможно — булгарский Эрек и шведский Эрик — одно лицо.

Отец Джира — Будим. (Вадим Храбрый) Сын Джира — Джун по прозвищу «БАТА».

5Б. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ. АСКОЛЬД, ДИР

5Б-1. Аскольд — по одной версии прямой потомок Кия, русский каган, сидевший в Киеве вместе с Диром (Дмиром). В 864 г. Аскольд водил русов на Константинополь. По другой версии Аскольд — воевода Киевского князя Дира. По 3-й версии — Аскольд и Дир — дружинники и товарищи Рюрика. В 882 г. под Киев пришел Олег Вещий и убил Аскольда и Дира. [Э-1, с.50].

В русских источниках нет единого мнения ни о происхождении Аскольда и Дира, ни об их взаимоотношениях, ни об их роли в государстве. Булгарские летописи же предлагают нам историю сложных взаимоотношений не только Джир-Аса (Дира) и Ас-Халиба (Аскольда) но и их предков и потомков.

6 А-1. «Джагфар Тарихы». (9-й век). УРУС

Хакан Хазарии. Отец Уруса — Аскал. Матери хаканов Айдара и Уруса были родными сестрами из урусского рода Услан. [ДТ, с.40]. Мать Уруса — дочь Тат-Утяка от урусски выдана за внука Кук-Куяна, сына Шадчина или Саксина — Аскала. Урус построил город Хин (по «ДТ» — хазарский город). Сын Уруса — Чинавыз — хазарский наместник Галиджа (по «ДТ» — это Новгород) [ДТ, с. 32–33].

УРУСЫ по «ДТ» = РУССКИЕ, на всем протяжении многостраничного повествования.

6А-2. «Джагфар Тарихы». (14-й век) УРУС

В 1369 г. Азан (булгарский эмир) был оскорблен вероломством урусов и попросил кук-ордынского (по «ДТ» «кук» — северный) хана Уруса помочь Булгару проучить неверных. Урус прислал своего брата хана Арабшаха с 4 тысячами кыргызов, многие из которых были каракалпаками — минцами (по ДТ «кара» — западный или черный) и рвались свести счеты также с кытайскими ногайцами. Арабшах выжиг стойбища монгытов по Самаре, а затем перешел в Буртас и очистил от татар эту область.

6Б-3. УРУСОВЫ — княжеский род татарского происхождения. (Русские Урусы на время «татаро-монгольского ига» были объявлены татаро- монголами и ногайцами.) Восходит к известному эмиру Едигею (Эдигу Мангыт), любимому военачальнику Тимура. (Не из тех ли — Эдигу Мангыт — случайно выживших монгытов и татар, которых разбил Арабшах по приказу Уруса?) Во 2-й половине 16 века потомком Едигея в 6-ом колене был князь Урус, считавшийся основателем рода. Многие из внуков Уруса приняли православие, получив фамилию — Урусовы и княжеское достоинство в России. [Э-2, с.564].

7А. «Джагфар Тарихы». Габдулла Джилки (855–882) После смерти Айдара газии подняли на ханский престол его старшего сына — мусульманина Габдуллу Джилки (855 год). Младший брат Джилки — Лачын (Олег) был другой веры «не расставшийся с суевериями». В 865 г. Джилки повелел своему сыну Алмышу возглавить Кара-Булгарский бейлик, а сам двинулся в Буляр, где его подняли на царский трон. После свержения Джилки бек Ильяс «В Батавыле…для вида поднял на кара-булгарский трон нового балтавара — покорного хазарам Лачына (Олега). Скончался Габдулла Джилки в 882 г. [ДТ, с. 35–43].

7Б. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ

8А. «Джагфар Тарихы» Лачын

Лачын (Олег) — сын Айдара, младший брат Габдуллы Джилки. После свержения Джилки, хазарский бек Ильяс (двоюродный брат отца Лачына) «…в Батавыле…для вида поднял на кара-булгарский трон нового балтавара — покорного хазарам Лачына (Олега) [ДТ, с. 34–35].

Лачын был женат на сестре Исхака Аксак-Тимера, но долго не имел от нее детей, наконец, в 870 г. его терпение лопнуло, и он женился на моджарке (Моджар = Венгрия) [ДТ, с.42]. Вторая жена — башкортка. От нее — сын Угыр (Игорь), правил в Башту (Киеве) до 882, после захвата Башту Алмышем (племянником Лачына) ушел в Итиль.

8Б. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ. Олег

8Б-1. «Олег (Вещий, т. е. знающий будущее…) — первый киевский князь из родственников Рюрика. По версии А.И.Лященко — Олег — это норвежец Одд Орвар. Одд был дважды женат: на неизвестной, от которой оставил сына Хелги-Олега и на Силкисиф, от которой оставил двоих сыновей — Асмунда и Геррауда. У Одда была сестра Ефанда, которую выдали за новгородского князя Рюрика. Летопись рассказывает, что Рюрик, умирая в 879 г. передал власть своему шурину Олегу, как старшему в роде. Хазарский царь пригласил дружину Олега к себе на службу, посулив варягам раздел Восточной Европы и поддержку за уничтожение «Русского каганата». В 882 г. Олег двинулся на юг из Новгорода. Подойдя к Киеву, обманом избавился от полянского князя Дира и его воеводы Аскольда и сделал Киев столицей своего княжения. В 912 г. (по другими данным, в 922 г.) умер, по преданию от укуса змеи. Место погребения неизвестно.» [Э-1, с.80]. Жены и дети неизвестны.

И так, «Олег, безусловно, был князем, причем наследственным князем…», булгарские летописи говорят о том же. «Пришлые» варяги на Руси не правили.

9А. «Джагфар Тарихы». Смерть от змеи и коня. Джокэ-Утиг.

Башкорты, которых тюрки называли угырами…поклонялись алпу (божеству) Бараджу. Последний утигский правитель Буляра Джокэ-Утиг имел неосторожность сжечь гнездо Бараджа в угоду своей жене, потребовавшей от него возвести на этом месте город. В огне погибли все дети Бараджа, кроме одного, а сам он улетел на другое место и сказал на прощание Джокэ-Утигу: «Я всегда был покровителем хонов и останусь им, но ты за свое злое деяние умрешь от укуса моего последнего сына, а все дети твои будут убиты»…, но этот бек занялся поисками сокровищ в могилах своих предков. И вот, когда он раскопал одну могилу, то из земли вместо человеческих останков явились кости лошади. Это был предупреждающий знак Тангры, но Джокэ-Утиг не внял этому предупреждению и стал копать. Тогда из-под костей выполз Змей, сын Бараджа, и укусил бека, от чего тот немедленно скончался…[ДТ], с.10.

9Б. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ. СМЕРТЬ ОТ ЗМЕИ И КОНЯ. Олег и Одд

Как минимум трижды, на страницах истории описана смерть разных людей в разные эпохи от змеи, выползшей из останков коня, причем каждый раз, смерть эта была предсказана заранее. Просто совпадение?