Царевич Давид представил свою просьбу Александру I в 1812 году. В ней царевич выражал свое сожаление по поводу факта нарушения Георгиевского трактата и упразднения Картли-Кахетского царства. Давид просил восстановления царства. Грузинский царь в этом случае более ограничивался, чем это было предусмотрено трактатом. Представленные царевичем предложения были отвергнуты императорским двором, так как план превращения Грузии в неотъемлемую часть Российской империи был выработан и практически уже осуществлялся. Введение автономного правления в Картли-Кахети противоречило этому плану.
В 1817 году Давид представил императору второй проект, более радикальный, чем первый. На сей раз Давид прямо ставил вопрос восстановления легитимных прав царской династии в Картли-Кахети. Он убеждал императора в том, что восстановление царства Картли-Кахети никакого ущерба России не принесет. Напротив, Россия в таком случае приобрела бы надежного союзника, опорную силу.
Осуществление обоих проектов, представленных Давидом, противоречило геополитическим интересам России на Кавказе и Ближнем Востоке. Императорский двор не мог допустить ослабления своих позиций в Грузии, так как государственные интересы России предусматривали полное уничтожение грузинской государственности. Поэтому просьба царевича Давида была отклонена.
5. Восстание в Имерети и Гурии в 1819-1820 годах. Российский военно-оккупационный режим прочно утверждался в Имерети. После упразднения Мцхетского католикосата экзарх Грузии Феофилакт Русанов попытался подчинить себе имеретские епархии. Несмотря на усилия Русанова Абхазский католикосат сохранял свою независимость. Абхазско-имеретский католикосат возглавлял митрополит Кутатели. Но он оказался бессильным в борьбе с российской церковью.
В 1814 году Абхазский католикосат упразднили. По соглашению с Синодом российской православной церкви Русанов в 1819 году начал проводить церковную реформу в Имерети. В первую очередь должна была произойти опись церковного имущества и его передача в ведение российской церкви. Реформа также предусматривала сокращение числа имеретских епархий и перевод церковных крестьян и азнауров в казенное ведомство. Недовольство реформой выразило высшее духовенство, которое теряло власть на церковное имущество и на доходы церкви. Недовольно было и низшее духовенство ввиду того, что из-за сокращения числа епархий большинство духовных лиц оставалось без работы. В тяжелом положении оказались и церковные азнауры, которые, согласно реформе, вместе с землей и крестьянами перешли в казенное ведомство. Особенно пострадали крестьяне, так как их церковный налог повысился в два-три раза, к тому же налог взимали не натурой, а деньгами.
В июне 1819 года население Имерети, недовольное церковной реформой, подняло восстание. Постепенно восстание расширилось и перекинулось на Рачу. В Имерети восставшие перекрыли дороги, заняли сторожевые посты. Население требовало отмены реформы и выдворения из Имерети экзарха Русанова.
Имеретское восстание первоначально было направлено против церковной реформы. Затем оно приняло явно антирусский характер и развивалось под знаком борьбы за освобождение страны от российского господства. В восстании приняли участие все слои населения (князья, азнауры, духовенство, крестьяне).
Главноуправляющий Грузией генерал Ермолов во время восстания находился на Северном Кавказе. Его обязанности выполнял генерал Вельяминов. Напуганный восстанием, Вельяминов для усмирения восставших готовил большую силу. Но учитывая горький опыт, полученный во время восстаний в Мтианети и Кахети, правительство на сей раз решило не применять военной силы. Генерал Вельяминов послал в Имерети обращение к населению, в котором заверял, что церковная реформа не будет продолжена, а Русанов будет отозван из Имерети. И действительно, церковная реформа больше не проводилась, а Русанова перевели из Кутаиси в Тбилиси.
Это было большой победой восставших. В результате уступок со стороны правительства к осени 1819 года в Имерети восстание на время стихло, хотя восставшие не сложили оружия. Население жило в ожидании репрессий. Вскоре необдуманные действия властей вызвали новую волну выступлений. Посланный в Имерети командующий армией потребовал от населения «покаяться в грехах» и принести присягу императору.
