“Наличие этических запретов является необходимым условием для того, чтобы противостоять культу жестокости, насилия и порнографии. Но как показал опыт последних лет, у большей части работников телевидения внутренний редактор в виде собственных этических норм отсутствует…

Вот вам пример нашего телевидения. В праздник 8 марта 1992 года “Вести” дают двадцатисекундный репортаж некоего Куца. Цитирую: “Эту даму бальзаковского возраста звали так же, как героиню пушкинского романа. Итак, она звалась Татьяна…”

И далее последовала скабрезная история о том, как часовой ставропольской тюрьмы за 700 тысяч рублей провел к заключенным женщину, которые употребили ее все, и что районная прокуратура, вероятно, не будет раздувать это дело.

В маленьком эпизоде Куц умудрился мазнуть грязью несколько дорогих образов — национальный праздник 8 Марта, который был увязан с проституткой. Армию, которая была представлена в образе часового-взяточника и покрывающей его военной прокуратуры. Наконец. Пушкина, чьи строки о самом светлом женском образе в русской литературе ассоциированы с гадостью.”

БЫВШЕГО АКТИВИСТА ВЛКСМ Сергея Лисовского друзья ласково называют “говорящей коробкой из-под ксерокса”, однако простому народу он более известен как организатор одиозной предвыборной акции “Голосуй или проиграешь!”. В одном из многочисленных интервью российской прессе Лисовский заявил, что-де россияне добьются нормальной жизни, несмотря на препятствия со стороны власть имущих. “Что вы имеете в виду?” — удивленно поинтересовался корреспондент. “А почему до сих пор не принят закон, позволяющий обычным людям владеть огнестрельным оружием?” — отвечал встречным вопросом Лисовский…

Но хочется спросить уже риторически: что станет с такими, как Лисовский, если “обычные люди” завладеют оружием?

В ЦЕНТРАЛЬНОМ ДОМЕ ХУДОЖНИКА ряд прекрасных выставок. Первая из них — “Цветной офорт” — коллекция изящнейших работ Ольги Тучиной, Сергея Миклашевича, Александра Шубина.

Далее — объемная экспозиция Натальи Богородской. Здесь женская (в хорошем смысле) живопись: благоговение перед линией и прозрачный “световой” колорит. В творчестве Богородской слава Богу живет наивная и игривая эстетика именно шестидесятых годов, что не позволяет художнице уйти в мрачные пластелиновые дебри, в которых окончательно завязли “семидесятницы” Нестерова и Назаренко.

Также ЦДХ порадовал на этот раз выставкой работ Виктора Дубровина. Здесь вы встретите композиции на тему развития молекулы ДНК, а также ряд ироничных вещей о современной действительности. По стилистике эти произведения приближаются к плакату.

— Плакат или живопись — какая мне разница. Лишь бы то, что я делаю, было настоящим искусством, — так говорит художник, который, видимо, устал выслушивать поучения коллег, выступающих за “живопись вне жизни”.

Гигантская (более 300 работ) юбилейная выставка Михаила Абакумова открылась на прошлой неделе. Посещение этой выставке в “тихий час”, уверяю, превратится в настоящий полет. Ибо вы увидите и печальную рябь холодных осенних вод, и жаркие языки лесных закатов — здесь целый набор точно уловленных состояний и настроений русской природы.

Абакумов, по сути, реабилитирует пейзаж как жанр. Вместо начетничества современных пейзажистов (которые промспособом штампуют свои “традиционные ценности”) здесь беспрерывная битва цветовых граней, бликующих, как штыки в момент атаки.

Абакумов — это своеобразный Моцарт в живописи. Там, где иной будет мучаться, работать месяцами в каторжных усилиях, пытаясь уловить ежесекундно исчезающую и нарождающуюся вселенную — Абакумов в едином порыве (как бы и не думая ни о колорите, ни ширине мазка) в момент создает божественное зерцало. И как всякий моцартовского типа творец Абакумов — страшный эгоист: ему наплевать и на контекст своего времени и на знатоков искусства. Он наслаждается и приглашает наслаждаться нас…

На вопрос, почему ни на одной из трехсот работ не изображен человек, Абакумов удивленно отвечал:

— Зачем? Я пейзажист…

Никакой идеологии, именно это хотел сказать талантливейший живописец современности, переживающий расцвет своего творчества (художнику недавно исполнилось 50 лет).

