12. КАКОВА РОЛЬ ТЕРАПИСТА?

Терапист стратегического взаимодействия по определению является экспертом по культам и психотерапевтом или психологом. В течение ряда лет я делился своим подходом с несколькими людьми, брал их с собой для участия в конкретных случаях и обучал ПСВ. Я надеюсь вдохновить большее количество людей изучать мой подход и планирую предложить большее количество учебных семинаров и супервизию. Бывшие адепты культов с подготовкой по консультированию являются идеальными кандидатами на обучение ПСВ. В ходе ПСВ роль тераписта заключается в том, чтобы способствовать общению между культистом и командой, поощряя внутренний рост каждого человека. Хотя возможно вдохновить адепта выйти из культа без помощи формально обученного консультанта, я рекомендую связаться с профессиональным консультантом, обсудить вашу ситуацию и спланировать подход. Если нет под рукой тераписта с опытом консультирования участников культов, вам следует удостовериться, что ваш консультант читал эту книгу, прежде чем вы начнете готовиться к взаимодействию со своим близким человеком.

В последующих главах мы будем готовить, репетировать и затем проводить мини-взаимодействия с участником культа. Члены команды, оттачивая знания и навыки, формируют творческие и гибкие стратегии. План А, план Б, план В — наши варианты выбора открыты!

Когда наступит нужный момент, мы научимся, как попросить культиста провести некоторое время вдали от группы — время для исследований и вопросов, время восстановления связей с семьей и друзьями. Уровень взаимопонимания и доверия будет настолько высоким, что ваш близкий согласится участвовать в стратегическом взаимодействии.

Близкий вам человек сообщил о намерении изменить поведение и посвятить жизнь новой системе верований. Вы волнуетесь, полагая, что он, быть может, уже не в состоянии думать самостоятельно. Пытались ли вы сесть и действительно поговорить с вашим близким, обменяться опытом? Пробовали ли вы улучшить свои отношения с ним? Посещали ли вы группу, читали литературу, говорили с лидерами? Не выяснилось ли, что ваш близкий не расположен сесть и обсудить эти заботы? Даже когда возникает ощущение, что варианты выбора исчерпаны, остаются альтернативы, ведущие к более совершенному общению и к более счастливому исходу.

Подход стратегического взаимодействия поможет выработать новый план действий, основанный на конкретных обстоятельствах. Поскольку культовая группа, адепт культа и команда ПСВ всякий раз уникальны, мы построим нашу работу в соответствии с ситуацией. Прежде чем приступать к делу, необходимо потратить некоторое время на рассмотрение следующих фундаментальных вопросов.

1) Как обстоят дела с адептом культа? Прежде всего, как он там оказался и насколько глубоко вовлечен?

2) Каков деструктивный потенциал культа?

3) Каковы конкретно ваши тревоги и возражения против причастности близкого вам человека к культу?

Конечно, ваши тревоги связаны с тем, до какой степени деструктивным является данный культ и как он воздействует на близкого вам человека. Поэтапный подход, то есть последовательные ответы на все актуальные вопросы, поможет четко продумать свою позицию, которая, в свою очередь, позволит успешно выразить свои заботы вашему близкому.

Большинству людей хотелось бы верить, что они всегда контролируют свое сознание в полном объеме. Убежденность в том, что рациональное мышление делает нас неуязвимыми, более приятна, нежели мысль о нашей восприимчивости к контролю сознания. Именно наивная уверенность людей в собственной неуязвимости позволяет культам заманивать их в ловушку.

Существуют три важных причины, почему умные, образованные люди со стабильным положением могут быть вовлечены в культ. Во-первых, сказывается большой дефицит информации о контроле сознания и культах. Даже когда проблемы, связанные с культовыми группами, освещаются в средствах массовой информации, проблема контроля сознания часто игнорируется или в лучшем случае неправильно истолковывается. Не счесть, сколько раз я бывал на ток-шоу, где ведущий спрашивает члена культа: "Вас подвергли промывке мозгов?", на что тот отвечает: "Нет, конечно нет". Как будто можно хот бы с малой вероятностью допустить, что адепт скажет: "Да!". Ведущий не в состоянии понять, что член культа, сознание которого находится под контролем, не будет знать, что с ним происходит, до тех пор, пока не отойдет от группы и не усвоит знаний о культовой вербовке и индоктринации.

Во-вторых, некоторые ситуации делают людей более уязвимыми для вербовки. Например, человек, родители которого недавно развелись, с большей вероятностью будет прислушиваться к вербовщику, описывающему свою группу как "одну большую счастливую семью". Так же и человек, чей роман или брак только что закончился, будет весьма заинтересованно реагировать на стремление произвести впечатление, исходящее от привлекательного существа противоположного пола. Утрата близкого человека, болезнь, потеря работы, окончание учебного заведения и переезд на новое место — эти и другие сложные ситуации делают нас особенно чувствительными и уязвимыми. Ситуационная уязвимость имеет место в жизни каждого человека. Легко заметить, что люди наиболее уязвимы перед привлекательным вербовщиком, который к тому же обещает любовь и смысл на фоне выбивающих из колеи событий.

Наконец, структура некоторых психологических типов личности благоприятствует вербовке. Как правило, легкими мишенями оказываются люди, испытывающие недостаток критического мышления. Например, людей, мыслящих в терминах магических или предопределенных событий, будет легче склонить на свою сторону пророчеством лидера культа или событиями, если они кажутся синхронными. Далее, люди типа "что вам угодно", ищущие одобрения своей группы из-за неуверенности в себе и низкого чувства собственного достоинства, более подвержены групповому давлению, осуществляемому вербовщиками культа. Те, кто отличается хорошей концентрацией и ярким воображением, более восприимчивы к гипнотическому внушению. То же самое можно сказать о людях, чрезмерно увлекающихся гипнозом, медитацией и другими практиками, стимулирующими "измененные состояния сознания" (вплоть до телевизора и компьютерных игр). Легкую мишень представляют собой люди, которым трудно учиться, которым трудно побороть наркотическую или алкогольную зависимость, у которых есть проблемы с сексуальной ориентацией или которые пережили травму изнасилования или хулиганского нападения, которые охвачены фобиями (боязнь высоты, воды, СПИДа, инопланетян, террористов, преступников). Культы ищут в человеке слабое место и эксплуатируют его, часто выступая с претенциозными заявлениями о том, что их группа способна решить все проблемы. Люди, не обретшие гармоничного, уверенного чувства собственного «я», легко втягиваются в практику культов. С другой стороны, культы склонны избегать серьезно больных, а также физически или умственно неполноценных людей. Им нужны те, кто будет капиталом, а не обузой.

Рассмотрев наиболее вероятные факторы уязвимости близкого человека, можно приступать к оценке текущей ситуации в культе. Решающее значение имеют в данном случае два вопроса:

— где живет близкий вам человек?

— насколько глубоко он вовлечен?

Присутствие близкого человека в семейном доме дает одно преимущество, которое заключается в том, что семья может вступать с ним в запланированные взаимодействия. Вместе с тем присутствие культиста может и затруднить выполнение этих планов. Члены семьи должны быть осмотрительными — например, не следует оставлять критические материалы там, где их может найти адепт культа. Следует иметь в виду, что некоторые культы велят своим членам просматривать чековые книжки родителей или проверять телефонные счета, чтобы посмотреть, не было ли контактов с известными критиками культов. Необходимо обеспечить недоступность телефонных счетов, а также сохранение статей, книг, аудио- и видеозаписей в каком-нибудь надежном месте.