Вопрос: Что делать, если у меня не получается «подмена соперника собой»?
С. Горин: То, что ты «видишь» – твоя собственная картинка. Ты можешь делать с ней, что угодно – в том числе, можешь не смотреть ее с самого начала, не включая всю последовательность. Мозг очень послушен, он всегда будет работать над той задачей, которую ты ему предложишь. Но надо учесть, что мозг, по словам Р. Бэндлера – это машина без кнопки выключения. Если ты один раз попросишь свой мозг дать тебе пострадать от чувства ревности, он будет это делать, пока ты не додумаешься попросить о чем-то другом. Втой последовательности, которую я вам дал, вам даже не нужно прилагать какие-то усилия для того, чтобы оставить свои чувства к партнеру прежними – это происходит само собой. Вы продолжаете смотреть свой внутренний фильм, но в решающий момент – бац! – и вместо «соперника» в кадре оказываетесь вы, а это приятно!
Вопрос: А если ревнует как раз партнерша?
С. Горин: Предложи ей пройти через эту последовательность.
Реплика: Она посмотрит такой фильм и больше не захочет со мной общаться.
С. Горин: Так она и ревновать перестанет, значит, цель достигнута! (смех в зале).
Вопрос: А если там и вправду что-нибудь было?..
С. Горин: А если там и вправду что-то было, то какая разница? Я все время говорю о вашем самочувствии по поводу событий, а не о самих событиях… Как по-вашему, что самое главное в любом конфликте, при любом несовпадении интересов?
Ответ: Доказать свою правоту.
С. Горин: Ничего подобного – обеспечить свою безопасность. Перед любым живым существом стоят всего лишь две глобальные задачи. Задача № 2: как бы не помереть? Задача № 1: как бы не помереть нам всем вместе? (Это – мое вольное переложение понятий инстинкта самосохранения и инстинкта сохранения вида). Что толку с доказательств вашей правоты, если после конфликта вас уносят на носилках? И если мы вплотную займемся некоторыми биологическими основами существования, то обнаружим, что ревность – не биологически обусловленное чувство (проще говоря, в животном мире ревности нет). Чувство ревности – сугубо человеческое свойство, но даже у человека оно было не всегда и не везде, у ревности есть и своя история, и своя география. Ревность, как проблема, появляется в человеческом обществе только на этапе появления частной собственности на средства производства. Эти явления хорошо исследованы Энгельсом. В работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» он описал множество возможных заменителей брака в эпоху до частной собственности, и основой продолжения рода, как правило, был в той или иной степени групповой брак. Моногамный брак (один мужчина – одна женщина) в то время воспринимался бы совершенно дико, поскольку ставил в тех условиях под угрозу существование вида. Но, согласно тому же Энгельсу, «политика-служанка экономики»: при частной собственности на средства производства мужчина должен быть уверен, что все свое имущество оставляет своему ребенку в своей семье. Тогда-то и появляется интерес к девственности невест вместе с чувством ревности. Только с учетом новых для тех времен экономических отношений можно понять такой обычай, как «право первой ночи», когда счастливая невеста доставалась по очереди всем гостям на свадьбе. Этот обычай – искупление перед представителями рода («моногамный брак – это, конечно, дикость, но больше вы эту женщину не получите из соображений экономики, а право на это мы у вас сейчас выкупаем»). Итак, мораль для брачных отношений может быть очень жесткой, но биологического основания у нее нет. Чувство ревности – это атавизм… Мы его испытываем по инерции, особенно мужчины с ослабленной потенцией – внутренние картинки возбуждают их не хуже порнографических открыток. Вновь сошлюсь на свой опыт работы с алкоголиками – у них часто половой акт становится возможным только после хорошего скандала на почве ревности, иначе возбуждение не наступает. Все вышесказанное, впрочем, не значит, что я выступаю против супружеской верности – в современном мире есть масса оснований для ее соблюдения.
Вопрос: Раз уж мы сбились на сексуальную тематику… Вы на семинаре говорили, что лучший любовник – кинестетик. А как выбрать лучшего в этом смысле среди двух кинестетиков?