Население отказалось выполнить приказ и вновь подняло восстание. Восставшие заняли все пути, идущие в Кутаиси и начали громить князей и азнауров, придерживающихся прорусской ориентации. Было решено взять Кутаиси, но власти приняли срочные меры по укреплению города. Восставшие намеревались восстановить Имеретское царство и провозгласили царем внука царя Соломона I Иванэ Абашидзе.
К началу 1820 года правительство направило против восставших большую военную силу. В марте 1820 года русские захватили в плен глубоких старцев – митрополитов Кутатели и Генатели, а также мать Иванэ Абашидзе царевну Дареджан и имеретских князей. Иванэ Абашидзе бежал в Гурию. С митрополитами обошлись неслыханно сурово и цинично. Им по пояс надели мешки и связали руки. Солдаты даже избили митрополита Кутатели. Кутатели по дороге в Сурами скончался. Митрополита Генатели сослали в Россию. Царевна Дареджан также была сослана в Россию.
Арест митрополитов, царевны Дареджан и князей вызвал возмущение имеретского населения. Восстание вспыхнуло с новой силой, особенно в Гурии и Раче. Начались волнения и в Мегрелии. Здесь во главе восстании стоял брат мегрельского мтавара Григол Дадиани. Вскоре из Гурии в Имерети вернулся Иванэ Абашидзе и вновь возглавил борьбу против российских завоевателей.
Карательные экспедиции, присланные из Тбилиси, сравняли с землей рачинские деревни и села. Затем карательные экспедиции с дикой жестокостью расправились с населением Имерети. Иванэ Абашидзе бежал в Турцию. Бесчинства русских продолжились в Гурии. Многие восставшие погибли в борьбе с карателями, которые без суда и следствия убивали их на месте.
Участники восстания были брошены в тюрьмы, часть и них была отправлена в различные губернии России для отбывания наказания в местах строгого режима. Большинство заключенных погибло в тюрьмах и ссылках. Церковная реформа в Имерети позднее была все-таки проведена.
Восстание 1819-1820 гг. в Имерети, которое ширилось и затем охватило Гурию и Рачу, имело огромное значение в истории национального движения. В нем участвовали все сословия и социальные слои населения. Единственная цель, которую преследовали восставшие, была борьба против российского военно-оккупационного режима и освобождение родины от российского господства. Война, которая фактически шла с частями российской регулярной армии, показала, что грузинский народ никогда не примирится с потерей государственности и с колонизаторской политикой царизма.*** Национальное движение XIX века, восстания и борьба против засилья российского господства свидетельствовали о неукротимой воле грузинского народа к восстановлению национальной государственности Грузии. России требовалась мобилизация большой военной силы для подавления восстаний, однако пролитая кровь еще больше усиливала ненависть к угнетателям и становилась источником той духовной силы, которая воодушевила будущие поколения на дальнейшую борьбу. § 3. Заговор 1832 года Заговор 1832 года явился логическим продолжением национального движения начала XIX века. Вместе с тем это был качественно новый этап в борьбе за восстановление государственной независимости. Происходившие ранее восстания против российского господства носили преимущественно стихийный и локальный характер. Восставшие не имели заранее выработанной программы, хотя ими двигала одна общая идея – освобождение родины. Заговор 1832 года отличался от национальных восстаний предшествующей эпохи по меньшей мере тремя признаками.
Первый. Заговор не был стихийным явлением – он был глубоко продуманным и спланированным. Второй. Заговор не был локальным, он стал общегрузинским явлением. Третий. Заговорщики проделали серьезную работу по выработке и дальнейшему совершенствованию программы действий. Правда, единого мнения по всем программным вопросам достигнуто не было, но на данном этапе национального движения этого вполне можно было ожидать.