МУЗЕЙ АНДРЕЯ РУБЛЕВА странно отмечает свой 50-летний юбилей. Руководство музея, что называется “без боя”, передало в руки частного лица пять бесценных икон, хранившихся в основном фонде 20 лет. Министерство культуры, похоже, одобрило эту акцию…

В 1975 году за спекуляцию в особо крупных размерах был осужден С. Григорянц, впоследствии видный “правозащитник” и основатель фонда защиты гласности. После приговора конфискованные у этого господина иконы поступили в музей Рублева. В 1992 году в связи с изменением уголовного законодательства Григорянц был реабилитирован, а год назад Бабушкинский районный народный суд вынес решение о возмещении Григорянцу имущественного ущерба и возврате икон из фондов музея.

Обращает на себя внимание тот факт, что все пять икон являются именно церковными иконами, но не домашними, и могли попасть в руки частного лица только посредством воровства или грабежа, учиненных в период очередной русской Смуты…

КОМИССИЯ МИНКУЛЬТА в конце прошлого месяца не согласовала проект реконструкции московского Гостиного двора. Но парадокс в том, что данный “смелый” проект (перечеркивающий историческую и культурную ценность сооружения) вот уж год как бешено (день и ночь) осуществляется под патронажем Лужкова без всякого соглосования. В связи с этим авторитетная комиссия по реставрации памятников старины готовит обращение к высшим сановникам государства, а новый министр культуры Наталья Дементьева на днях отправила Юрию Лужкову телеграмму с требованием приостановить работы по реконструкции Гостиного двора. В преддверии выборов президента дело о градостроительных просчетах “лучшего мэра” может быть уложено и в политический формат.

В МУЗЕЕ Истории и реконструкции Москвы — интереснейшая выставка картин и зарисовок французкого художника начала прошлого века Антуана Кадоля, посвященных древней русской столице, отстроенной заново после пожара 1812 года. Занятно то, что Кадоль, будучи офицером наполеоновской армии, попал в плен, где смог выучить русский язык и, очевидно, полюбить все русское. После войны подавший в отставку Кадоль вернулся в Россию, где и запечатлел восставшую из пепла, преображенную Москву.

ТИТ

“ВИТЯЗЬ” ПРЕДЛАГАЕТ:

Издательская фирма “Витязь” охотно вышлет Библиотечку русского патриота — комплект книг и брошюр из 25 наименований:

1. Ф. М. Достоевский. Еврейский вопрос.

2. Генри Форд. Международное еврейство.

3. Дуглас Рид. Спор о сионе.

4. Сионские протоколы.

5. В. В. Шульгин. Что нам в них не нравится.

6. Александр Селянинов. Евреи в России.

7. Г. Бостунич. Масонство и русская революция.

8. Петр Шибин. Ломехуза.

9. Б. И. Пинчуков. Хазары.

10. А. М. Иванов. Христианство.

11. Виктор Безверхий. История религии.

12. Г. Пугачев. Еврейский фашизм в России.

13. И. А. Родионов. Решение еврейского вопроса.

14. Б. С. Миронов. Что делать Русским в России.

15. Сто законов из Талмуда.

16. Ю. М. Иванов. Кто вы, евреи?

17. В. Корчагин. Еврейская оккупация России.

18. М. А. Стельмашенко. Правда о русских евреях.

19. Джеймс К. Уорнер. Страна СОВ.

20. Ушкуйник. Памятка русскому человеку.

21. Петр Шибин. У истоков великой трагедии.

22. Александр Севастьянов. Национал-демократия.

23. Крыжановская. Мертвая петля.

24. Б. Башилов. История Русского масонства.

25. В. Корчагин. Суд над академиком.

Для получения посылки с вышеуказанным комплектом Библиотечки Русского патриота необходимо выслать 150 (сто пятьдесят руб.) плюс почтовые расходы за отправку посылки весом 4 кг по адресу: 127644, Москва, а/я 29, Корчагину Виктору Ивановичу. Цена комплекта указана на 1 января 1998 г. и далее зависит от инфляции. В случае необходимости некоторые наименования могут быть заменены на тождественные по тематике. В Москве Библиотечку, как и другую патриотическую литературу, вы можете приобрести в фирме “Витязь”.