856

Книга изречений индийской мудрости «Дхаммапада» (в англ. переводе).

857

Драма «Власть тьмы» была впервые поставлена 10 января 1890 г. на домашней сцене у Приселковых в Петербурге и одновременно обществом «Свободная сцена» в Берлине.

858

Н. С. Лесков три дня гостил в Ясной Поляне.

859

Рисунок с картины «Что есть истина?».

860

Е. Н. Воробьев (начальник станции на Донецкой ж/д) в письме укорял Толстого за присутствие на костюмированном вечере в Ясной Поляне («может быть, во фраке и в галстуке»), о чем он прочитал в газете. Ответ Толстого см. т. 65, № 12.

861

Предисловие к книге «Токология, или Наука о рождении детей. Книга для женщин доктора медицины Алоизы Стокгэм». М., 1892 (см. ПСС, т. 27).

862

М. М. Шишкина — жена С. Н. Толстого. Толстой рассказал ей сюжет задуманной повести «Отец Сергий».

863

Возможно, к драме «И свет во тьме светит».

864

H. H. Ге-сыну.

865

Статья Ф. У. Эванса в журнале «Rising Star».

866

В связи с раскрытием в Варшаве преступления — убийства акушеркой Скублинской новорожденных детей Толстой начал статью «По поводу дела Скублинской», но не закончил ее (см. ПСС, т. 27).

867

Статья М. В. Головинского «Декабрист князь Е. П. Оболенский» («Исторический вестник», 1890, № 1).

868

Толстой с дочерью Марией и В. А. Кузминской поехали в Белев к M. H. Толстой и оттуда в Оптину пустынь.

869

Б. В. Шидловский, двоюродный брат С. А. Толстой, в то время монах Оптиной пустыни.

870

Речь идет о реакционном писателе, критике и публицисте К. Н. Леонтьеве, поселившемся в Оптиной пустыни.

871

H. H. Ге рассказал о расхищении властями средств на постройку храма Воскресения в Петербурге.

872

Какое произведение Лескова — неизвестно. В ЯПб. сохранилось «Собрание сочинений» Н. С. Лескова. СПб., 1889–1890.

873

И. И. Янжул. «Практическая филантропия в Англии» («Вестник Европы», 1890, кн. 2 и 3).

874

Статья «Христианская торговля» в американском журнале «The New Christianity» (Филадельфия, № 1).

875

Некий В. П. Прохоров просил разъяснить ему смысл «Крейцеровой сонаты». Толстой начал «Послесловие» к повести в форме ответа Прохорову.

876

Генрих Сенкевич. «Без догмата» («Русская мысль», 1890, № 1–3, 5-10).

877

Толстой отвечал на письмо Н. П. Вагнера, обижавшегося на то, что Толстой будто бы в образе профессора-спирита в «Плодах просвещения» высмеял его.

878

«Некуда» — роман Н. С. Лескова (1864).

879

Издатель журнала «Русское богатство» Л. Е. Оболенский утверждал, что «Крейцерова соната» вызывает «негодование» молодежи. Ответ Оболенскому см. ПСС, т. 65, с. 61–62.

880

В 1890 г. Л. Л. Толстой написал рассказы «Любовь» и «Монте-Кристо».

881

Замысел частично осуществлен в незавершенной повести «Мать». См. т. 12 наст. изд.

882

Статья «Для чего люди одурманиваются?».

883

На репетиции спектакля «Плоды просвещения», который ставил в Туле Н. В. Давыдов. Спектакль состоялся 15 апреля 1890 г.

884

Возможно, к драме «И свет во тьме светит».

885

Карл П. Крамарж, теоретик панславизма.

886

См. статью «Первая ступень» (ПСС, т. 29).

887

Корректуры комедии «Плоды просвещения».

888

В. Г. Чертков просил Толстого передать ему все Дневники на хранение. Не желая обидеть Софью Андреевну, Толстой отказался это сделать.

889

H. H. Ге заезжал в Ясную Поляну в связи с отправкой его картины «Что есть истина?» за границу.

890

Ф. Б. Гец прислал составленный Вл. Соловьевым протест против гонения на евреев. Толстой подписал его первым.

891

«Для чего люди одурманиваются?».

892

Картина «Что есть истина?» была доставлена в Ясную Поляну специально для того, чтобы Толстой мог ее увидеть.

893

Речь идет о взаимоотношениях П. И. Бирюкова и М. Л. Толстой. Письмо Толстого к Бирюкову см. ПСС, т. 65, № 92.