С. Горин; Имеется в виду – не методом проб и ошибок… Хорошо. Биологически сексуальное поведение связано с другими видами поведения, позволяющими продемонстрировать свою агрессивность. С точки зрения поставленной задачи, я бы порекомендовал наблюдение за поведением человека в конфликте и во время еды, для того чтобы получить представление о его сексуальном поведении. Проще говоря, то, как человек ест, и то, как человек конфликтует, является довольно точным отражением его поведения в постели. И в конфликте, и в еде есть определенный ритм, определенное отношение к процессу, темп насыщения, скорость утомления – за этим и следите. Прелюдия конфликта, его разгар, «кульминация»… все это – ценные сведения! Если за столом человек долго с недовольным видом копается в тарелке, что-то раскладывает, отбрасывает, если читает за столом – словом, ест без аппетита – в постели с ним делать нечего. Можете учитывать все это с поправкой (для вас она привычна) на то, что абсолютных истин я вам не говорю…
Многие из вас заметили, что подсознательные инструкции, данные мной или вашими партнерами по упражнениям для наведения транса, помогали вам не менее, чем сознательно усвоенные сведения, поэтому вы обратились с просьбой провести заключительный сеанс. Я хочу посвятить его решению нескольких задач. Конечно, я учту ваше желание сделать вас более эффективными в общении… Но я хотел бы учесть также то, что вы – люди, работающие с людьми, и одна из ваших проблем – отношение к людям. Многие из тех, кто работает с людьми, считают себя обязанными любить людей, и считают любовь к людям основой для профессионального роста и получения удовольствия от работы. Это верно, кроме одного слова: «обязаны». За словом «обязан» обычно следует «заставляю себя», а заставлять себя любить людей – самый верный путь к человеконенавистничеству.
Вы можете любить людей, а можете их не любить, и это будет зависеть в первую очередь от вашего отношения к себе. И я хочу, чтобы вы научились для начала просто воспринимать себя в целом, не считая, что хорошие поступки делает хорошая часть вашей натуры, а плохие поступки – плохая часть… Сейчас я включу музыку (включает магнитофон), которая напомнит вам наши предыдущие занятия и напомнит то состояние транса, в которое вы погружались… Давайте возьмем известную вам технику сведения рук, и после того как вы примете удобную для сеанса позу и ваши ладони удобно расположатся параллельно друг другу, вы сосредоточите внимание на пространстве между ладонями… Вы уже знаете, что это пространство ведет себя по-разному… Оно может становиться более плотным, и тогда ваши руки сближаются… Или оно становится более рыхлым, расширяется в стороны, и ваши руки могут расходиться… Я хочу, чтобы вы очень внимательно почувствовали это пространство между ладонями, все его свойства… Может быть, для этого вам будет удобнее закрыть глаза… Ведь для зрения в этом пространстве ничего нет… В то время как ваша чувствительность уже позволяет вам понять, сближаются ваши руки или расходятся… После того, как вы поймете, каковы свойства этого пространства между ладонями… и что чувствуют ваши руки… и каким спокойным стало ваше дыхание… Вы можете задать себе вопрос, каким способом ваше собственное тело может отвечать вашему сознанию «да»… Каким способом ваше тело дает положительный ответ… Спросите себя, будут ли ваши руки сближаться или расходиться… на чувстве «да», на чувстве согласия… Я хотел бы, чтобы вы поняли, как ведет себя ваше тело, как ведут себя ваши руки… когда они отвечают вам «да»… И когда вы получили этот ответ… вы можете подумать о том, как поведут себя ваши руки, если ваше тело отвечает вам «нет»… Обычно ответ «нет» во всем противоположен ответу «да»… Но вам интересно, как именно поведет себя это пространство между ладонями… как поведут себя ваши руки, когда тело отвечает «нет»… Мне хотелось бы, чтобы вы смогли запомнить эти ответы… вашего тела, вашего подсознания… и дали рукам возможность спокойно опуститься… по мере того как состояние транса будет углубляться… и вы сможете это понять… И пусть ваши руки опустятся… не раньше того момента, когда вы поймете, что вы становитесь все более сосредоточенными… и углубленными в себя… И что каждое движение ваших рук, направленное вниз… означает также, что ваш покой, ваша расслабленность… нарастают и становятся все более понятными и приятными вам… что внешний мир как бы перестает существовать… с какого-то момента, когда оказывается, что вы полностью погружены в себя… И самый интересный вопрос для вас… заключается в том, что именно происходит с вами… когда вы слышите музыку и мой голос… и как вы себя поведете, погружаясь в транс… быстрее… или не слишком быстро… Иногда ваше сознание еще может спрашивать, что такое транс… в то время как ваше тело уже знает ответ… и делает вашу расслабленность и ваш покой… еще сильнее, еще приятнее… И когда вы понимаете, что сейчас находитесь в особом состоянии… отрешенности… расслабленности, сосредоточенности… и покоя… вас, возможно, удивляет это сочетание расслабленности… и сосредоточенности… в то время как вы слушаете музыку и мой голос… и шум вашего дыхания… И когда вы хорошо чувствуете свои руки… то по мере того как я буду считать… вы, может быть, сможете погрузиться в себя еще глубже… Один, два, три… Семь, пять, девять… Может быть, это ваше состояние оказалось уже достаточно глубоким трансом…